对茅盾身后被冷落有感

中国文艺界近期出一新闻：某文化公司几位学者策划出《20世纪中国文学大师文库》，金庸列上“文学大师”，排名第四，仅次于鲁迅、沈从文、巴金，在金庸后面才有老舍、郁达夫、王蒙等高手。台湾三毛也排入“文学大师”之列。穆旦列为“中国当代诗人之首”。茅盾，还有郭沫若等我国现代杰出的革命文学家、无产阶级文化战士、众所公认的语言文字巨匠却被轻轻地“抹”掉了。编大型文库不提茅盾，此举实在荒唐！对茅盾身后被冷落，我们感觉非常不公平。茅盾的作品，连同他的名字，连同他6O多年的革命文学活动，是影响着整整一代以至几代中国青…     

邓小平也应被明确称为“伟大的无产阶级理论家”——为纪念邓小平诞辰110周年而作

中国共产党十一届三中全会以后，邓小平“理论家”资格来自邓小平理论之质的规定性、量的规定性和活的功效性；邓小平“理论家”资格属于“无产阶级”性质，存在经济根源、政治根源和哲学根源；邓小平“无产阶级理论家”身份达到“伟大”层次，具有必要前提、重要依托和主要根据。邓小平成为与毛泽东齐名的伟大无产阶级理论家。确认邓小平为“伟大的无产阶级理论家”，启发着人们做好现实工作。     

论“革命的浪漫谛克”的神秘化与抽象化——以蒋光慈为例

“革命的罗曼蒂克”是现代文学批评中一个相当重要的术语,反映了二十世纪三十年代革命文学的一个特殊发展阶段。蒋光慈作为“革命的罗曼蒂克”的代表性作家。对于革命以及罗曼蒂克的理解,与当时的左翼有着相当大的差异。他一度沉迷于俄国作家勃洛克的关于革命的论述中,喜爱把革命抽象化,神秘化。另一方面,他深受苏联无产阶级文化派的影响,系统地接受了唯物史观以及文学反映论。因此。左翼语境下的“革命的浪漫谛克”与蒋光慈在历史语境下的相遇具体表现为“脸谱化”和“拗曲现实”,与蒋光慈本人的“革命的浪漫谛克”并不能直接划上等号,更不能简单理解为“革命加恋爱”的理论依据。     

做先进文化代表的实践者应把握好的几个关系

学习江泽民同志“三个代表”的重要思想，实践“三个代表”的要求，必须要联系当前文化工作和文化生活的实际，正确认识和把握好几个关系。１、关于文化与无产阶级政党建设的关系江泽民同志“三个代表”的重要思想，在 对我们党的性质、宗旨、根本任务高度概括的同时，也进一步深刻阐明了文化和无产阶级政党建设发展的关系。历史上许多志士仁人都曾致力于寻求救国救民的良方，从“维新”到“西学”，从“洋务运动”到“新文化运动”，但最终都未能改变中国的命运。在残酷的现实面前，中国人民最终选择了马克思主义。马克思主义是从西方传统…     

略论蒋光慈对中国现代革命文学的贡献

蒋光慈 ( 190 1- 1931)是我国倡导革命文学的先驱者之一 ,这是任何人都能接受的。但是 ,我认为 :问题还不在于谁是“最先”提倡革命文学者 ,而在于对革命文学的贡献大小。蒋光慈对中国现代革命文学的建设是有先启之大功的 ,这主要体现在 :一　理论建树卓著蒋光慈从小家境贫寒 ,对于阶级和民族压迫具有切身体会。“五四”运动时 ,他正在芜湖读中学便积极参加了学生运动 ,在恽代英等早期共产主义者的影响下 ,很快倾向马克思主义。 192 1年被送到苏联留学 ,在此期间 ,他曾亲耳聆听过列宁的讲话 ,并有机会接触和阅读大量的俄国古典名著和苏联革…     

瞿秋白与首次国共合作

6月18日,是伟大的马克思主义者、卓越的无产阶级革命家、中国革命文学事业的重要奠基人、我党早期的杰出领导人瞿秋白同志在福建省长汀英勇就义70周年纪念日。宣传和研究瞿秋白同志,就应对他参与首次国共合作作出历史的评价。一 1919年的五四新文化运动,激发起年方20岁的瞿秋白满腔炽热的爱国热情和挽救危亡、振兴中华的历史使命感,思想上从消极遁世转向积极入世。但此时,瞿秋白的内心深处依然对社会主义学说犹如“隔着纱窗看晓雾”。为此,瞿秋白执意赴俄,就是“决然想探一探险,求实际的结论”。     

人民代表大会制是社会共和论与中国实际相结合的产物

马克思主义的国家学说认为，社会主义国家的政体必须是共和制的。马克思、恩格斯在创立无产阶级专政理论的同时，形成了社会共和论。它主要从国家形式即政体的角度论述了无产阶级国家的问题。早在19世纪40年代，马克思、恩格斯就明确提出无产阶级将来应采取共和国的形式。他们主张彻底推翻君主制，“全德国宣布为一个统一的、不可分割的共和国”（《马克思恩格斯全集》第5卷第3页），并主张无产阶级在革命斗争进程中要力争把这种民主共和国变为无产阶级共和国。马克思在总结1848年法国二月革命的经验教训时，首次使用“社会共和国”的概念，…     

马克思恩格斯关于统一战线的主要观点

马克思、恩格斯关于统一战线共有四方面的主要观点：一、无产阶级只有解放全人类，才能最后解放无产阶级自己。这一观点首见于恩格斯于1883年为《共产党宣言》德文版所作的序言中。1950年，毛泽东在接见参加第一次全国统战工作会议的部分同志时，将恩格斯的言论进行了归纳和概括。二、无产阶级必须加强自身的团结统一。这一观点分别出现在马克思为国际工人协会起草的“共同章程”和恩格斯在1847年《论波兰》的演说中，1848年马克思、恩格斯在《共产党宣言》中将它升华为“全世界无产者联合起来”。三、无产阶级在革命进程中要努力同其他可以…     

统一战线与社会主义民主

统一战线与社会主义民主谭冰石，解永强一、对统一战线的理解马克思和恩格斯提出“统一战线”是基于无产阶级肩负的历史使命。他们认为“无产阶级只有解放全人类才能最后解放自己”。联合一切可能联合的阶级、阶层，结成最广泛的联盟，才能完成无产阶级的历史使命。统一战...     

社会主义现代化建设是我们当前最大的政治

社会主义现代化建设是我们当前最大的政治”，这一理论命题是邓小平同志1979年3月30日在“坚持四项基本原则”的讲话中提出的。类似的提法他还在多处讲过。思考、研究这个命题，不能离开邓小平同志建设有中国特色社会主义理论体系和党的基本路线的内容。展开来说，我以为要注意几个问题：第一，政治存在于无产阶级解放运动的全过程中，它在这个运动发展的不同阶段上有其不同的内容。列宁认为，无产阶级取得政权并得到初步巩固以后，共产主义已不只是纲领。理论和课题，而是实际建设事业，主要的政治应当是“从事国家的经济建设”，要把重心…     

列宁关于工人阶级执政党处理好同其他阶级、阶层之间关系的思想

列宁结合俄国实际,提出无产阶级执政党要进一步巩固和农民阶级的关系,为加快推进社会主义建设事业,无产阶级执政党还要大胆利用资产阶级专家并努力和小资产阶级民主派建立“友好睦邻”关系,以巩固自己的执政基础。     

“父母官”─—公仆意识的误区

某报近载，原中共广东省委第一书记任仲夷在谈到加强精神文明建设时说：有的地方领导干部常以“人民的父母官”自居，而一些群众也常把他们称为“父母官”，这就把相互关系颠倒了。这里提出的是一个“公仆”的主从关系问题。无产阶级政党是为广大的人民群众谋利益的．《共产党宣言》明确宣称，无产阶级革命政党的宗旨就是“解放全人类”。1871年一巴黎公社”的实践．诞生了人类历史上第一个无产阶级的政府，马克思特别强调无产阶级政党和政府的领导人应该成为人民的公仆的思想。以后．革命导师在阐明无产阶级的建党学说时，对此都有过充分的…     

学习和继承瞿秋白同志的文学遗产——纪念瞿秋白同志就义五十周年

今年六月十八日,是中国共产党早期的主要领导人之一、伟大的马克思主义者、卓越的无产阶级革命家、理论家和宣传家、中国革命文学事业的重要奠基者之一瞿秋白同志就义五十周年。这篇短文,试图简要地回顾他对我国革命文艺运动的贡献,作为对他的纪念。     

试谈路线斗争中对立面人物的刻画

塑造无产阶级英雄形象是社会主义文艺的根本任务。要塑造好英雄人物,不仅要把他们置于矛盾斗争的风口浪尖,去展现其高贵品质,而且必须让英雄人物占领舞台中心,充分掌握阶级斗争、路线斗争的主动权,写出他们促使矛盾向有利于革命的方面转化并最后解决矛盾的英雄行为。只有这样,才能反映社会生活的本质,实现无产阶级在文艺领域里对资产阶级的专政。马克思主义认为,对立统一的规律是宇宙的根本规律。“有比较才能鉴别。有鉴别,有斗争,才能发展。”“真善美”和“假恶丑”总是相比较而存在,相斗争而发展的。有斗争就有对立面。为了塑造无产阶级的英雄形象,对立面人物也是必须写好的。样板戏坚持对立统一的唯物辩证法和无产阶级的党性原则,在处理英雄人物和对立面人     

“无产阶级的解放”与“无产阶级所进行的斗争”不是同一个概念

近年来,在关于科学社会主义学说的定义和研究对象问题的讨论中,有相当多的文章主张用科学社会主义学说创始人自己的话,主要是恩格斯的话,来作科学社会主义学说的定义,并由此确定科学社会主义学说的研究对象。但是在如何理解和运用恩格斯的话方面,却存在着不够准确这个问题。所谓不够准确,主要是对“无产阶级解放的条件”和“无产阶级所进行的斗争的条件”这两个概念没有加以区分。例如,有的教科书说:“无产阶级进行斗争的条件,是指无产阶级实现社会主义,既不能靠资产阶级的恩赐,也不能靠少数人的暴动,必须采取正确的途径和道路,也就是说无产阶级要有解放的条件,才能完成自己的历史使命。”有的教科书前面说,科学社会主义学说“是研究无产阶级解放斗争的性质、条件和一般目的的学说”,后面解释的却是“无产     

巴贝夫平等思想探析

巴贝夫平等思想探析岑燕坤巴贝夫的平等思想，是未成熟的无产阶级利益的表现。马克思和恩格斯称赞巴贝夫的著作是“表达过无产阶级要求的文献。”①他的平等思想“成了法国无产阶级的所特有的战斗口号。”“是“从对资产阶级平等要求的反应中产生的”、③既同资产阶级平等...     

数字劳动、数字权力与数字权利：赛博无产阶级的生命政治学

在数字资本主义时代，阶级与剥削的概念不仅仍存在且更复杂。数字劳动催生了赛博无产阶级，赛博无产阶级不仅指谓从事数字生产的用户，还包括数字生态链中的劳动者——开采生产数字设备的矿物质的工人、组装数字设备的流水线工人、研发数字软件的“码农”等。而用户是赛博无产阶级最具典范性、表征性、普遍性的存在。数字生产体系的持续性与稳固性，依赖数字权力的生命政治学管控。数字权力在今天以无形的“电子鞭子”作为新的惩戒机制、以人口“注意力”要素的提取作为新的调节机制，使赛博无产阶级在新的经济胁迫面前表现出新的服从。赛博无产阶级是数字平台这股新生力量的真正主体，对数字权利的争取，以及对数字形态的“现实运动”的共产主义引领，是赛博无产阶级面对数字文明的新历史使命。这不仅关乎赛博无产阶级真正的未来，更关乎人类文明在数字时代的走向。     

“群众路线”概念表述浅探

群众路线是党的基本路线，也是公安工作的基本路线。作为一个概念，“群众路线”的涵义应如何表述？目前认识尚未统一。根据群众路线是马克思主义认识论的具体化，提出和坚持实行群众路线的是无产阶级政党，实行群众路线的宗旨是为人民服务，密切联系群众是基础，实现正确领导是目的等认识，“群众路线”的含义应概括为“无产阶级政党遵循的密切联系群众并对群众实现正确领导的准则。”     

领导就是服务──邓小平领导艺术的宗旨

“领导就是服务”，这是邓小平同志把马克思主义的世界观和方法论具体运用到领导工作中的一个显著特点。今天，我们学习邓小平同志关于“领导就是服务”的思想，对于发扬党的优良传统，进一步密切联系群众，认真贯彻群众路线，全心全意为人民服务，具有非常重要的实际意义。“领导就是服务”，就是说，党的领导干部要把全心全意为人民服务作为一切工作的根本点和出发点。邓小平同志指出：领导干部“要以普通劳动者的面貌出现，要平等待人，要全心全意地为人民服务”。①全心全意为人民服务，这是由我党的性质所决定的。共产党是无产阶级的先…     

重温誓词 争当“创优争先”模范

近日，河北省邯郸市委统战部全体党员干部到晋冀鲁豫中央局旧址——武安冶陶，深切缅怀老一辈无产阶级革命家的丰功伟绩，重温入党誓词，充分表达对党的无限忠诚，表示要充分发挥党员的模范带头作用，在“创优争先”活动中作出新贡献。