“伸手必被捉！”

“伸手必被捉！”王大海莫伸手，伸手必被捉！”这是陈老总一首诗中的名句。最初读到这首诗，是２０多年前的事了。当时，《陈毅诗抄》还未公开出版，所见的还是手抄本。正是“大革命”时代，诗为海歌为洋，神州大地上也不知产生了多少“诗”与“诗人”……但是时隔不久，...     

将军作诗在浙江——纪念陈毅百年诞辰

“将军诗人”是对陈毅的美称。这一美称最早出自郭沫若1955年5月《赠陈毅同志》的诗:“一柱天南百战身,将军本色是诗人。”陈毅既是身经百战的将军、元帅,又是一位才华横溢的诗人。他的一生写了大量诗词,现尚存700余首,1977年人民文学出版社出版的《陈毅诗词选集》     

陈毅诗词中的浙江情

陈毅既是身经百战的元帅,又是一位才华横溢的诗人。他一生写下了大量诗词,1977年人民文学出版社出版的《陈毅诗词选集》只收录了其中的一部分。1955年5月,郭沫若在《赠陈毅同志》一诗中称陈毅为:“一柱天南百战身,将军本色是诗人”。陈毅有关浙江的诗作不多,笔者从相关史料中搜集到几首。较早的一首《野营》,作于1936年春。当时红军主力长征后,留下部分红军和游击队江南坚持斗争。那时陈毅因身负重伤,被留在江西担负军事指挥,并主持政府工作。陈毅在给奥地利医生罗生特信中简述他的经历时说:“这三年游击战争,是我在革命斗争中所经历的最艰…     

请君常读《手莫伸》

1954年仲春,被毛主席称为“会写自由诗”的陈毅元帅创作了组诗《感事书怀》,他在序言中说: “观宇宙之无穷,念人生之须臾,反复其言,以励晚节。”组诗之四是七古《手莫伸》,令人发聋振聩的著名警句“手莫伸,伸手必被捉”就出自这首诗。这首诗语言流畅易懂,内容非常深刻,具有深     

一位黄埔四期生的人生经历（上）——记父亲姚国俊

<正>不堪回首六十年，世事沧桑自作愆。少壮迷途失东隅，收之桑榆未为晚。60岁生日这天，黄埔军校4期生、陆军大学9期生、国民党原第38军军长、四川省政协委员姚国俊写下这首题为《六十述怀》的诗。这是他一生中留下的唯一的一首诗。诗中的“东隅”和“桑榆”来自《后汉书》“失之东隅，收之桑榆”，意即过去的时光无法挽回，但在未来可以去获得。这首诗表达了他对过往的感叹、愧疚和对未来的期许。     

临事而惧好谋而成

《论语》日：“君子临事而惧，好谋而成”。意思是说，成就大事的人，必须遇事小心谨慎、善于谋划才能成事。这使我想起我们党历史上一段往事。陈毅老总一生的革命事迹可谓彪炳千古，但他向来虚怀若谷。新中国成立后，中央决定他出任副总理兼外长，协助周恩来总理抓外事，他就曾惴惴不安，并说“我这个人干外交恐怕不行”。毛主席得悉后，     

“谅解”说

“党既能谅我，我亦谅别人。别人更谅我，互励互除乘……”这是陈毅同志当年在《六十三岁生日述怀》一诗中掷地作响的诗句。     

一首“告废”诗——周恩来理性而睿智的选择

周恩来能诗。最初读到的是1941年1月为“皖南事变”而写的四言诗：“千古奇冤，江南一叶；同室操戈，相煎何急？!”据说，这是重庆《新华日报》欲登载抗议文字，遭新闻审查未为允准而开天窗，周恩来激愤之中即兴写下的篇章。真是“愤怒出诗人”，寥寥十六字，称得上沉郁顿挫，慷慨激昂。1977年初，     

一身是骨──读台湾作家大荒的诗集《剪取富春半江水》

“一身是骨，嶙峋，槎桠＼亭亭如绿宝石＼连一片叶子也不要＼栽一株于阳台＼谁都说像我的一首诗。”这是皖籍台湾著名诗人大荒刚刚出版的诗集《剪取富春半江水》中一首题为《绿珊瑚》的诗。他将绿珊瑚比作他的诗，而他此集的诗也确像这株绿珊瑚“一身是骨”。大荒，原名伍鸣皋，安徽无为人，1930年1月2日出生，曾就读芜湖中学，到台湾后，毕业于台湾师大国文科，任国民中学教师，1951年开始写作，参与“创世纪”诗社的筹建，创办《现代文艺》杂志。小说有《有影子的人》等，写普通人性，流露出反战情绪，是台湾党禁时代最早反省战争本质的力…     

关于广告渊源的考证

如今是商品经济大发展的年代，有商品便要流通，有流通就少不了广告。外国人说过：“广告之于商业，犹如蒸汽之于工业，是第一动力。”于是乎，各种广告借助各种媒体纷涌而来，铺天盖地，夺人视听。既如此，便有人提出了“广告文化”。一为文化，自然也就有渊源。广告文化的源流何在呢，就有人来考证，经考证后有人便说，广告之道，古已有之，且以李白为证。因为据说这位诗仙就写过不止一首的“广告诗”，比如下面这首——兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琅琅光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。这首诗乃当年李白知游齐鲁时所作。他在诗中对兰陵…     

“九头鸟”与“唯楚有才”

“天上九头鸟，地上湖北佬”。这句顺口溜不知在民间流传了多少年。据《三国典略》记载，九头鸟又称鬼车鸟。最早见于宋代一个名叫梅尧臣的学者的一首《古风》诗，诗中写到昔时周公居东周，很讨厌一种后称“九头鸟”的叫声，想方设法把这种鸟赶走，吆喝不能，箭射不中，只得请求天廷派天狗下来驱赶，终于将“九头鸟”原有10个脑袋咬下一个，只剩下九个。传说咬下的这个脑袋经常流血不止，血流往哪里，哪里必有祸灾。明代学者刘基考证“九头鸟”说，九头鸟之所以成为一种聪明智慧、不可侵犯的象征，一是因为它曾受过伤，一个脑袋被人咬掉，能…     

有光的指引，以爱为旗

先从一首古诗说起吧。长乐人陈烈的《题灯》：“富家一盏灯，太仓一粒米。贫家一盏灯，父子相聚哭。风流太守知不知？犹恨笙歌无妙曲。”这首诗写于北宋元年，诗系为民请命而作。当时的福州太守为粉饰太平，于元宵节前强令百姓每户捐灯十盏的恶行激起诗人义愤，送诗太守，为民鼓而呼，以诗代檄，挂上这盏名闻天下的诗灯。     

周恩来写电影说明书

1954年，周恩来参加日内瓦会议期间，听一位美国记者说：“在日内瓦看不到共产党统治下几亿中国人民的悲哀与愁苦。”周恩来不久便为外国记者举行电影招待会，放映了《一九五二年国庆节》，让外国人从电影里看看中国，了解中国。谁知电影放映后，又有一个美国记者说“这部电影说明，中国是在搞军国主义。”因为电影中有我们海、陆、空三军威严的检阅队伍镜头。周总理并不生气，他让再给他们放一部《梁山伯与祝英台》。工作人员为放好这部片子，还准备了一份长达十五六页的说明书。周恩来看后批评道：“这是不看对象，对牛弹琴。”那位准备说…     

神龙见首不见尾（上）——领导者的城府解析

清时戏剧作家洪昇著述等身，除传奇名作《长生殿》外，还有多种传奇、杂剧和诗章，更有人甚至考证其为《红楼梦》原著者，曾雪芹只是“披阅增删”而已，这当然不是定论。他自凭学优才赡轻蔑他人诗作说：诗应如龙，而他人诗作无头无尾，连鳞、爪也没有，故非龙也非诗。当时有一个无名的小司寇（官职）却不买账，讥笑洪昇说：诗乃神龙，只能见其首而不见尾，有时在云中只露一爪一鳞，怎能见其全貌呢？后人就以“神龙见首不见尾”比喻有才能者往往行踪神秘，不轻易露出真相。     

漫谈杜甫《岳麓山道林二寺行》有关的一些问题

①此诗及《清明》二首均作于杜甫大历三年春由衡阳重至长沙时 ,与之相关的其它三首诗的时地也应作相应的改变。②追求七律的变化是杜甫“晚节渐于诗律细”的一个重要方面。③宋之问“题壁”诗应是《题鉴上人房》二首 ,唐道林寺建于乾符中 ,明毁 ,其遗址在今屈子祠残址及其以下一带 ,清道林寺别在一处     

歌未竞，东方白——毛泽东在1964

【“我没有别的武器，就是写了几首诗”】 1964年1月4日，《人民日报》、《光明日报》等国家级报纸以及各省市自治区党政机关报，都在第一版头条位置，以大号字体刊登毛泽东的《诗词十首》，并配发作者的大幅近照。这一前所未有的版面安排，堪称新闻史上的奇迹。     

动得真情有好诗——敬读《桂海桑野&#183;黄云诗词百首》

“学问为诗古亦讥，胸无学问更堪悲；要须尽入洪炉冶，动得真情有好诗。”这是黄云同志诗《无题一首》，深刻地阐述了做学问与写诗的区别和关联：那些经过千锤百炼、动真情的诗才是好诗。这首诗既是黄公的诗论，也是他的切身体会和写诗之道。诗如其人。正是凭着深厚的涵养、丰富的学识、高尚的追求和炽热的真情，黄公为社会和诗坛奉献了《桂海桑野&#183;黄云诗词百首》一书。     

马社香新作《韶山档案》问世

以有关韶山题材的文论广受注目的中年史学工作者马社香，将其多年考证、研究的成果，熔铸成《韶山档案》一书，新近由中央文献出版社出版、雷洁琼同志为该书题词：“韶山魂”。 《韶山档案》，以历史大纪实的文体，详实地探寻、描述了韶山作为毛泽东故居、故园而引发的半个多世纪的波澜起伏的“访韶山热”。在已达三千万之众的瞻仰人群中，该书生动、准确地记载了一批重要的访客： 毛泽东的战友朱德、刘少奇、周恩来、邓小平、董必武、叶剑英、聂荣臻、陈毅、彭德怀、贺龙、谭政、许世友； 历任党和国家领导人华国锋、李先念、李富春、邓颖…     

诗酒传情共谱佳篇——记陈毅元帅与黄炎培先生的一段交往故事

“一柱天南百战身，将军本色是诗人。”在党的军事斗争舞台和新中国外交舞台上，陈毅都曾留下过光辉的身影。陈毅是身经百战的元帅，是挥洒自如的外交家，同时也是热血激情的诗人。陈毅元帅喜诗、好酒，性情奔放，与著名的民主人士黄炎培曾以诗论酒，留下了一段有趣的交往故事。那是红军长征期间，国民党反动派一方面加紧军事上的围追堵截，一方面大肆进行舆论上的造谣诬蔑，谣传共产党人在途经贵州茅台镇时，纵容官兵在著名的茅台酒池里洗脚。然而，民主人士黄炎培对此谣传却不以为然，为此，他特意作了一首七绝《茅台》：喧传有客过茅台，…     

忧国忧民 意蕴深沉——简析杜甫《春望》

杜甫作为大家熟悉的伟大诗人，因其集大成而被誉为“诗圣”，其诗歌因真实而深刻地记载当时的社会现实而被称为“诗史”。纵观其诗，其主要特色是“沉郁顿挫”。在《春望》一诗中诗人更是把“她”表现得淋漓尽致，使得此作品更显爱国忧民、意蕴深厚的沉郁之气。 《春望》写于唐肃宗李亨至德二载（７５７）春诗人身陷长安安禄山营时。《春望》是杜甫踬于长安的第二年春天为感时伤别而作，堪称一首爱国忧民意蕴深沉的佳作。后人评此诗“字字沉著，意境直似《离骚》”。而这个时期，是杜甫生活经历中最艰难的一段，诗人饱尝国破家亡的忧患痛苦…