错字及其他

书报杂志上错字之多,也是当今社会上许多顽症之一。尽管育不少同志著文指出过,可就是“屡教不改”,而且呈有增无减之势。 1997年2月5日晚上,庄严的人民大会堂内一个盛大的晚会上,横贯二楼台口的巨幅标语中赫然有“再接再励”字样,其中“励”字就是错字,应作“厉”。一家面向全国知识界的大报,去年7月一篇文章,冠以这样一     

从宗教宽容到文化宽容

西方社会有两种典型的宽容构想即宗教宽容和文化宽容。从它们的各自代表即洛克和沃尔泽入手,分别阐述这两种宽容的基本内容和主要特点,并力图从方法论上揭示出它们的各自构建过程,以求达到对西方社会进行宽容建设的努力作出一种哲学上的把握和评价。从宗教宽容到文化宽容的发展具有必然性,它对于我们把握当今文化全球化的发展态势,发展和传播我国的和谐文化都具有重要意义。     

梁启超的人生哲学

大约历史到了某个阶段,人们的精神状态有某种相似处。清朝宣统二年（1910）,梁启超的同学麦儒博（字孟华）因为找不到人生的方向,心情就很郁闷。按说他足我们祖爷爷一辈的人物了,又是饱读诗书的老夫子（他和梁为万木草堂的同学,部是康有为的高足弟子,时称梁麦）,应该世事洞明,     

宽容的价值

120多年前,在法国巴黎的战神广场,矗立起了一个用钢铁搭建的高塔,这个高塔的出现遭到了民众的强烈反对。有市民认为它不伦不类,影响了巴黎的市容,报纸每天都刊登市民愤怒的质问信。连小说家莫泊桑也痛恨它,认为它与巴黎文化格格不入。但有人看到他每天在塔下的餐厅用餐,莫泊桑回答说：“因为这是唯一在巴黎无法看到它的地方。”     

宽容批评

在"三讲"教育中,许多干部通过认真的批评与自我批评,受到了深刻的教育。有的说："真正拿起了批评与自我批评的武器,才体会到它是清除缺点、纯洁思想的法宝。"但也并非人人都能正确对待批评意见的。人都喜欢受表扬,不愿挨批评。然而,人无完人,因而批评别人,或是受到批评都是不可避免的。我们在工作中免不了会有这样或那样的漏洞和失误,有人批评（多数都是善意的批评）,只会促进我们的工作。如果没有批评,一片赞扬声,那真是有点不正常了。因此,我们应该以宽容的态度对待批评。宽容批评,首先要以平静的心态对待批评。我们生活在这…     

欧洲拾趣及其他

今年3月应德国应用社会科学研究所邀请赴欧洲进行学术交流,其间一些异闻趣事,愿写出来,与朋友分享。一、拾趣1、门小窗户大的荷兰民居。阿姆斯特丹是荷兰王国首都,位于艾河西南岸,西北面临北海。1932年拦海筑堤坝开拓市区,此市地势低于海平     

人气 文气及其他

连续高温酷暑已10日余，7月14日这天依然骄阳似火，热浪滚滚。上海的文学艺术家近百人冒着炎炎夏阳来浦东，参加为期半月的“谈改革，看发展，反映上海新貌”的深入生活活动。我有幸作为其中的一员，听取了浦东新区管委会负责同志所作的情况介绍。浦东改革开放和建设发展的成就令人振奋。当谈到浦东是否“人气”还不够旺时，有位主要负责同志深有感触地说：浦东需要“人气”，但更需要“文气”……一席话说得包括我在内的不少人频频点头。于是，我对“人气”、“文气”，还有“运气”、“财气”之类引起了深深的思索。中国是个泱泱大国，已…     

银针问题及其他

全国解放后,各出版社经过多次改组、分化、合并后,已经各有专业,在出版图书的品种上大致有了分工。以出版古籍来说,最负盛名的当是中华书局。往年。我对中华校点的书,买时比较放心,因为相信“业有专攻”,经过古籍整理专家之手印出来的书,总可以避免若干讹误。事实也确是如此。我已有两部《三国志》,一为清武英殿刻本,一为石印本。七八年前在书肆见到中华书局重印陈乃乾先生校点的排印本,我又买了一部。陈乃乾先生是著名的版本学家,辑印过《经典集林》、《清代学术丛书》、《古佚小说丛刊》、《曲苑》和王国维的《观堂遗墨》等书。经他校点的《三国志》,由于利用了梁章钜《三国志旁证》、卢弼《三国志集解》等专著的成果,纠正了前人不少失误,确实是可以被视为“定本”的。 去年翻读这部《三国志》,偶尔也发现了几处误字,如《魏书》卷十九曹彰传“临难不顾,为士卒先,尝必行,罚必信”,其中“尝必行”当是“赏必行”之误。卷二十八毋丘俭传中,“毋”有时误作“母”。《蜀书》卷七庞统传中“陆勣”应作“陆绩”。《吴书》卷一孙坚传的     

男人女人及其他

一个姓董的男人,醉酒归来,被窝里有个漂亮的女人。他起先还有点畏首畏尾,继之则色胆如天,终于药石无救,一命呜呼。——这是《聊斋志异·董生》里讲的故事。 我不大明白,中国书里为什么总是女人害男人。     

宽容的写意分析:流变及合理性

宽容是政治文明的标志性价值,是政治民主、政治自由的最重要的考量标准.然而当前人们对于宽容的理解并不一致,有着原始宽容与现代宽容、消极宽容和积极宽容之分,而且宽容概念也逐渐走进了私领域和国际法领域.宽容的写意分析,以写意的手法,历数了近代以降学者对于宽容的不同理解.宽容的本质就是对于"他者"的尊重,来自于人类族群自我持存努力的智慧.当然无止境的宽容是不可容忍的.     

梁启超的超凡人生

权威的历史书籍《剑桥晚清中国史》中，梁启超名字的出现频率超过任何一个帝后、权臣、学者。对后世学者来说，用“改良派”来概括梁启超的一生实在是太过片面。这个人物被研究了近百年，仍然有很多值得探讨的地方。梁启超终身不断学习，学术范围遍及国学、史学、文学、政治、法律、哲学、经济、美学、新闻、伦理、宗教等等方面。     

论梁启超的历史观

梁启超(1873—1929),字卓如,号任公,别号饮冰室主人。广东新会人。近代最杰出的资产阶级启蒙思想家之一,著名的资产阶级政治活动家。少年时代接受传统教育,打下了良好的汉学基础,1891年购得《瀛环志略》,开始接受西学启蒙教育,同年拜康有为为师,入万木草堂学习,成为坚定的改良主义者。1894年与康有为组织“公车上书”,要求光绪皇帝变法。后任上海《时务报》总撰述,积极宣传维新变法思想。1898年“戊戌变法”期间,专门负责译书时务局。1902年在日本横滨创办《新民丛报》,更广泛深入地为维新改良实践进行启蒙宣传,被誉为“言…     

梁启超说谎受罚

梁启超是中国近现代史上的名人．因参与戊戌变法而蜚声中外。只不过他不像“戊戌六君子”那样俯首就擒,而是选择了流亡国外,如此一来,反而成就了的梁启超一世英名。     

追忆父亲梁启超

梁思礼是梁启超最小的儿子,至梁启超去世,他与父亲相伴仅有不足5年时光。     

梁启超死于医疗事故

从十九世纪中叶开始,中国传统社会逐渐开始解体,中国进入了“三千年未有之大变局”的时代。对于时代的巨变,大多数人浑浑噩噩,根本没有意识到变革已经来临,因此在变革到来时,他们手忙脚乱、不知如何应对。只有一部分走在时代前列的觉醒者,他们知道中国社会各方面即将发生变化,     

晚年钱钟书的健康及其他

“文弱书生”,用在钱钟书身上其实还是很贴切的。和他渊博宏大的知识结构比起来,他的身体显然不具有对称性。他的好友郑朝宗说：“有时你不免惊奇,像他那样弱不禁风的人,怎么能吞进那样多的东西,照一般的想像,一个胸罗万卷的人,理应具有约翰逊博士那样魁梧的躯干的。”其实从少年时期开始,一直到解放前,钱钟书的身体一直都不好。他青年时和陈衍（石遗）往来密切,自言：“自分不才当被弃,漫因多病颇相关。”石遗老人因此建议他：“余见其多病,劝其多看书,少作诗也。”郑朝宗说他“年尚未四十,而体赢善病”。特别是困居上海八年,他“心情奇劣”,身体时常不好,每年生一场病,一病往往一个多月,请医问药都没用。解放后到“文革”前,生活较为安定,衣食无忧,又值壮年,他的身体很好,稍微发福,大概是他一生中最好的一个阶段。许渊冲五十年代初遇到钱钟书,“胖得连我都认不出来了”。     

宽容是福

宽容是福。人生离不开宽容。如果你希望生活得幸福些、潇洒些、自由些,那么你一定得有宽容的肚量。宽容,就是为人处世不要鸡肠小肚,不要患得患失,斤斤计较,遇事对人,吃得亏,想得开,心胸广阔。“大肚能容,容天下难容之事;开口便笑,笑世间可笑之人。”人生活在世界上,谁都会遇到这样那样的不顺心之事,如果总是想不开,那你一生中只有和烦恼和愁闷结缘。“大肚能容,了却人间多少事;满腔欢喜,笑开天下古今愁。”能真正做到宽容的人,才能笑脸常开。“世事如棋,让一着不为亏我;心田似海,纳百川方见客人。”对父母老人,要容;对伴侣     

宽容很重要

前有易中天，后有于丹，两人时下可谓大红大紫。他们先得益于电视传媒，后又仰仗于出版界，可以说只在顷刻间便横空出世。然而这年头暴得大名，往往就成了焦点。焦点人物被媒体大炒特炒，于是便有了“易中天现象”和“于丹现象”。     

宽容待批评

云南丽江因纳西古乐而享誉海内外的老艺人宣科，经常在公开场合批评丽江市委书记、市长、宣传部长和文化局长。但是，丽江官员从没因此找过他的麻烦，还给予他荣誉，只是在他率乐队出国时，提醒他内外有别。前不久，在昆明市一次政协专题协商会上，昆明市委宣传部长张红苹说：“宣科在某种程度上已经成为丽江的代言人和品牌。但是丽江没有给他钱、项目、编制。丽江给的是他最需要、最珍贵和最能发挥他才能的自由空间。”张红苹还说：“他骂就骂吧，官员挨点骂．没有损失什么，也没有影响大局。反而产生了‘一个宣科抵10个宣传科’的效果，他给丽江带来的影响是钱买不来的。”张红苹认为丽江如果没有这种宽松的环境，其文化体制改革、文化产业就不能成为全国先进。