依法加强对农村宗教事务的管理

宗教信仰自由是我们党一项长期的基本政策。做好农村的宗教工作是宗教工作的一个重点。依法管理宗教事务的要旨,是保护合法,制止非法,抵御渗透,打击犯罪。一些农村非法宗教活动的存在和发展,对当地的经济、政治、文化等各项事业都带来了很大危害。对此,我们必须采取有效的对策,依法加强对农村宗教事务的管理,制止非法宗教活动。     

农村非法宗教活动及治理

"恤民之患,除民之害"的全面深化改革,给百姓沉甸甸的"获得感",但在新的形势下农村非法宗教活动带来的危害性也不能忽视,正确处理农村非法宗教活动问题不仅关系到中国梦的实现,也是美丽乡村建设的关键。     

全面建成小康社会进程中的农村宗教问题

当前我国农村宗教中存在的问题主要有：信教人数呈明显上升趋势，非法宗教活动和擅自设立宗教场所现象严重，打着宗教幌子的封建迷信和邪教活动猖獗。解决当前农村宗教问题的基本措施是：发展农村经济，改善农民的生活条件，加强农村文化建设，丰富农民的精神文化生活，强化农村基层政权组织建设，依法加强对宗教事务的管理，重视农村的宣传思想文化工作。     

乡村振兴背景下农村宗教治理问题研究

农村宗教治理是乡村治理的重要内容。加强农村宗教治理,对推进乡村振兴具有重要意义。当前农村宗教治理还存在少数干部政治敏锐性不高、宗教治理能力不足、非法宗教与合法宗教交织、宗教治理难度较大、基层宗教治理力量不强等问题,影响了宗教在推进乡村振兴中积极作用的发挥。乡村振兴背景下加强农村宗教治理,要在宏观层面坚持马克思主义宗教观,全面贯彻新时代党的宗教工作理论和方针政策;在中观层面坚持农村宗教的社会化、法治化、智能化、专业化治理,提高农村宗教治理现代化水平;在微观层面贯彻习近平关于党的宗教工作关键在“导”的重要论述,多途径提升农村宗教治理水平。     

农村犯罪动向研究

经对湖南省双峰县调查分析，当前农村犯罪动向有：（一）农村犯罪团伙有向黑社会性质组织演变发展的趋势；（二）农民犯罪有向跳跃式犯罪手段发展的趋势；（三）农村地方恶势力违法犯罪有向群体性发展的趋势；（四）农村种毒、贩毒。吸毒违法犯罪活动有上升蔓延的趋势；（五）农村非法宗教、邪教违法犯罪有向谋求政治目的发展趋势。     

新一轮农村改革和发展中的不稳定因素及对策

当前因农民负担过重、土地权属纠纷、刑事犯罪上升，“黄赌毒”蔓延、封建恶势力和非法宗教活动猖獗等原因影响了农村地区社会治安的稳定，通过积极开展严打整治行动，强化农村治安管理等措施来改善农村治安环境。     

对农村宗教问题的调查与思考

农村宗教问题事关农村社会稳定和进步,本文分析了农村宗教问题的特点,提出了解决农村宗教问题的基本对策。     

非法宗教宣传品:现状、危害与治理

非法宗教宣传品作为宗教极端思想的重要载体和传播路径,是暴力恐怖活动的主要思想来源。非法宗教宣传品的无序流通、储存介质的多元化、互联网下载的便捷性、经济利益的驱使等多种因素造成其传播难以得到有效遏制,此类案件始终处于高发态势。由于此类案件存在发现难,技术取证难,刑事打击门槛过高,相关法律法规操作性不强,区域协作不够深入,行业监管缺失等问题,因而应当从推进法制建设入手进行综合治理,即加强对非法出版物的审读鉴定工作,加强对境内互联网络运营商的监管力度,健全完善联合打击非法宣传品协作机制,规范新兴行业的管理,深入开展意识形态领域的反分裂斗争,提高依法管理宗教的能力和水平,加强对爱国宗教人士的培养等。     

我国佛教道教宗教法人财产权的历史变迁

在我国历史上,佛教和道教财产一直归属于寺庙宫观等佛道教组织,寺院宫观等宗教组织的法人地位不仅得到其内部宗教教义的确认,也得到了政府的默认或者确认,从而在事实上和法律上都确立了宗教法人制度。同时,除一些家庙或乡村小庙之外,寺院的基础和重心在于僧人的集合体——僧团,因此,应当将寺庙宫观等宗教组织定位为社团法人而非财团法人。     

谈谈如何促进宗教与社会主义社会相适应

宗教是一种社会意识形态,信教是人类社会的一种普遍现象。各种宗教信徒占世界人口的百分之六十以上,在我国各种宗教信徒也有一定数量。因此,正确认识宗教和对待宗教,制定和贯彻正确的宗教政策乃是相当重要的。同时要看到在社会主义社会条件下,宗教也发生了一系列的新变化,且产生一些新的特点。而正是这些新变化、新特点为宗教与社会主义社会相适应提供了客观可能性,所以,当前应进一步深入探讨如何促进宗教与社会主义社会相适应的问题。我个人认为有以下三个方面:     

宗教活动场所管理及其面临的问题与对策

通过梳理湖北管理宗教活动场所的主要做法,总结我国宗教活动场所管理的主要成效,分析当前宗教活动场所管理面临的主要问题,并就加强和创新宗教活动场所管理提出完善监督管理机制、提高场所管理成效,建立风险防范体系、打击非法抵御渗透,加强正面引导服务,提升宗教内在品质,突出宗教工作基础,狠抓队伍建设创新等建议。     

以马克思主义宗教观看中国古代原始宗教的起源

马克思主义宗教观认为,是人创造了宗教,而非宗教创造了人,其对于宗教的起源及功能等相关问题的剖析皆以此作为基本逻辑。中国古代原始宗教在起源、发展等相关问题上,即有世界宗教文化的共性,亦具备自身的独特属性。在马克思主义宗教观的视角下,中国古代原始宗教从源起到兴盛、衰亡的全过程,都表现出一种与现实世界发展走向相吻合的客观规律性。     

试论对“三种分子”的界定及处罚

“三种分子”指的是民族分裂主义骨干分子,暴力恐怖犯罪分子和宗教极端势力为首分子。 针对当前影响新疆稳定的主要危险是民族分裂主义和非法宗教活动这一客观现实,中央决定在新疆重点地区开展集中整治斗争,以维护新疆的长治久安。开展集中整治工作的内容、     

农村宗教热及其社会治理创新研究

农村宗教热问题既有其经济社会根源,也有政府管理缺位方面的原因。正确应对农村宗教热必须坚持社会治理方向,解决好理性认识、法治构建和角色转换三个方面的问题,在充分认识农村宗教长期性、群众性及其社会价值的基础上,通过构建规范化、法制化的农村宗教事务管理机制和探索引导农村宗教服务社会主义新农村建设的途径,进一步推动农村宗教社会治理创新。     

非法宗教活动对国家主流文化安全的威胁与破坏--以新疆为例

本文在对新疆地区非法宗教活动进行梳理的基础上，着力分析了非法宗教活动对新疆地区主流文化安全的威胁与破坏，把脉影响新疆稳定安全的重大现实问题，旨在引起高度重视，有效加以应对，维护边疆稳定与国家安全。     

新农村建设背景下的农村宗教问题浅析——豫东农村宗教信仰现象调查与思考

新农村建设的一个目标是"乡风文明",这是对农村精神文明方面提出的要求.当前在部分农村地区,宗教发展迅速,农民信徒数量众多,已成为不可忽视的一种现象.那么,如何使农村宗教发展与新农村建设的目标和要求相适应,就成为需要高度关注的问题.在新农村建设中,应具体分析宗教活动兴盛的原因,探讨其对新农村建设的影响.进而思考对策和建议.     

论我国邪教治理中存在的问题及对策

邪教作为一种特殊的宗教现象,其产生和发展具有深刻的意识形态特征。邪教与宗教从信仰角度而言都以某种信仰为内核,以发展信徒为载体,以实现一定的目的为动力,具有内生一致性。但邪教作为一种邪恶组织,与宗教有着本质上的不同。邪教的实质是一种非法的严重危害人类社会的极端信仰。我国在邪教治理中,存在着治理邪教的法律规范不完善,遏制邪教网络犯罪的措施不合理,取缔邪教组织存在较大困难等问题。我国当务之急是完善邪教治理的相关立法,加强网络反邪教文化建设,加强对新兴宗教的分类管理。     

社会资本理论视野下的农村治安问题研究

受社会转型等因素影响,群体性事件频发、非法宗教活动猖獗、严重人身财产犯罪居高不下、宗族黑恶势力抬头、赌博色情绵延等农村治安问题突出。单靠行政管控或法律治理往往力不从心,而社会资本及其制度配置却能弥补这些治理模式的不足,提升农村治安防控的效率。要在正视中国农村社会治安现状的基础上,在治安防控中培植和引入社会资本,规范党和政府的权力运行机制,扩大其他社会主体的治理作用,通过治理主体、治理机制的协力,提升农村治安的治理能力。     

刍议宗教与邪教的法理区分

邪教总是冒宗教之名混迹于社会生活之中。因此,从法理上将邪教与宗教、邪教与新兴宗教、邪教与非法宗教区分开来尤为重要。由于不同国家、不同文化对邪教的理解大不相同,邪教的概念呈现出相对性、变动性的特点。本文归纳中国关于邪教的若干立法规定,认为"社会危害性"是从邪教概念相对性、变动性特点出发认识邪教现象的关键,在此基础上,梳理了对宗教、非法宗教、邪教的法律区分和法律适用。     

农村宗教问题的调查与思考

农村宗教问题的调查与思考王悦南根据调查，目前非少数民族地区农村宗教工作的主要问题是：①宗教发展过快、过猛，呈失控的状态和趋势，不仅宗教徒的质量难以保证，而且对农村基层党组织建设和基层政权组织建设，都形成了一股强大的冲击波。②宗教问题上的“三乱”现象比...