论少数民族传统文化的德育价值

少数民族传统文化具有德育资源价值，为少数民族道德教育活动过程提供加工对象；少数民族传统文化具有德育环境价值，构成少数民族道德教育的外部环境；少数民族传统文化具有德育载体价值，承载并传导少数民族道德教育要素；少数民族传统文化具有德育方法价值，为少数民族道德教育提供了一种文化生成方式。     

对少数民族地区文化建设的思考

全面加强少数民族地区的文化建设，既符合少数民族地区加快经济社会发展的迫切要求，又有利于少数民族传统文化的继承和发展，对促进少数民族地区经济社会的繁荣兴盛具有十分重要的推动作用。     

社会主义文化建设与内蒙古少数民族文化相互作用分析

社会主义文化建设在内蒙古少数民族文化发展中有着重要作用：促使内蒙古坚持和完善民族区域自治制度．促进少数民族文化自主发展：推进内蒙古以少数民族文化发展为动力。完成全面建设小康社会任务：保障内蒙古以和谐民族文化为智力支持，构建社会主义和谐社会。内蒙古少数民族文化在社会主义文化建设中同样有着重要作用：内蒙古少数民族文化为社会主义核心价值体系建设注入先进因素：为加强中华优秀文化传统教育提供丰富生动的素材：为社会主义文化生态和文化资源提供多样性保护：为社会主义文化对外交流拓展内容和途径：为社会主义文化产业发展提供内容生产的基础元素；内蒙古少数民族文化的保护和发展为社会主义文化民生提供保障。     

寻找民俗文化与群众文化的结合点

内蒙古自治区是一个以蒙古族为主体，以汉族为多数的多民族共存的少数民族自治区．多元文化的共存既给我们开展群众文化工作提出了挑战，义提供了取之不尽用之不竭的文化资源。少数民族丰富多彩的民俗文化，和群众文化有着天然的亲绣关系。如何挖掘利用少数民族的民俗文化资源，创造适合于少数民族地区的群众文化形式和内容．是值得我们探索的一个问题。     

我省少数民族文化出版事业不断繁荣发展

少数民族文化是中华文化的重要组成部分，少数民族文化工作是整个文化工作的重要内容。“十一五”以来，党和国家把文化建设工作作为困家“五位一体”建设的重要内容，使公共文化事业和文化产业不断发展，也开创了少数民族文化出版事业不断繁荣发展的新局面。     

关于少数民族语言文字权的界定、性质和内涵

少数民族语言文字是少数民族文化的重要组成部分，也是少数民族文化的主要载体和重要表现形式。少数民族人民对自己民族的语言文字有着深厚的感情．他们往往会把对自己语言文字的尊重或歧视看作是对自己民族本身的尊重或歧视，把平等享有使用和发展民族语言文字的权利看作是真正享有民族平等权利的重要内容。因此。如何对待少数民族的语言文字权问题是关系到民族平等、民族团结的重大问题．可以说民族语言文字的平等使用是民族平等的重要体现，是少数民族平等权利的保障。在多民族的国家和地区，少数民族语言文字权不仅是一项文化权利．而且是一项政治权利。     

少数民族大学生心理健康现状的文化学分析——以湖北省三所民族院校为例

为了解少数民族大学生的心理状况，分析影响因素，提出改进对策，调查组采用心理卫生自评量表（SCL-90）对湖北省境内的三所高校982名少数民族大学生进行测评，并从文化学角度分析调查的影响因素。针对少数民族大学生的心理状况和民族文化取向，高校教师尤其是思想政治教育工作的骨干力量——辅导员，要积极探索以多元文化理解和人文关怀为基础的心理健康教育模式，拓宽和丰富民族院校思想政治教育工作的路径和内涵，以引导少数民族大学生全面发展、健康成长。     

保护好少数民族非物质文化遗产

改革开放，特别是实施西部大开发战略以来．我国少数民族地区的经济得到较快的发展，但同时少数民族地区也处于传统社会向现代化社会转型的历史阶段。在这历史性的文化变迁过程中，少数民族传统文化面临前所未有的巨大冲击。     

少数民族传统音乐的保护及传承

我国有56个少数民族。各民族在不同的历史背景下孕育了风格各异的民族文化，这是我国文化资源中相当丰富和宝贵的一笔财富。这里拟从音乐文化生存、发展、保护的角度，谈谈在新时期如何保护与发展少数民族传统音乐文化的问题。     

解读国务院《关于进一步繁荣发展少数民族文化事业的若干意见》

为全面贯彻党的十七大精神，深入贯彻落实科学发展观，进一步繁荣发展少数民族文化事业，推动社会主义文化大发展大繁荣，促进各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展，国务院下发了《关于进一步繁荣发展少数民族文化事业的若干意见》     

刑事古典学派的意志自由学说与刑罚本质理论

刑事古典学派有两种类型,即旧派相对主义和旧派绝对主义.前者可以贝卡利亚为代表,其功利主义的意志自由理论是建立在经验论基础之上的,在刑罚本质问题上达到了功利主义与报应刑主义的统一;后者可以黑格尔为代表,其意志自由理论则以唯理论为基础,将具有自我意识的成人的意志自由作为犯罪与责任能力的基础,没有割裂刑罚报应中的道德评价与法律评价.     

党的三代领导核心与我国现代化模式的演进

在我国现代化建设进程中，党的三代领导核心联系当时的实际，确立了不同的现代化发展道路，形成了不同的现代化模式：第一代领导核心形成了国家工业化模式；第二代领导核心形成了全面发展模式；第三代领导核心继承、丰富和发展了全面发展模式，、现代化模式的不断演进，极大地推动了我国社会主义现代化建设不断向前发展．     

领导干部选拔任用的合法性问题探析

领导干部选拔任用的合法性是社会广泛关注的热点问题,事关人民群众对党的信任和党的事业的发展。由于市场经济中一些不良风气的影响,致使当前我国领导干部选拔任用的合法性存在不足。要从完善领导干部选拔任用标准、加强领导干部选拔任用的法律法规建设,以及落实领导干部选拔任用过程中人民群众的知情权、选择权、参与权和监督权等几个方面来提高领导干部选拔任用的合法性。     

社会主义人的现代化思想探源 --马克思主义经典作家的有关论述

马克思主义经典作家把人的发展、人的现代化和社会主义联系起来，提出并形成了社会主义人的现代化思想。马克思、恩格斯关于人的学说为社会主义人的现代化思想提供了牢固的思想基础；列宁则关注和重视人自身的发展和完善问题，并形成了一个庞大的思想体系；毛泽东把人的作用和发展置于相对独立的位置上，更重视其在革命和建设中的意义。     

世界统一性的实践诠释

人类的产生使处于原始自在统一状态的物质世界出现了真正意义的分化,使这种分化得以实现的真正动力是实践;也正是在人类改造世界的实践中,分化的物质世界不断呈现出具体的历史的统一。物质世界的分化与统一是在实践中实现的,同时也是随着人类实践的发展而不断发展的。     

行政信息公开法制化的价值

行政信息公开法制化是对行政自由裁量权的适当限制，是构建诚信及服务型政府的需要，同时，行政信息公开法制化是构筑确保民主、保障人权、协调多元利益、反腐倡廉的和谐社会法律机制的重要组成部分。     

邓小平社会主义本质论的方法论研究

邓小平社会主义本质论蕴涵的思想方法主要包括以下内容 :解放思想、实事求是是社会主义本质论形成的思想前提 ;从抽象到具体是认识社会主义本质论的基本途径 ;坚持彻底的唯物史观是社会主义本质论的坚实基础 ;运用灵活的辩证思维是社会主义本质论的科学方法 ;从最高层次上揭示社会主义本质是把社会主义认识提高到新水平的关键     

构建生态型政府的理论探讨

构建生态型政府是缓解生态环境危机的现实抉择，是生态文明建设的映射与彰显，是自主创新、谋求发展的理性选择。生态型政府是政府行政管理行为创新的高级形态，旨在实现政府对社会公共事务管理的生态化，对内部事务管理的生态化，以及公务行为的生态化。构建生态型政府的路径包括：树立和谐共生、生态优先的政府执政理念；构建社会服务职能与生态服务职能并举的政府职能体系；构建生态功能与行政功能协同治理的政府体制；构建基于利益相关的多元生态治理模式；健全政府生态制度，椅筑生态法律政策体系；倡导绿色GDP的政绩考核体系等。     

邓小平《自传》发现始末

邓小平于1926年亲笔写的《自传》,翔实地记述了他到莫斯科之前的生活经历、思想发展和在党团组织内工作情况等早期活动。这件历史档案的部分内容先后被历史研究部门和传媒界广为引述,为人们真切、系统地了解邓小平早年的革命历程提供了真实的原始依据。那么,这份仍保存于俄罗斯的珍贵历史档案如何被发现的呢?这件珍贵档案的主要内容又是什么?     

国有企业委托代理问题探析

公有制为主体的所有制结构，决定了我国国有企业的委托代理关系较西方国家的企业有很大的特殊性，即委托代理链条过长、所有缺位、企业干部行政化、激励机制失效和约束机制弱化等。因此，完善国有企业委托代理关系必须创新委托代理机制，精简委托代理链条；取消行政干部任命制，引入市场竞争机制；改革企业分配制度，建立有效的激励约束机制。通过改革和创新，降低代理成本，提高代理效率。