从《德意志意识形态》解读人的全面发展

马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中运用历史唯物主义的观点和方法深入地探析了人的全面发展问题,其中对“现实的人”和人的全面发展理论的论述,成了马克思唯物史观的基础,在马克思主义的思想发展史上具有无可替代的重要意义。     

马克思主义“人的全面发展”思想及时代价值——基于《德意志意识形态》的文本研读

“人的全面发展”这一思想贯穿于马克思主义始终。马克思运用历史唯物主义的方法,在《德意志意识形态》中首次提出了这一概念。本文通过对《德意志意识形态》文本的研读,从基本阐释、深层内涵、实现条件和途径以及时代价值四个方面对“人的全面发展”思想进行剖析,以求对当今时代发展有所启发。     

从《德意志意识形态》看人的全面发展

《德意志意识形态》标志着马克思“现实人”思想成熟，现实的人是人类历史第一个前提，也是马克思人学理论出发点。     

《德意志意识形态》之互文性探析———以马克思人的全面发展思想为切入点

《德意志意识形态》与同时代其他思想家著作间、与马克思恩格斯不同时期著作间、与中国马克思主义者的著作间以及与研究、传播马克思主义的著作间存在明显的互文性特征。这种互文性体现在：《德意志意识形态》中马克思关于人的全面发展思想既对前人文本进行了批判吸收,又在马克思主义经典著作及中国的马克思主义者的著作中得以发展,还在研究、传播马克思主义的著作中得以阐释。     

关于人的全面发展思想的哲学思考

本文论述了人的全面发展思想的科学内涵,分析了人的全面发展与社会全面发展的辩证统一关系,指出了人的全面发展思想的理论及现实意义,旨在更好地为社会主义现代化建设服务。     

马克思"人的全面发展"思想的内涵界定综述

马克思主义创始人关于人的全面发展思想是整个马克思主义不可分割的重要组成部分.党的十一届三中全会以来,我国理论界对马克思主义关于人的全面发展思想进行了深入系统的研究,成果甚多.2001年江泽民在"七一"讲话中明确提出了"推进人的全面发展"问题,并把促进和实现人的全面发展作为马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求.因此重新研究"人的全面发展"这一思想有重大的现实意义.     

论现阶段人的自由全面发展及其实现条件

自古以来,人的自由全面发展一直是先进的人们所追求的目标,他们留下很多重要的议论和设想,给后人提供了启发思想极为宝贵的资料.马克思反对片面发展的人,提出废除私有制和旧式分工,消除人自身发展中的不平等和片面化状况,实现人的全面发展,从而确立了人的自由而全面发展的新概念.全面发展首先是建立在有关“劳动异化”的理论基础之上的.那么在我国现阶段是否存在劳动的异化？人的全面发展又如何界定？它又有哪些实现条件呢？本文试图回答这一系列问题.     

论中国共产党人的人的全面发展理论

中国共产党人在人的全面发展的问题上的认识和实践逐步递进,逐步发展,把马克思主义人的全面发展理论与中国社会的具体实践相结合,提出一系列有关人的全面发展的新观点,这既是马克思主义中国化的具体体现,也为人的发展思想注入了新的内容.     

"三个代表"的逻辑引申:人的全面发展

"三个代表"思想与人的全面发展内在联系着,对于实现人的全面发展具有重大的指导意义."三个代表"思想是人的全面发展的内在要求是它的本质规定、时代反映、根本保证;"三个代表"思想是实现人的全面发展的衡量尺度;是它的价值体系、实践准绳、战略指针.创造性地实践"三个代表"是实现人的全面发展之根本.     

论社会主义条件下人的全面发展

一百多年前,马克思、恩格斯就高度关注人的全面发展问题。深刻理解马克思主义关于人的全面发展的内涵,正确分析社会主义条件下实现人的全面发展的有利和不利条件,深入探讨社会主义条件下实现人的全面发展的途径、方法,对于当前的社会主义现代化建设,具有极其重要的理论和实践意义。     

人的全面发展:思想政治教育的时代主题

作为党的意识形态工作重要内容的思想政治教育有必要把人的全面发展作为自身的时代主题,以人的全面发展为视角,观照思想政治教育的客观现实情况;以人的全面发展的科学内涵为指针,分析思想政治教育的未来走向;以促进人的全面发展为目标,推动思想政治教育的改革创新.     

人的全面发展:"三个代表"重要思想的出发点和落脚点

人的全面发展思想的提出,是实现"三个代表"要求的逻辑引申,是时代先进性的体现.人的全面发展是先进生产力发展的决定性力量;是先进文化的重要内容和最终目的;是人民群众根本利益的内在要求和实现基础.人的全面发展是"三个代表"重要思想的出发点和落脚点.     

在全面建设小康社会中不断促进人的全面发展

新世纪,我国进入了全面建设小康社会的重要历史时期。在全面建设小康社会的进程中,实现人的全面发展,是贯彻始终的一个历史性课题。本文首先论述了全面建设小康社会中促进人的全面发展思想的提出。其次,揭示了新时期人的全面发展的现实目标和时代内涵。最后,较为集中和具体地探讨了实现“人的全面发展”在现阶段的具体途径,指出现阶段只有在以经济建设为中心、建设高度的社会主义精神文明、实施可持续发展战略的全面建设小康社会的进程中才能实现“人的全面发展”。     

对人的全面发展问题的理论思考

一、人的全面发展--马克思主义的核心问题 人的发展是社会进步的重要内容,人的解放程度是社会进步的重要标志.对人的全面发展问题的探讨古已有之,马克思恩格斯批判地继承前人的思想成果,在唯物史观的基础上创立了科学的人的全面发展理论,并成为其思想体系的核心内容.恩格斯在<共产主义原理>中指出:"共产主义是关于无产阶级解放的条件的学说."[1]210马克思恩格斯在<共产党宣言>中明确指出:"代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的,将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件."[1]273后又多次强调,未来的理想社会应是"一个更高级的、以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式"[2]649一切民族最后都要达到"在保证社会劳动生产力极高度发展的同时又保证人类最全面的发展的这样一种经济形态",等等.     

邓小平社会主义本质论的应有之义:精神富裕

未来共产主义社会的人将是全面发展的,而人的全面发展就是指人在物质和精神两方面都达到富裕的状态.人类发展的历史表明,人们想要达到精神富裕远比实现物质富裕艰难很多.邓小平的共同富裕思想中蕴含着精神富裕,我们理应全面理解共同富裕.从现实来看,只有采取多种途径帮助人们从精神上逐步富裕起来,才能接近人全面发展的目标.     

"人的全面发展"思想的价值意蕴

马克思主义关于“人的全面发展”的思想,包含着深厚的价值意蕴:第一,人的全面发展的价值目标,就是不断地超越自己的现实本质而趋向人的理想本质;第二,人的全面发展的价值定位,就是以个人为本位,以社会为取向;第三,人的全面发展的价值基础,是人的普遍人性与个性特征的内在结合;第四,人的全面发展的价值基点,是超越单纯的自然主义和单纯的人道主义而实现两者的辩证统一。     

马克思主义的全面发展学说要论介评

随着社会的发展,人的全面发展越来越受到人们的关注,马克思针对资本主义社会状况,提出了人的全面发展的思想,江泽民同志在继承马克思主义经典作家有关人的全面发展的基础上,从有中国特色社会主义建设时期党的最高纲领和最低纲领的统一及其社会本质要求上,把人的全面发展思想向前推进了一步.     

马克思人的全面发展思想与当代中国的实践

马克思的人的全面发展思想是在批判十九世纪中叶西方资本主义社会人的异化状况中建立起来的,它包含人的全面发展的内涵、内容和实现条件,对于二十一世纪中国全面建设小康社会条件下人的全面发展仍然具有指导意义。我们以马克思的人的全面发展思想为指导促进当代中国人的全面发展,就是要树立落实科学发展观、正确政绩观和科学人才观,始终坚持以经济建设为中心,全面加强公民能力建设,大力推进制度创新和实施个性教育。     

做好思想政治工作 促进人的全面发展

人的全面的发展,受物质、技术、精神等多方面因素的制约.如何对人实施正确的引导,大力发挥思想政治工作的主阵地作用,促进人的全面发展,是现阶段,各级思想政治工作者亟待研究和解决的问题.     

江泽民人的全面发展思想的形成与发展

江泽民人的全面发展思想的形成发展有着深刻的理论及现实依据,是对马克思主义经典作家、我国历代领导集体关于人的全面发展思想的继承和发展。人的全面发展是中国特色社会主义事业发展的客观要求,江泽民从社会主义本质要求的高度,与时俱进地阐述了人的全面发展思想,丰富了马克思主义人的全面发展理论宝库。