读《弟子规》，说“挞”

传孔子弟子三千，贤者七十二，但真正得孔子真传并传诸后世的，恰恰是曾子，《大学》、《孝经》便是曾子的作品，曾子也被后世尊为“宗圣”。但是，当初孔子对曾子的评价却并不高，好像还说过一句“参也鲁”，说那个曾参笨笨的。这可能就是人们常说的大智若愚吧。     

“不为五斗米折腰”的真正含义

前几天几个人闲谈，从回去看看，话题转到了陶渊明的《归去来辞》，又转到了他的“不为五斗米折腰”。一位朋友说：“陶渊明当一个月县令，薪水只有五斗米，一斗米大约十五斤，五斗米七十五斤，这未免太少了。这官儿当真不做也罢。”其实我国的度量衡，都是古代的较小，后来渐渐变大。陶渊明那时的五斗米，一定还不到十五斤。但到底有多少，可谁也不知道，记得在中学读书时，老师讲解这篇文章，对“不为五斗米折腰”一节，也没说得怎样清楚，大家于是“好读书，不求甚解”，糊里糊涂的过了去。     

三国顶尖谋士之一：风雏庞统以死让贤

诸葛亮和庞统同是罗贯中小说《三国演义》中的顶尖谋士，并称为一“龙”一“凤”。大隐土司马徽曾夸赞说：“卧龙、凤雏，两人得一，可安天下。”那么他俩的才志究竟有何差别呢？刘备一度龙凤兼得，为何还是没安天下呢？     

读《弟子规》说“爱”

若干年前，曾经有那么几天，我读过几页《诗经》。翻开一看，不由大惊失色。居然说什么“窈窕淑女，君子好逑”，而且还要“寤寐求之”，没求到的时候，就“悠哉悠哉，辗转反侧”。想人想得都睡不着了，还咋读圣贤书？     

“礼”仪之邦

中国是个礼仪之邦。书上都这么说，老师也都这么教。 《礼记》中说，夫礼者，自卑而尊人。是说人要以谦恭和敬畏的态度；去为人处世，与人打交道。若这样理解，“礼”，就是个好东西了。于国于民，于人于已，都是大有裨益的。     

康有为台下看“自己”

康有为（1858年-1927年）大力提倡改革，不喜欢传统的八股文，写过《新学伪经考》、《孔子改制考》等翻案文章。他虽然写得一手好字，但从不像其他人那样写扇面，有人不解，因为这是“流动的书法展”。康有为却有自己的看法，怕有人拿着扇子去厕所，熏臭了。     

吃事

“吃”字拆开，就是“口”和“乞”，这个字造得真是妙极了。我原以为“吃”是“契”的简化，查了《辞海》，才知“契”是“吃”的异体。口的乞求，口在乞求，一个“吃”字，馋的意思有了，饿的意思有了，下贱的意思也有了。想这造“吃”的人，必是个既穷又饿的，如果让林黛玉或是刘文彩造这个字，不会是现在这样子。     

枕边风

一个“风”字，中国的文字就能组合出许多花样来，令人眼花缭乱，目不暇接。例如，按季节说，有春风，秋风；按方向说，有东风，西风；按力量说，有飓风，微风；按温度说，有寒风，热风；按性质说，有顺风，逆风；引申开去．还有阴风歪风耳边风，香风威风一阵风。甚至，在中国人的眼里，风还能分出公母来。在《风赋》中，宋玉就对楚襄王说：“此所谓大王之雄风也”，“此所谓庶人之雌风也”。这不是把风的“男女性别”也辨析出来了吗？     

你的城府有多深？

新版电视剧《三国》，演出了刘备的城府。 岁数大的说岁数小的，“嘴上没毛，办事不牢”；“老江湖”说“小江湖”，“你一撅屁股，我就知道你拉什么屎”；饱经沧桑的说没见过世面的，“我吃过的盐比你吃过的米粒多，跨过的桥比你走过的路多”，等等。可见岁数、资历、经验的重要性。今天不说这个，说城府。     

郑和的功绩

上期贵刊登载了龚克先生的文章《解缙如何“玩转”朱元璋父子》，文中提到了“学而优则仕”，很是发表了一番感慨，甚至归纳出三个层次。 “学而优则仕”出自儒家经典著作《论语》“子张”，原文中整个句子为：“仕而优则学，学而优则仕”。这句话并非出自孔子之口，而是他的弟子子夏说的。