扁李“台独”心路之比较研究

陈水扁与李登辉两人在“台独”问题上，是“殊途同归”，是一丘之貉。在分裂中国的“台独”心路上，根本目标是一致的，但采用了不同的手段、方式和策略。一、扁李都是顽固的“台独”势力的总代表，并勾结“藏独”分子，在国际上制造“两个中国”或“一中一台”：李登辉老奸巨滑，老谋深算；陈水扁狡诈多变，为选票“变脸”李登辉的“台独”思想早已有之，他善于“表演”和“伪装”，直到上台，才逐渐自暴底细。李登辉上台后，马上聘用彭明敏为其“总统府”“国策顾问”，并暗地里纵容“台独”分子，默许以民进党为代表的“台独”势力在台湾…     

“现实的个体”的走向——论马克思人类解放思想的逻辑起点

人类解放是马克思人学思想的核心命题，其逻辑起点是“现实的个体”。人类解放是“现实的个体”与“真实的集体”，“现实的个体”与“抽象的公民”的统一。人类解放是现实个体的公私两重性消解之后，走向蕴含共和逻辑的“自由人的联合体”。“公”的逻辑起点是“大我”，“私”的逻辑起点是“小我”，共和逻辑的起点是超越“大我”与“小我”的“我们”。     

《左传》中的“刑”和“法”

《左传》中，“刑”字主要在广义的“刑罚”意义上使用，“法”字主要在“法度”的意义上使用，二者无直接联系，“法”即“刑”之说不能成立。“法”与“刑”相通的基础是都与“法度”、“礼则”之意相关。《左传》中“法”字和“刑”字的使用情况反映出：“法”不是“刑”，至少在战国初期以前，“法”是内含“正”义的，这种“正”指的是合于先王之道。     

“同心”思想浅析

分析归纳中国共产党90年来统一战线理论和实践的6个阶段，认为“同心”思想是党的统一战线理论与实践的高度概括和新的发展。“同心”思想有其严密的逻辑关系：“同心”是前提，“思想上同心同德”是基石，“目标上同心同向”是核心，“行动上同心同行”是关键。本文还从我国当前国情、政党关系、民主监督等方面分析了“同”与“不同”的辩证关系，认为只有正确认识和对待“同”与“不同”的关系，“同中求异”，发扬民主；“异中求同”，搞好团结；相辅相成，和谐共容，才能更好地践行“同心”思想。     

从"被捐款"说起

《辞海》中“德”是指道德和品行。而“得”，是指取得、获得，与失相对。古语说：“德者，得也”。“德”和“得”相通，“德”和“得”合一，是中国伦理精神结构的起点；有德才有得，是中国道德精神的精髓。孔子说：“大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。”其中深藏人生哲理。     

学习过程中的“大众”概念辨析

“马克思主义大众化”是理论界讨论热烈的问题，我也做了一些研究，写了一些文字。一天，在阅读有关“大众化”的资料时，脑中突然跳出一个问题：“大众”指哪些人？“大众”的含义是什么？研究“马克思主义大众化”问题，“大众”的含义是首先应该搞清楚的一个基本问题。其实，在当前关于“大众化”的各种论述中，“大众”的含义是已经预设好了的，似乎是不言自明的。有些人在讲“大众化”问题时，把别人当作“大众”，自己是不在其中的。     

金融危机下非公上市企业投融资方略

对非公上市企业来讲，“故事”是投融资之源，不管是投资还是融资，都需要“故事”；“信誉”是投融资之本，资本市场信誉的含义一是企业信誉，二是个人信誉；“责任”是投融资之果，有“责任”之果，才有“经济效益”、“社会效益”之果。     

抢占舆论制高点

一是要充分认识到“封堵”、“删除”难以解决根本问题的错误行为，回避只会导致舆论反弹。因此，必须积极主动的回应网络舆论，澄清事实，把握“先人为主”的信息传播特点，“及时说”、“尽早说”；二是发挥“主场优势”，抢“旗帜”、“树权威”，     

用执行力提升红塔“软实力”

何谓“软实力”？一般而言，“软实力”是指能够为企业提供战略支持、适应不断变化的内外部环境的管理体系、管理思想、管理模式和管理手段，“硬实力”则是指能够满足不断变化的市场需求、具有较强市场竞争力的品牌。“硬实力”是“软实力”的有形载体，“软实力”是“硬实力”的有效支撑，只有提升管理“软实力”，才能增强品牌“硬实力”。结合红塔集团当前的形势和工作的实际来说，要增强企业的“软实力”，最关键的是要增强执行力，建设优秀的执行力文化，这是红塔集团加快发展步伐、实现战略目标的一项紧迫而重要的任务。     

“软”实力必须“硬”

文化，是“软”实力、是化人的。“人”字两画，一撇一捺，表征的是“人”之为“人”的两个支柱：物质与精神；“人猿相揖别，只几个石头磨过”，洞开的是文化涅菜、文明蝶变的秘密；“国民之魂，文以化之；国家之神，文以铸之”，凝炼和揭示的是文化春色倍还人的规律。拥抱21世纪文化新时代的中国，“软”实力必须“硬”!