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历史上妓女一直是社会中的一面特殊景观,而文人狎妓又是这面景观中颇为引人注目的文化现象。本文从唐宋元明清文人们与妓女之间频繁交往的现象及文人对妓女的态度着手,探讨文人在历史各个时期的社会地位。 相似文献
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新世纪小说中所塑造的妓女形象,成为了一种特殊的喻体,一种感知与体验新世纪中国现实的叙事符码,一种思考中国现代性的媒介。"逼良为娼型"的妓女形象,以妓女苦难叙事揭示城乡二元结构的不平等,追问现代性的冷酷;"赏心乐事型"以妓女自甘堕落的愉悦叙事,批判消费主义时代的精神病像,"知亡国恨型"延续"妓女救国"的故事母题,表明作家重返传统的取向。这三者均表现出反思、质疑与批判现代性的立场。而"从良幻灭型"则对阻滞现代性的传统道德观念表达出愤怒,彰显的是吁求现代性的急切。同为妓女形象,扭结了对现代性不同的价值立场,亦充分说明了中国现代性的特殊性与复杂性。 相似文献
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(上接第7期)五、遇上那种因不解人意,事事都得围着我转的离婚纠纷当事人,怎么调解?调解时,应当将男人在外创业的艰难和对家庭温暖的渴望心理告诉女方,男人渴望自己的家是安乐窝、是避风港。男人驾驶着艰苦创业的航船,在汪洋大海之中拼搏,海面上一旦起了台风,男人们首先想到的是回到家这个避风港湾里休生养息。一旦有一天男人发现回到家这个避风港湾不但得不到休生养息,而且避风港湾里所起的风浪比外面的还急,你们说哪个男人还愿意回去? 相似文献
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一、两个例子(一)圣经旧约全书·列王纪(上)记载了以色列所罗门王运用智慧裁判争议的一个故事,大意如下:有两个同住一房的妓女各自都生了一个孩子(房中无他人),晚上睡觉时,有一个妓女压死了其孩子,但趁另一个妓女睡着把孩子对换 相似文献
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在澳大利亚,如果一家三口上街,抱孩子的肯定是男人。原来,澳大利亚男人大多是模范丈夫,在这个国家,即便你是再高大的男人,在女人面前也要学习“矮三分”。还有人开玩笑说,澳大利亚男人普遍有“三不敢”。 相似文献
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向世界最古老的行业宣战
出现在巴黎的Mar6chaux林荫大道或布洛涅森林的妓女现象,激怒了法国女权部长和政府发言人纳贾特·瓦洛一贝尔森。这个行当的产值高达千百万欧元。最大的牺牲者是来自保加利亚、罗马尼亚、中国和非洲的姑娘们,她们被套在黑手党编制的网络里。其中的一些姑娘被皮条客当作商品,纹身作为代码。一个拉皮条的人可以管理20名左右的妓女。尽管法国当局打击拐卖妇女卖淫大队(BRP)经常摧毁这类犯罪团伙,然而,因为拐卖妇女、逼良为娼的犯罪活动太暴利了,致使此行屡禁不止。 相似文献
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网上邂遁“单身等幸福”
几次网上深谈后,阿梅觉得“单身等幸福”这个男人深知女人心思,谈话又很有内涵。于是,不久两人就留下了手机号,开始发短信。“单身等幸福”告诉阿梅自己叫“德福”,养了两台大车,是“前八后十二”的那种。阿梅暗暗觉得,这个男人听起来很有钱吧,没准什么时候会用得上呢。 相似文献
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从感染性病到丧失生育能力,到沦落卖淫女,再到跳楼致残,这个女人一连串的不幸遭遇在她看来都是因为当初那个救了她又让他做“二奶”的男人。因此她悬赏雇凶,进行了三年的暗杀,没想到她却遇到了“二奶”和男人“两面都吃”的“天下最没有职业道德的劣等杀手”。那么这个曲折的案例给人以什么样的思索呢? 相似文献
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一边开展声势浩大的广告扫黄运动,一边却为古代的妓女整修坟墓,这是发生在浙江杭州的新鲜事。杭州市政府有关部门在西湖有名的断桥边重修了古代妓女苏小小的坟墓,并以此"增强西湖的文化底蕴"。这确实是一件值得人们玩味的事情。一个古代的妓女,因为招惹了文人墨客,沾染上了浓重的文化气息,所以,不管她是否从事皮肉生意,都可以在西湖胜景留下自己的坟墓。既然这样,那些网络上的色情文学有必要彻底清除吗? 相似文献
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她追随一个男人在北京漂泊了10年之久。只是,她和这个男人之间,没有一纸婚约,只有三个孩子。同居10年的背后,她品味到了什么?如今,她又为何将昔日的亲密爱人推上了被告席? 相似文献
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