中国—东南亚铜鼓同源异流论

中国—东南亚铜鼓史,就是铜鼓从中国滇中至滇西一带发源而后向中国南方和东南亚传播的同源异流发展史。铜鼓在中国南方和东南亚形成了两条不同的发展路径：其一是铜鼓在中国古代南方少数民族与中原汉族等的互动中,充分汲取中原文化,进而融汇于中华文化的过程;其二是传入东南亚的黑格尔型铜鼓不断吸纳各地、各民族文化,纹饰推陈出新并创新发展出多种“新型铜鼓”,进而实现本土化的过程。遍布中国和东南亚的铜鼓是历史上中国和东盟国家人民交流互鉴融合发展的典范,亦是如今建设中国—东盟命运共同体的文化基础和宝贵资源。     

对广西铜鼓文化的开发式保护思考

铜鼓是一种民族文化的物质载体,因其具有的特殊文化内涵和社会功能,铜鼓文化曾在南方各少数民族中具有旺盛的生命力。然而在历史发展演进和文化生态改变的现实环境下,铜鼓文化也呈现出日渐衰微的局面,其原有的历史使命逐渐衰退,生存空间不断缩小,传统的保护模式已不足以实现传承发展的目的。基于目前的发展现状,应实施开发式保护策略,以期更好地保护铜鼓文化。     

实施全方位文化安全战略

在全球经济一体化的过程中，经济与文化“一体化”发展趋势越来越明显，文化的发展进入了一个崭新的阶段。文化与经济的发展融为一体，文化的产业化程序进一步加大。而文化产业的全球化进程中，本民族的文化产业与世界的文化产业之间难免存在着各种矛盾，文化全球化削弱了民族文化，侵蚀了民族国家的主权。我们在发展文化产业的同时，要维护国家的民族文化利益、维护国家文化安全，保持自身文化独立，制定国家文化安全战略。     

建设独具特色的边地阿数瑟文化

文化是一种力量，左右着一个国家一个民族的前途命运；文化还是一个地方繁荣发展的象征，物质文明与精神文明需要两手抓、两手都要硬，才能解决经济力量与文化力量发展不均衡、不和谐、不协调的问题。文化是民族的血脉，是人民的精神家园，一个民族、一个国家，如果没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力。地方民族文化是整个民族文化的基础和根源，地方经济发展而文化不发展，就如无本之木、无源之水。党的十七届六中全会提出深化文化体制改革、推动社会主义文化大繁荣大发展，兴起社会主义文化建设新高潮，对实现中华民族伟大复兴具有重大而深远的意义。     

外语专业学生民族文化底蕴探究

目前高校外语专业学生中普遍存在着民族文化缺失的现象。对外语专业学生来说，承担着未来文化传播的任务，在提高学生外语语言及文化知识能力的同时，必须注重丰厚本民族文化底蕴，缺乏民族文化底蕴不可能进行有效的民族文化传播。翻译教育是高校外语教学中的一个重要组成部分，加强学生的民族文化教育，才能更好地译介、传播民族文化。     

器以载道:中国古代铜鼓上隐含的族群文化

铜鼓是古代中国南方常见的礼仪重器，其器型、纹饰及塑像表达了铜鼓制作者的所见、所闻、所思、所想，叙写了古代南方族群丰富的社会生活与精神信仰，同时也是千百年来南方文化变迁的具象呈现。通过考察作为视觉器物的铜鼓，我们不仅能够发现南方族群独特文化之“道”，也能够理解族际和谐交往之“道”。     

论翻译异化和文化交融

在文化交流、文化融合日益密切的今天，异化翻译的使命更显卓著，担当文化交融的“大使”，扮演重要角色。不同国家民族有着各自的独特文化，正因为文化差异才使得翻译成为必然，而文化交流又须借助翻译来完成。吐故纳新是每一个伟大民族生生不息繁衍下去的根由。所以，异化翻译就是文化的借鉴与学习，就意味着不同文化的交融，传达着异域文化的特色和风采，同时丰富本民族的文化。     

南宁文化发展规划：“一带五片十网”勾勒文化南宁

近日，记者了解到，《南宁市“十二五”文化发展规划》（以下简称《规划》）已敲定。按照规划，“十二五”期间，南宁市将着力发展公益性文化事业，突出抓好以广西文化产业城、广西体育产业城、“三馆三街”（广西规划馆、广西美术馆、广西铜鼓博物馆，金融街、文化街、民族风情街）为重点的五象新区相关文体设施建设。同时，不断地挖掘本土文化，加快建设南宁博物馆、南宁市民族艺术基地、广西文化艺术中心等一批反映南宁历史文化底蕴、体现南宁特色、具有区域性国际影响力的标志性文化设施，最终形成“一带、五片、十网”的文化发展格局。     

全球化传播语境下中国文化认同和谐的危机与应对

在全球化的传播语境中,如何维系本国与本民族的文化认同,从而达到一种文化和谐状态是攸关国家发展和人民生活的重要问题。中国当下的文化认同,存在着多民族文化认同与传统文化认同的双重危机。必须高度重视民族文化认同问题,把培育和弘扬民族精神作为增强民族凝聚力的根本途径;必须将传统文化元素与现代性相统一,在重新审视现代生活中传统文化元素意义的同时,通过具有创新精神的大众传媒以正确的方式将传统文化传递给受众。     

文化自觉与当代青年的民族认同

文化自觉既是中华民族与世界其他民族和谐共处之道,也是中国社会内部多民族、多文化之间共同发展之路。在文化自觉的视域下,培育当代青年的民族认同就必须认同本民族文化,加强民族文化的学习,客观地看待外来文化,发挥主体意识,重塑本民族文化,以期最终形成民族精神的凝聚力量,振兴民族文化。     

搞现代化不能脱离传统文化

搞现代化不能脱离传统文化方尔加许多发达国家的发展历史经验充分证明，成为发达国家，离不开本民族的传统文化。无论是大英帝国和法兰西这样老牌的资本主义国家，还是象日本、韩国这样一些新兴的资本主义国家，无一不注重对本民族传统文化的继承。固然，传统文化与现代化...     

盘活县域文化资源的几点思考

华坪县位于滇西北与川西结合部，面积2200平方公里，人口15万，聚居着26种民族，具有丰富的民族文化资源。在文化经济化、经济文化化相互渗透、融合的今天，华坪县要顺应这种趋势，盘活自身文化资源，吸纳先进地区的成果和经验，深化文化体制改革，加快发展文化产业。     

中国散打与西方拳击的体育文化比较

体育是一种以形体活动为表现形式的文化，有着丰厚的民族文化底蕴，在历史发展中逐渐成为一种有形的、外显的民族文化象征。中国散打与西方拳击在精神文化层、物质制度文化层和行为制度文化层存在着鲜明的差异。中国散打的发展应该继承中国武术文化的衣钵，走民族化的道路，这是中国散打走向国际化发展道路的关键。     

壮泰民族民间传说中的牛崇拜文化比较研究

中国的壮族与泰国的泰族本为"同根同源",两个民族的文化既存在着相同性,也存在着差异性。壮族、泰族的民间传说中都有牛崇拜文化现象,通过对两个民族牛崇拜文化的比较研究,有助于增进对两个民族、两个国家的共同文化的理解,为中华文化与世界文化交流互鉴提供有益参考。     

用先进文化整合民族文化的几点思考

先进文化是推动人类社会前进的巨大动力，它顺应历史潮流，反映时代精神，代表社会发展方向。也是民族文化发展的方向。中国是一个统一的多民族的国家，各民族的文化是发展社会主义先进文化的基础。用先进文化整合民族文化是一个先进文化与民族文化相互作用、相互影响的过程，先进文化在不断吸收民族文化优秀成分的过程中充满生机与活力，民族文化在先进文化的引领下发展，从而使中华文化更具魅力、凝聚力和向心力，使中华民族充满旺盛的生命力。     

略论我国民族地区传统文化的保护

随着民族地区旅游业的发展，民族地区的传统文化面临着严重的挑战。民族地区传统文化的保护不仅是保护中华文化多样性的前提，更是发展民族地区经济的重要前提。应采取多种措施来保护民族地区的传统文化。     

植根于中华优秀传统文化的沃土

任何时代的社会意识，都与已过往的社会意识有着深切联系，其产生发展都以前人积累为前提。价值观属于社会意识范畴，不可能脱离特定的历史条件和文化传统。核心价值观一定是在一个国家、民族长期发展中孕育形成的，反映着这个国家、民族的文化积淀和思想结晶。社会主义核心价值观，     

壮泰民族民间传说中的牛崇拜文化比较研究

广西壮族与泰国泰族本为"同根同源",两族文化存在着普同性,也存在着差异性。以壮族、泰族的民间传说中都有两族牛崇拜文化现象,通过对两个民族牛崇拜文化的比较研究,有助于我们了解两个民族、泰中两国的共同文化,为中华文化与世界文化交流互鉴的研究提供借鉴。     

论当代中国知识分子的文化使命

在当代中国社会发展进程中,知识分子承担着神圣的文化使命,这主要表现在:弘扬民族精神、推动民族文化创新,发展先进文化、引领思想道德建设,参与文化产业发展、提升文化产品质量以及参与全球文化交流与对话等方面。     

加强民族传统文化生态保护区建设

民族传统文化生态是各民族祖先在社会生产、生活实践中的积累和结晶。文化生态是一个文化与自然有机结合的复合体，包括村落、田园、建筑、城镇、道路、山脉河流、森林草原等自然风光，以及人们的吃、穿、住、行、娱等所构成的文化现象；传统文化生态展现了人类与自然和谐相处的生活方式，记录着丰富的历史文化信息，保存着各民族传统文化基因，是人类社会文明进程中宝贵的文化遗产。