西方公民身份的历史概要

公民身份在我国是一个较新的政治学概念,但在西方却有着悠久历史。它从古希腊传承至今,已经成为西方政治生活的一个重要概念和思想来源。对公民身份历史进行回顾,对我国现代公民身份建设具有指导意义。     

公民社会概念的演变及其现代内涵

公民社会的概念是从西方市民社会概念演化发展而来的，在不同的历史时期呈现出不同的理论结构和内涵。现代意义上的公民社会概念凸显了公民权利与自由，强调公民参与、公民责任，意味着政府与社会之间建立平等契约关系、相互监督关系、互动合作关系。     

论公民和公民意识

改革开放和社会主义现代化建设的伟大事业，呼唤着社会全体成员的公民意识。早在１９８２年党的十二届六中全会就提出了“适应社会主义现代化建设的需要，培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民”的重大任务。根据我国宪法规定，凡具有中国国籍的人都是中华人民共和国的公民。但是对于一个人来说，取得公民身份意味着什么？体现公民身份的最基本内容是什么？作为一个合格公民，应该具有哪些基本素质？这些问题是公民教育实践中值得研究讨论的基础性问题。本文就公民概念的实质性内容和公民应该具有的思想意识等方面问题，作一个…     

公民社会概念界分与中国现代性社会结构重塑

西方公民社会概念的演变历程是对西方社会结构变动过程的真实反映。西方社会结构的变动经历了从一体化到两分再到三分的过程,公民社会概念也随之变化。当用公民社会概念来分析中国的现实问题时,由于中西方历史发展阶段的不同,导致公民社会概念界定上存在"二分法"与"三分法"之争。通过比较,我们应该建构在三分结构上的国家、市场与公民社会的"三维制衡"的现代化社会存在结构。     

女性公民权利的缺失与救济

公民身份作为维系个体和共同体之间的社会关系，蕴含着丰富的社会、政治和文化涵义，但其视角却是以男性为中心和落脚点，在社会历史的演变中扮演着重要角色的女性一直处于政治话题之外，更谈不上具有独立和平等的公民身份权利。本文运用马歇尔的公民身份权利的三要素理论，对女性公民权利的发展历史做一梳理，并分析女性公民身份权利及其缺失问题，最后试图探讨对女性公民权利缺失的救济。     

公民概念的变迁与人的发展

公民概念最早出现在古希腊,后历经古罗马、中世纪、近代、现代几个时期的演变,内涵不断扩展,公民身份所表征的权利也不断丰富。历史地来看,公民概念的每一次演变,无不是人在不断发展的历史环境和社会生活中的认识自我、把握自我、反思自我的过程。事实上,公民概念的发展史实质上是人自身的发展史。     

试析公民意识概念之维

对于公民意识的概念，往往是仁者见仁、智者见智，抛开外表的纷繁与芜杂，笔者认为，公民意识的概念包含着三个相互关联的维度。一是公民意识的法律之维，体现为公民的身份意识，即对公民身份所包含的权利、义务的认识；二是公民意识的道德之维，体现为公民对社会、对他人的责任意识，即公民美德或公共精神；三是公民意识的实践之雏，体现为公民在社会生活、政治生活中的参与、协商、妥协等意识，即公民参与意识。     

公民概念的变迁与人的发展

公民概念最早出现在古希腊,后历经古罗马、中世纪、近代、现代几个时期的演变,内涵不断扩展,公民身份所表征的权利也不断丰富.历史地来看,公民概念的每一次演变,无不是人在不断发展的历史环境和社会生活中的认识自我、把握自我、反思自我的过程.事实上,公民概念的发展史实质上是人自身的发展史.     

拉尔夫·达伦多夫公民社会观评析

拉尔夫·达伦多夫是当代西方著名的社会学家、哲学家和政治学家。他基于阶级冲突演变的分析视角，结合近代西方社会大转型的历史进程，指出现代社会的实质就是拥有“自由与平等”的“公民”社会。在他看来，基于市场经济契约平等意蕴下的“公民身份”运动是“公民社会”的逻辑起点，公民社会具有多元性、自治性、文明性等基本属性．通过公民社会建制可使现代社会冲突得到有效的管控和调适，为人们创造一个更加心满意足的生活状态。     

公民社会与社会层级结构重塑

公民社会是一个源自西方的话语理念，是西方社会政治哲学的核心概念之一。“在西方学者的语境中，公民社会以其特有的自治的特点，天然的与政治国家具有相对独立性”。中国学界对于公民社会理念的关注肇始于20世纪80年代，90年代初开始系统的、严肃的理论反思。原因有两个方面：一方面从国际上来看，在前苏联东欧剧变的历史进程中，世界范围内的公民社会理论研究重新兴起，     

西方政治社会化的基本评估与我国的公民教育

政治社会化是一个社会内部政治取向和社会模式的学习、融合、传播、继承过程,其统摄价值主要体现在它与政治文化的关系上。西方政治社会化与公民教育是同一涵义的概念并相互通用,其公民教育实际上是西方语境下的一种政治教育,对于维护社会政治稳定,塑造西方意识形态的完整性和个人的积极进取性有着极大的帮助。从公民与国家的相互关系来解读西方的政治教育观,有助于我国思想政治教育工作的有效实施。借鉴西方政治社会化的经验,努力推进公民教育,增强公民意识,对于我国构建社会主义和谐社会具有重要意义。     

公共领域概念的中国适用性考察

公共领域与私人领域的分野是现代生活的一个基本状态，健康发展的公共领域是现代社会的重要标志。通过历史与现实的分析，我们认为，在我国历史上出现过公共领域或公共领域的一些具体形态，公共领域理论不仅可以用来分析西方一些国家的历史与现实，在中国同样有现实性的意义。建构现代型的公共领域对推进我国的现代化进程、政治文明建设、公民文化形成意义重大。     

西方传统德育方法的美学思想及现代启示

西方的德育方法美学思想及主张古已有之,并在德育实践中得到了具体应用。德育方法美学思想为西方有关国家各个历史时期公民的素质教育发挥了一定作用。总结、剖析西方德育方法美学思想的历史传统,借鉴吸收其有益成分,对探讨我国公民思想政治道德教育的美学途径,进行思想政治教育方法美学创新具有有益的启示。     

公民意识的共时性考察

公民意识作为个体对公民身份及其蕴含权利义务的主观体验,在逻辑上必然蕴含着其基本规定和属性;其内容主要包括：对政治共同体成员身份的认同和归属,由共同生活形成的“我们”概念,在心理上相互依存,彼此援助,荣辱与共;依照政治共同体法律规定所享有的权利观念与义务意识的统一;对以私人自由、安全、财富、偏好为内容的私人善与以公共理性为核心的公共善的统一。总之,特定历史时期的公民意识是其基本规定和属性的现实形态,是公民意识本质的丰富呈现。     

“大普法”格局构建思考——公民身份和法治教育

"全面推进依法治国,总目标是建设中国特色社会主义法治体系,建设社会主义法治国家。"现实社会每个人既是"社会国"的社会人,也是"法治国"的政治人,我们在做一个好人的同时,也应该做一个好公民。法治社会的构建给我国公民身份提出新的要求,而法治教育正是为培育公民素养服务的。通过做一个"好人与好公民"为切入点,从个人理想身份的二重性浅析法治教育与德治教育的应然状态,对两者失衡的实然状态进行批判,论证公民身份语境下普法的必然性,试图探讨法治教育在公民素质培养中如何从形式落到实处。     

古代中国公民身份缘何缺失——韦伯的解读及其限度

在韦伯看来,中世纪西方城市是现代公民身份形成的基础,而中国根深蒂固的宗族屏障、巫术性的祖先崇拜和军事防御上的依附性等因素的影响和制约,阻碍了孕育公民身份之摇篮的自主且自治的城市联合体的出现。韦伯的城市社会学对古代中国公民身份缺失根本原因的揭示与阐释是相当独到和深刻的,具有很强的解释力,但与此同时也自始至终都透露着浓厚的东方主义和统一体观念。随着后现代化和全球化的发展,韦伯对古代中国公民身份缺失的城市社会学解读将会面临越来越多的质疑和挑战。     

印度民众还不够觉醒

一个良好的民主制度，应当是不准许人为限定身份作为政治力量分野。在印度这种党很多，因为这是在一个公民普遍受教育水平不高、公民身份认同也不高的社会很容易凝聚政治力量的手段。这个手段直接导致印度政党非常多，     

文化权利概念及其论争

对于公共文化服务体系建设,我国主要是从公民文化权利的角度进行政策论述的。人们将文化权利视为一个当然的概念来使用,却没有对它进行必要的学术厘清,尽管我国公共文化服务体系建设在较短的时间内取得了显著成绩,但指导实践的理论研究相对滞后,尤其是关于公民文化权利的研究尚未深化,以致在一定程度上影响了公共文化服务体系建设政策的有效论证。对自由主义来说,文化权利仅仅是个体的权利。对于社群主义而言,公共的善优先于个体的权利;而所谓的社群性文化权利,也主要是指属于某一社群的文化身份或资格。通过对文化权利概念以及自由主义和社群主义围绕这个概念所展开的争论进行必要的梳理,为下一步厘清公共文化服务中若干文化权利问题确定了一个逻辑起点,从而推进我国关于公民文化权利的研究。     

网络媒介对公民身份的社会建构

随着自由民主理论日益深入人心,以公民平等地位实现为目标的公民身份建构越来越受到关注。公民身份是对公民作为共同体成员资格的认定,指称政治共同体中平等且共同享有某些权利和承担一定责任的主体。一个公民身份,或者说有意义的公民身份的实现必须付诸于对共同体的充分认同与意愿的     

身份证将有新形象

近日，记者从信息产业部 IC卡质量监督检验中心获悉，我国公民的身份证将改变现有的相貌，逐步被 IC卡所取代。 　　IC卡上的小芯片，实际上就是一个小电脑，它将每个公民的性别、年龄、出生年月、地址等一系列身份特征，以及身份证号码等个人相关资料存入芯片。只要通过非接触式读卡，就能够一目了然地鉴别一个人的真实身份。 　　据了解，公安部将建立身份证数据库，全国联网。这样，将大大加强对身份证的有效管理，提高办案效率。 　　由于每个 IC卡的成本在 10元以上，考虑到地区经济的差别，特别是贫穷地区公民的承受能力， IC卡…