一切为了群众安全出行

<正>"摩托车和行人守规距的多了,闯红灯的少了;在车位上停车的多了,乱停乱放的少了;商贩进市场的多了,马路边儿摆摊儿的少了……""这两三个月来,还没有听说哪儿发生过交通事故。""交通秩序改善、群众交通安全意识提高、交通事故率降低,既得益于政府有关职能部门的努力,与人大的有效监督也是分不开的。"一位知情的人大代表感慨地说道。金秋十月,走在桐柏县城的街头巷尾,经常听到这样的议论。事情还要从头说起。     

农家女的自愿环保行动

一田桂荣,今年50岁,河南省新乡市农民,曾任生产队长。1992年到新乡市摆摊儿卖电池。1999年8月24日,田桂荣坐火车来到北京。当天中午,在一家饭店吃饭时,有看报习惯的田桂荣顺手拿起餐桌上的一份报纸,不经意间,一篇《废旧电池进网点》的文章吸引了她。田桂荣饭也不吃了,津津有味地看起了文章。从今年5月开始,遍布北京的54家麦当劳餐厅成立了北京市“有用垃圾回收中心“的废旧电池回收点。当你走进北京的任何一家麦当劳餐厅,都可以在入口处看见一淡黄色的废旧电池回收箱和一幅醒目的宣传海报。海报上写着:“废电池渗出的有害金属离子造成地下水和土壤的污染,间接威胁人类的健康。如果能将废     

小打小闹也能成了大气候

我说的小打小闹，不是就民政经济的整体而言，时至今日，币场经济勃勃兴起，竞争异常激烈，福利生产假若还停留在10多年以前的水平线上，小打小闹，土里土气，便失去了竞争力．更成不了大气候。有条件的地方．不妨来点‘’大”的，搞点“洋’肋，这洋才能在激烈的竞争中立于不败之地。搞社会福利有奖募捐工作也不宜小打小闹，这项工作．小搞很难，大搞不难，赶庙会式的摆摊儿式的方法虽说有效，但效果不大．而“大宣传、大声势、大奖组”往往能赢得有奖募捐“市场”。我说的小打小闹，是就地（市）、县（市）民政局的直属单位而言，这些小小…     

"龙牌会"与"地戏"——知识生产的两个例子及启示

范庄"龙牌会"和安顺"地戏"是知识生产反思的两个案例.在这两个案例中,知识生产既"生产"了知识,也"生产"了对象.学者走入村落,观察民俗,访谈村民,进行田野研究,与村落互动.学者的知识生产被编织进村落自身的发展和知识生产中,又从村落反馈回学界.借助于学者"在场",村民不仅"生产"了"地方性知识",也"生产"了关注他们的学者.     

"三个代表"是对马克思主义建党理论的新发展

"三个代表"的科学论断,是理论创新的一大表现.江泽民关于"三个代表"的科学论断的形成,有一个发展过程.关于"三个代表"的论断,反映了代表主体和代表对象的发展和变化.人民群众的根本利益是一个总的目标,是"三个代表"的核心内容."三个代表"的论断,强调了党的整体代表地位."三个代表"充分体现了我们党和社会主义建设事业的创新精神.学习"三个代表"的科学论断,要了解当好"三个代表"的忠实性和坚持"三个代表"的始终性.     

胡锦涛对社会主义本质论的丰富和发展

"什么是社会主义、怎样建设社会主义"经历了由"不是完全清醒"到逐渐清醒的发展过程.列宁进行了初步探索.毛泽东在实践中作了进一步探索.邓小平对社会主义本质作了科学总结.江泽民在什么是社会主义、怎样建设社会主义这个根本问题上形成了富有独创性的理论成果.胡锦涛对社会主义本质论作了进一步丰富和发展."社会主义和谐社会"理论,丰富了"什么是社会主义"的理论.以人为本的"科学发展观",就是"怎样建设社会主义",构建社会主义和谐社会的发展观.     

隆里古城——建筑、文化和符号

隆里古城,始建于明洪武十八年.住户军民整城三千七,城周小寨七千三,全城建筑制度,实为军事驻守之需,由"城"转变为"市""镇",铸就了今天的隆里古镇."市""镇"化的发展,集中体现在"耕读"文化的复兴或强化上.隆里古建筑可见出时间、时代对它产生的影响和作用.还有着巨大的,来自于空间的作用及影响.在经过了由"军"到"民",由"客民"到"隆里人"这样两次或双重的文化书写,使隆里建筑实现了由"记号"到"符号"的历史转变.隆里为我们具体展示出了建筑,符号和文化间的奇特关系和各关系间的互动.     

中国传统哲学中的"和同之辨"及其现代价值

"和同之辨"是中国传统哲学中的重要问题.它表现出了当时的哲学思辨水平,推动了中国传统哲学的发展.孔子赋予"和"、"同"以价值意义和人文精神,提出了"和而不同"的思想.在经济全球化发展的今天,这一思想日益显示出巨大的价值.     

理论联系实际深入学习和贯彻党的十八大精神

郎连和(大连市水务局局长、党委书记):参加这次学习贯彻党的"十八大"精神培训班,受益匪浅. 一、明确了方向,坚定了信念,对建设中国特色社会主义充满了信心.通过这次学习,使自己更加明确了方向,坚定了信念,对建设中国特色社会主义充满了信心.一是明确了指导思想.党的"十八大"把"科学发展观"确立为党的指导思想,顺应时代发展和人民要求,反映了全党全国人民的共同愿望.二是明确了主题主线."十八大"报告以"科学发展观"为主题,以加快转变经济发展方式为主线,体现了党中央对新形势新任务的科学把握,也是我国发展全局的战略抉择.三是明确了中国特色社会主义的科学内涵.更加清晰了中国特色社会主义的实践特色、理论特色、民族特色、时代特色,增强了道路自信、理论自信和制度自信.     

网上侦查在"严打"中的实践及发展趋势

网上侦查是指利用计算机网络管理的刑事犯罪情报系统,为侦查破案提供快捷、高效服务的一种侦查方法.网上侦查为"严打"提供了大量可查信息,确保"严打"的快速反应,可以实现"严打"的整体作战,丰富了"严打"的破案模式,提高了"严打"的打击效率.网上侦查是今后"严打"斗争的重要形式.     

为何"不能以民主集中制冲淡民主"?--从民主集中制与民主的关系问题说开去

一、"民主集中制"与"民主"的关系问题的提出 长期以来,人们研究和探讨民主集中制问题,往往大谈"民主"与"集中"的关系问题,而始终不谈甚至没有明确提出"民主集中制"与"民主"的关系问题;即使实际上涉及了,也在不经意间被"民主"与"集中"的关系问题所取代了.这样就把问题的研究引入了歧途.其症结在于:"民主与民主集中制的关系"问题与"民主与集中的关系"问题,是两个不同的问题,有着原则的区别.深入研究民主集中制而不探讨民主集中制与民主的关系,侈谈什么"民主"与"集中"如何,这就必然陷入认识误区和陷阱而不能自拔.关于"民主与民主集中制的关系"与"民主与集中的关系"这两个问题的原则差别,笔者在<论民主和民主集中制>一书中分三点作了分析论述,在此不赘述.不过有两点还是需要加以强调的.     

台湾的“二二八”研究述评

1947年,台湾爆发了官逼民反的"二二八事件".国民党官方将事件定性为"奸党煽动"、分裂国土、追求独立的"叛乱"事件.这一定性严重背离了历史的真实.70年代后,岛内外"台独"势力利用国民党官方的错误定性,把"二二八事件"歪曲成为"台湾人反抗大陆人","中国人镇压台湾人"的省籍矛盾甚至是民族矛盾.80年代,台湾统派学者为反驳"台独"势力对"二二八事件"性质的歪曲以及国民党官方的错误定性,掀起了搞清历史真相的"二二八"研究的热潮.这一研究也促进推动了对"二二八事件"的平反.然而,今天台湾的省籍矛盾与族群冲突不是弥合、消除,反而愈演愈烈,这是和李登辉上台后台湾的社会大环境分不开的.     

"底层写作":没有完成的讨论

关于"底层写作"、"打工文学"的讨论,从2004年至今一直是文学批评集中关注的话题.但是,关于这一文学现象的"认知焦虑"仍然没有结束.因此这是一个毁誉参半、褒贬不一的文学现象.对这个文学现象的讨论,已经超越了文学界,这个现象本身就不是所谓"纯文学"的话题了.     

谈“枫桥经验”的理论自信——关于“枫桥经验”研究中几个问题的思考

接受绍兴市委政法委的邀请前来学习,收获颇多,十分感谢.按照会议组委会"做一个简要发言"的要求,我利用春节假期进行了初步的思考,觉得遵循"在商言商"的法则,还是"在研言研"比较好一些.因此,形成了《谈"枫桥经验"的理论自信——关于"枫桥经验"研究中几个问题的思考》的发言稿.仅作为个人观点,不当之处敬请批评指正.     

"以人为本"若干问题的审视与思考

前不久,九三学社中央召开了"以人为本"理论研讨会.10余位与会专家从各个不同的角度,提出和阐述了各自的见解.其中,如何对"以人为本"中的"人"做出准确诠释,如何认识"以人为本"论断的重大意义,如何理解"以人为本"与改革发展、稳定的关系,如何认识"以人为本"的思想基础,以及在法律中如何体现"以人为本"等问题成为本次研讨会的焦点.     

人大"一院双层"结构的有效拓展——纪念县级以上地方各级人大常委会设立30周年

代议机关内部的不同"院制"与不同"层次"相组合.形成了4种主要的结构样式.我国人大首先是全国人大,采行的是"一院双层"结构.1979年起,随着县级以上地方各级人大建立常委会,"一院双层"结构终于拓展到了地方层面.30年来,地方人大常委会取得了可以称许的进步与绩效,但也面对着某些难题.为了推进我国民主政治的发展,当从多方面着手,"用足"其制度空间.     

孔子遗风何时休

孔圣人有一句治学名言,叫"述而不作,信而好古".意思是说,他崇尚古时文化,但只是叙述讲授,并不创作.他老先生的这个方法,为后来一些人所仿效,时至今日还能看到它的影子.现在有些人恪守孔夫子的训戒,大行"述而不作"之风.只是"在信而好古"上翻出了一点新意,"古"被演绎成"权"、"名"、"洋".翻开一些报纸杂志,不难发现有的"理论"文章,以"×××教导我们"首开其篇,接下去加些应景文字.内容空洞,读之味同嚼蜡.这还算好的,更有甚者,竟将"述而不作弄成"抄而不作"了.孔老先生如九泉有知,不知该发何种感概.     

"威客":网络化生存的境遇与挑战

在互联网的众多"新客"之中,"威客"的出现给很多人带来了惊喜.以智慧换取财富,以竞标的方式完成任务,"威客"正受到越来越多青年网民的青睐与追捧.本文简要地介绍了"威客"以及"威客"网站的运营模式,揭示了"威客"作为一种青年时尚的独特魅力以及它之所以招人喜爱的一些特点,同时也探讨了"威客"在成长过程中所面临的一些问题.     

浅论社会主义民主政治与政治文明

本文论述了关于政治文明理论的创立及其深刻内涵.中国共产党在十六大提出了在"物质文明"和"精神文明"基础上的"政治文明"新理论,我们要坚持民主政治和法制建设的有机结合.作者进一步提出了如何推进社会主义政治文明建设的构想.     

解读网络"换客"风潮

"换客"的出现是又一新兴网络文化现象.本文首先界分了"换客"类型及其交换模式,然后对"换客"出现的成因进行解析,提出四个促成这一现象的原因.最后从三方面对"换客"现象进行了审慎的理论探讨.