虚拟现实新闻的伦理反思——基于技术与媒介的双重视角

虚拟现实新闻因"沉浸"和"在场"效果重构了新闻的生成方式和表现形式,但同时带来了新的伦理问题。技术伦理层面,虚拟现实技术通过"具身关系"和"诠释关系"对使用主体发挥中介作用,并产生技术使用目的之外的客观效果。媒介伦理层面,虚拟现实新闻带来新闻客观性丧失、新闻价值片面化重构和大众批判能力下降的三重风险。大众媒体只有坚守新闻的社会功能,才能在媒介技术和传媒业态不断变化的环境中生产内容充实、形态先进的新闻作品。     

消费社会中媒体对广告的引导作用

大众媒体在消费社会中扮演着重要角色,它为人类的消费虚拟了一套符号系统,这一系统主要依靠广告来昭示天下。不良广告有其表现形式和形成原因,因此有必要借助社会伦理教育、杜绝权力寻租、改变赢利模式等手段加强媒体对广告的正面引导作用。     

中国传统孝文化的内涵特征及社会功能

＂孝文化＂是中国传统道德思想的核心,其内涵从最初的孝亲意识逐渐演化为社会伦理和政治伦理乃至国家的治国方略。在中国历史上发挥着社会稳定、家庭和谐、文化教化等积极的社会功能。分析中国传统孝文化的合理内涵,突出其历史价值,不仅有利于社会主义道德建设,而且对保持国家社会稳定,构建社会主义和谐社会具有重要的借鉴作用。     

经济制度伦理与和谐社会

经济制度伦理对于促进社会生活的健康运转、构建社会主义和谐社会具有重要的伦理价值。要充分发挥经济制度伦理的功能作用,必须注重经济伦理的制度建设。要从制度出发促进社会公平和正义,消除制度障碍,促进公平竞争环境;调整社会结构,完善社会保障体系;调整利益结构,建立具有均衡性的利益制度与机制,以建设一个公正、和谐、充满活力的社会。     

自然灾害中的伦理转换与法律定位

就伦理转换而言,常态的竞争伦理向灾难中的互助伦理的转换是人类理性中集体生存和回复常态的理性体现.我们有理由相信,人们从地震中走出以后,除了对国家和政府的信心和感激之外,一定对社会层面在灾害时刻呈现的"互助伦理"有了深刻的体认,这是我们矫正常态社会伦理的重要契机.同时,从灾害中的法律定位来看,中国经验里的"政治动员"模式代表了一种整体性的国家伦理,在应付灾难方面具有显然的优势,但其实际效应却随着救灾进程的推进而逐步衰减,并日益依赖于成熟的法律机制的配合.必须确认国家伦理性的有限性,并重视重建过程的法律机制建设,正当回应国家和社会的法律化需求,促进灾难状态的正常化恢复.     

论江泽民"以德治国"思想在行政管理中的伦理价值

"德治"是中华民族的传统美德,我国德治传统具有深远的历史文化渊源和深厚的社会基础.本文通过对江泽民"以德治国"重要思想的分析,进一步探讨了该思想在行政管理中所体现的社会伦理价值和职业伦理价值.     

论民族影视文化对少数民族地区构建和谐文化的影响及对策

民族影视文化是少数民族地区构建和谐文化的题中要义。民族地区构建和谐文化必须充分发挥民族影视文化的优势,为构建和谐文化提供精神动力;政府必须积极引导影视文化发展,规范影视文化市场准入,营造良好气氛引导民族影视文化参与东南亚影视文化交流与互动;积极整合非政府组织的资源,推进民族影视文化走出去战略,对构建民族地区和谐文化具有重要作用。     

公共艺术的文化功能

公共艺术既承担着公共环境的美化功能,同时更兼具着引导教化的社会功能,在当代的环境建设和文化建设之中具有不可替代的作用,公共艺术的发展,体现着社会的文明和民主程度,大众参与、大众共享才是公共艺术的内在实质,只有被大众认可和关注的艺术才是真正具有生命力的艺术.     

清教家庭伦理研究

清教的家庭伦理观主要由家庭构建观念、婚姻观、夫妻观、子女养育观等方面构成,其伦理实践带有强烈的宗教色彩,目标是组建一个有良好秩序的属灵家庭,并以家庭为单位构建一个理想的社会体制.清教家庭伦理观念继承了中世纪欧洲家庭伦理观念,由于受到宗教改革运动和资本主义的兴起等多方面影响,清教家庭伦理观又具有相当的“现代性”,如他们伴侣式的婚姻观念、对性的积极态度、对子女的良好教育以及从家庭出发构建和谐社会的思想等.可以说,清教家庭伦理观念是西方社会从中古家庭伦理向现代家庭伦理过渡的一个重要形态.     

资本主义社会资本运作中的伦理制约特征研究

在资本主义社会,资本与伦理的有机辩证结合是资本伦理能够成立的前提和基础,虽然从根本上讲资本伦理并没有彻底否定或变革资本逻辑,但它的存在确实对资本主义社会资本运行起了某种程度上的制约作用。分析资本伦理对资本运作的制约作用,正确地把握资本运作中伦理制约的特征可以发现,资本伦理发挥制约作用具有中介性、历史性和有限性,具有自身不可磨灭的资本主义社会特性,对中国特色社会主义社会正确理解和发展市场经济,有机辩证地掌握社会多重逻辑的组合和整合,具有重要的理论教育意义。     

论黑格尔的伦理观及对当代道德虚无主义问题的启示

黑格尔的伦理观是对古希腊伦理思想与近代伦理思想的批判、继承和发展,他将古希腊伦理思想中的实体思想与近代的主体精神相结合,使伦理理念的发展呈现为一个自我否定、自我发展的过程.黑格尔伦理思想有突出的三个特点:一是其伦理思想是奠基于自由意志之上的,是关于自由意志发展的理论.二是黑格尔对伦理与道德作出了明确的区分,伦理是客观的抽象法与主观的道德的统一,伦理区别于道德,并高于道德.其三,其伦理观有着明显的目的论特征.伦理理念的发展包含了家庭、市民社会和国家三个环节,其中作为伦理理念的目的,国家是伦理理念的实现.作为近代伦理思想的重大发展,黑格尔的伦理观对于当下我们国家克服道德虚无主义的问题具有重要的启示意义.     

红色影视文化融入大学生社会主义核心价值观教育的实现路径

红色影视是我国社会主义文艺的重要组成部分,将红色影视文化融入大学生社会主义核心价值观教育具有先天优势和重要意义。本文从红色影视文化与社会主义核心价值观的内在关系出发,阐述红色影视文化应用于大学生社会主义核心价值观教育的优势所在,并结合高校思想政治教育工作实际,探讨红色影视文化融入大学生社会主义核心价值观教育的实现路径。     

乡村基层组织功能面临的挑战与回应

乡村基层组织功能面临的挑战与回应燕爽博士生“乡政村治”这一中国乡村基层组织格局在社会大转型过程中面临着前所未有的冲击和挑战。从乡村基层组织功能来看，过重的责任负担是造成其功能弱化的重要原因。中国乡村基层组织具有传统的伦理文化特征，即具有经营性和社会性...     

社会企业如何平衡义利关系

作为一种介于一般企业和公益组织之间的特殊类型的企业组织,社会企业高度关注社会目标、社会责任和社会使命,同时也具有一定的营利性,以实现自身的可持续发展。社会企业对我国经济社会发展具有重要推动作用,但也出现了一些消极现象。中国传统"义利观"为其健康发展提供了有益启示:既要遵循儒家经济伦理第一定理的"以义制利"的底线伦理原则,又要通过实践儒家经济伦理来实现"义以生利",从而实现社会目标和商业可持续的有机平衡。     

管理型社会治理的伦理困境及救治

根植于工业文明的管理型社会治理具有效率优先、程序正义、民主平等、依法行政等理性精神.但它的“价值中立”原则、“官僚科层制”治理架构及“技术至上”治理路线,使其在社会治理的过程中表现出对伦理的排斥.因此,必须实现向服务型社会治理的伦理转向.在服务型社会治理中,伦理因素逐渐成为引导社会治理前行的基础力量,社会治理与伦理的内在契合成为现实,从而使其处处表现出伦理化的治理倾向.     

民间信仰与社会整合

宗教是社会的凝聚剂,在传统社会中发挥了整合社会的重要功能。作为一种分散性宗教,中国民间信仰的＂世俗化、功利性＂特征非常突出。民间信仰具有某种社会功能：民间信仰所内涵的道德伦理价值以及约定俗成的仪式在家庭、宗族及社会组织的整合,以及社会制度与舆论的规范方面具有重要的意义,是整合各种社会力量及维持社会秩序稳定的重要因素,对于当前和谐社会的构建仍具有重要的借鉴意义。     

论社会主义新农村建设中的民间信仰问题

中国的民间信仰不仅历史悠久,而且在当今社会仍有相当影响,尤其在农村中有着广泛的群众基础和普遍的认可。寻求民间信仰作为一种传统文化资源所具有的经济开发价值、社会伦理价值,充分挖掘其在现代社会中的道德教化以及加强区域认同和社会整合功能等积极因素,对于建设社会主义新农村具有重要意义。     

宗教伦理在社会治理中的功能解读

宗教伦理的神启性、警示性和借鉴性功能作用于信教者,促使他们将一些道德伦理规范内化为自身的行为准则;宗教伦理的德行补偿、祈求补偿、悔罪补偿和感恩补偿,对宗教信仰者而言则是具有慰藉性、激励性的心灵补偿,促使他们向善;此外宗教伦理作为信仰,还具有心理疏导功能,这些特殊功能对于个人和社会而言都有积极的作用。     

制度运行伦理:各谐社会的伦理支撑

制度运行伦理作为制度伦理的一个重要方面,与制度设计伦理是有所不同的.它本身包含着的价值原则和道德基础与和谐社会具有同构性与一致性.作为和谐社会构建的主要组成方面,和谐社会对制度运行伦理的价值诉求体现在三个方面:社会结构层面--合理、政治层面--民主、经济层面--公平正义.