共查询到20条相似文献,搜索用时 973 毫秒
1.
2.
美国记者埃德加·斯诺在红军长征结束后去陕北采访,他发现了红军与其他军队有一个显著的不同:那就是红军的指挥员经常说:“弟兄们,跟我来!”而不是其他军队当官的经常说的:“弟兄们,给我冲!” 相似文献
3.
4.
5.
《淮南子·道应训》记载了这样一件事:公仪休很喜欢吃鱼,当了鲁国的相国后,全国各地很多人送鱼给他,他都婉言谢绝了。他的学生劝他说:“先生,你这么喜欢吃鱼,别人把鱼送上门来,为何又不要了呢?”他回答说:“正因为我喜欢吃鱼,才不能随便收下别人送的鱼。如果我经常收别人送的鱼,就会背上徇私受贿之罪名,到那时我这个喜欢吃鱼的人就不能常有鱼吃了。所以,我必须兼洁奉公,不接受别人的贿赂”。读 相似文献
6.
7.
几年前吕叔相先生写文章,要《大家都来关心新词新义》。他说:“现代词语,应该最受重视,可是最不受重视。”这里所说的现代词语,主要是指“每天都在出现的”新词新义。吕先生还说:“这些词语,有的我懂,有的我能猜想它的意思,有的连猜都猜不出。”连一位著名语言学家都要“猜”,甚至有的猜都猜不出,这就点出了新词新义为什么需要大家都来关心的原因。 相似文献
8.
9.
苏轼《念奴娇·赤壁怀古》下片“故国神游,多情应笑我早生华发”两句究应如何理解,众说纷纭,莫衷一是。从字面上看,至少可以作如下四种解释: 1.(我)神游故国,应自笑由于多愁善感(“多情”)而早生华发。2.(我)神游故国,多情之人(可以指作者的亲友,也可以指周瑜)应笑我早生华发。3.(周瑜)神游故国,他这位多情之人应笑我早生华发。4.(周瑜)神游故国,(他)应笑我由于多愁善感而早生华发。前两种解释都把“故国神游”(即“神游故国”的倒装,此点无歧义)的主语理解为作者自己,后两种解释则把主语理解为周瑜。而对“多情”一句的主语和句法的理解又各有不同。胡云翼《宋词选》持第一说。俞平伯《唐宋词选释》对“故国神游”的主语是谁未注,对“多情”一句则认为是倒装句法;“谁在笑?是自己笑,却不曾说呆了”。味其注语,似于第一说为近,但与胡说都语焉不详。1980年第3期《学术研究》载叶金同志《“故国神游”辨》一文,认为第一说“不合情理”,从而提出了上述第四种说法,文长不具录。 相似文献
10.
石圣钰走进中队办公室后坐在那只犯人专用的小板凳上。他是喊了一声“报告”后经同意才走进办公室的。他起先喊那声“报告”时很轻,似乎还很不习惯,有一种难以启齿的味儿。我站在靠门处离他近是听见了,可中队长站在办公桌前没听见。他又略略放开声音喊了一声。中队长温和地让他进来,让他坐下,并把我介绍给他,说:“这位记者想采访你,希望你合作。”他很诚恳地点头,连声说:“好的,好的。” 这是1996年的4月11日。上午,室外的阳光很诱人,但铁栅内的 相似文献
11.
12.
来 信我父亲去世后 ,我分得遗产 2万元。因父亲在遗嘱中说这笔遗产归我个人所有 ,所以当丈夫要我把这 2万元拿出来给他买电脑和摩托车时 ,我没有同意。由此导致夫妻关系出现裂痕 ,并最终发展到夫妻感情破裂的地步。我提出离婚 ,丈夫表示同意 ,在具体分割家庭财产时 ,他提出我继承的那 2万元钱 ,是夫妻共同财产 ,必须拿出来一块儿分 ,我不同意。请问 ,这笔遗产是否应当属于我的“私房钱” ?读者 :叶某复 信《婚姻法》第 1 8条对家庭财产的归属问题作了明确规定 :“有下列情形之一的 ,为夫妻一方的财产 :(一 )一方的婚前财产 ;(二 )一方因身… 相似文献
13.
14.
1984年10月16日至1985年10月19日,时任《经济日报》记者的罗开富,在当时该报总编辑安岗的安排下,徒步重走了长征路,并写下了300多篇饱含深情的感悟文章,汇总为《来自长征路上的报告》一书,轰动一时。当时罗开富同志完全按照安岗总编辑规定的“六个必须”,徒步走完长征路:一是全程每一米都必须是徒步,决不弄虚作假;二是必须与红军主力部队长征时的行程和驻地相一致;三是必须走原路,即使山下或山上有了公路,也要走红军走的山间小路;四是必须每天写一篇文章;五是1935年10月19日中央主力红军到达吴起镇,罗开富必须在50年后的同一天即1985年的10月19日走到;六是在中央主力红军因战事休整的路段里,必须设法徒步采访红二、红四方面军的长征路线并作出报道。在罗开富同志踏访长征路的途中,聂荣臻、杨尚昆、邓颖超等30多位老红军在报上发表谈话,表示支持和赞扬。当他走出草地时,中央军委还给他发来了贺电。在纪念红军长征胜利70周年之际,我刊特约请现任全国政协委员、曾任经济日报报业集团总经理、经济日报社常务副总编辑罗开富同志专门撰写文章,谈他当年踏访长征路上的真实感受,文章的史料性、思想性强,其中许多故事既鲜为人知,又十分感人。从本期起,本刊将分三期刊发罗开富同志的文章,希望广大读者能从中受益。 相似文献
15.
苏亦工 《华东政法大学学报》2006,9(3):139-141
两年前翻译美国犹太裔法学家鲁本的《法律现代主义》一书,看到里边有这样一段话:“我们各种各样的斗争是为了细述过去的特权,这使得过去所蒙受的苦难获得了意义。”①坦白地说,直到现在,我可能还没有完全理解鲁本这段话的深意,所以至今还在思考。今天我想把我的模模糊糊的思考说出来以便求得大家的帮助和指正。记得1993年秋季,大概是我刚到美国的两个月后,一位名叫安迪·克雷顿的华盛顿大学法学院的学生带我先后看了两部电影,一部是《霸王别姬》,另一部是《喜福会》(JoyLuckyClub),都是中国的或关于中国的片子。一次散场时遇见一个老人,是… 相似文献
16.
17.
这是一个大家耳熟能详的故事。有一天,扁鹊见了蔡桓公,对他说:“主公有病,病在皮肤,要是不及时治疗,病就会厉害起来。”蔡桓公挺一挺胸脯,使劲地弯了弯胳膊,说:“我没有病。”他送出了扁鹊,对左右说:“当医生的就愿意给没病的人看病,想用这个办法显示自已的本领。”过了五天,扁 相似文献
18.
19.
纵观原温州市市长陈文宪违法犯罪轨迹,可以看出,他把“做大事”与“做大官”的关系完全搞颠倒了。他首先想到“做大官、做大事”是“发大财”的一种手段,从而使权力错位,把为人民服务的宗旨实践成“为自己服务”。他甚至对办案人员说:“我在温州是耕耘者,到国信后果子熟了要分给我一点的。” 相似文献
20.
余平在2005年5月20日《世界新闻报》上撰文说,美国的法律文化传统有许多不同于中国之处:1.捡到钱包必须收酬金。前不久,我去了一趟美国。有一天,我在美国的一条商业街上捡了个皮夹。打开一看,里面大约有1000美元,还有一张IC卡。我把皮夹交到一家失物招领中心。大约过了一周,一个美国小伙子敲开了我的门,说他是那个皮夹的失主,从失物招领中心的网站上知道了自己失物的下落,特地来拜访我。他一再向我表示感谢,接着便拿出100美元要给我。我再三推辞。可他却很着急地说,“请你无论如何也要帮帮我,收下这100美元。”说着他拿出一张电脑打印好的单子说:“您收了酬金,在上面签了名,我才能从失物招领中心取走我丢失的东西。” 相似文献