“以德治国”是对中国古代“德治”思想的批判继承

“以德治国”的重要思想，是以江泽民为核心的第三代中央领导集体站在新世纪的历史高度，深刻总结古今中外治国经验基础上提出的适应时代要求的治国方略，在理论上是对马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论的重大发展，也是对中国古代治国传统，特别是“德治”思想的批判和继承。江泽民同志在为《中国传统道德》一书的题词中号召人们，要“弘扬中国古代优良道德传统和革命传统，吸取人类一切优秀道德成就，努力创建人类先进的精神文明。”为此，我们在实施“以德治国”的过程中，对我国古代治国传统──“德治”思想，应采取“批判继承，弃糟…     

"以德治国"是对中华民族优秀文化传统的继承和发展

江泽民同志提出的"以德治国"的治国理念,是对社会主义治国理论的一个新贡献,是对中华民族优秀文化传统的继承和发展.本文论述了中华民族文化传统中德治思想的主要内容、积极方面以及其局限性,提出了建设文明、富强、民主的社会主义国家必须一方面继承和发展中华民族优秀文化传统,以德治国,另一方面必须加强社会主义法制建设,依法治国.     

贯彻“以德治国”方略 大力加强思想道德建设

江泽民同志在今年初召开的全国宣传部长会议上提出了“以德治国”的重要思想。在强调依法治国的同时，把加强社会主义道德建设提升到治国方略的高度，这在我党历史上是第一次，表明我们党对建设有中国特色社会主义客观规律的认识有了新的飞跃，是对马克思主义国家学说的继承、丰富和发展。一、要充分认识江泽民同志“以德治国”重要思想的重大意义首先，“以德治国”是对古今中外治国经验的科学总结和对我党治国方略的丰富和完善。古今中外，凡国家治理皆以法为外规，德为内矩，从来都是法制和道德手段并用。中国素以礼仪之邦、文明古国…     

“以德治国“方略的新理念

江泽民同志的“以德治国“思想是对国内外治国经验的科学总结,体现了建立和发展社会主义市场经济的必然要求,是继党的十五大提出的依法治国,建立社会主义法治国家之后,在治国方略上对马克思主义国家学说的丰富和发展.     

依法治国与以德治国相结合是执政党的科学治国方略

文章认为依法治国与以德治国相结合是对毛泽东、邓小平治国方略的继承和发展。依法治国与以德治国二者之间辩证统一、相辅相成,二者结合是执政党科学的治国方略。此外,文章还深入探讨了“依法治国与以德治国”相结合的指导原则、基本途径和关键环节。     

“以德治国”对国家学说的新贡献

林泰认为,江泽民关于“以德治国”与“依法治国”的思想,是对中国传统治国思想的批判继承。古代德治思想中有许多封建性的糟粕是我们所不能吸取的,但古代德治思想中也有许多优秀思想应当借鉴:如“为政以德”,“民惟邦本”;“居官无彩”,“正以处心,廉以律己”,“立帅以正,孰敢不正”;“尊贤使能,俊杰在位”,“为政之要,惟在得人”。江泽民“以德治国”思想正是对古代德治优秀思想的批判继承。发     

“德治”不会必然导致“人治”

在今年年初召开的全国宣传部长会议上，江泽民总书记明确提出我们建设有中国特色社会主义，必须坚持“依法治国”和“以德治国”并举的重要思想．在全党和全国人民中间产生了极大反响。“以德治国”与“依法治国”并举的重要思想是在深刻总结国内外治国经验基础上得出的科学论断，是时马克思主义国家学说的丰富和发展，也是在我国经济和社会步入新的发展阶段之际提出的重要治国方略。由于“以德治国”是新提法，为了帮助广大读者深剖理解“以德治国”的科学内涵及深远意义，我们侧重组织有关文章供党组织上党课时参考。     

高校要把『以德治教』与『依法治教』结合起来

江泽民同志提出把“依法治国“和“以德治国“紧密结合,把“以德治国“提到了治国方略的高度来认识,这在我们党的历史上还是第一次,这是对马列主义、毛泽东思想和邓小平理论的继承和发展,是对社会主义政治、道德、法律理论的重大发展.“以德治国“方略是根据我国现实发展的需要提出的.这一思想的提出,将对我国的社会稳定、道德建设、法治建设和社会主义精神文明建设产生积极影响.高校是社会主义精神文明建设的重要阵地,是社会进行道德教育的主要渠道,我们要在高校中全面贯彻“以德治教“和“依法治教“,促进教育事业的蓬勃发展.……     

“以德治国”思想与中国“德治”传统

一、"以德治国"思想是我党治国方略的创新与完善江泽民同志提出的把"法制建设与道德建设紧密结合起来,依法治国与以德治国紧密结合起来"这一重要论断,是我党治国方略的创新与完善,闪耀着马克思主义理论的光辉,是对毛泽东思想、邓小平理论和第三代领导集体治国安邦经验的精辟概括和科学总结,是对中国优秀传统文化中"德治"思想的批判继承和深刻借鉴。中国是一个具有德治传统的国家,历代圣贤都崇尚德治。我们要认真学习、研究和贯彻"以德治国"的重要思想,运用马克思主义的观点批判地分析中国传统文化中的"德治"传统和优秀成果,坚持继承传统,着眼时代,立足现实,面向未来,不断创新,通过多层面的理论探讨,促进德治和法治相结合的思想体系的形成、完善和发展。     

“以德治国”是社会主义精神文明建设的总体建构

江泽民同志提出的“以德治国”的重要思想，既是社会主义精神文明建设的基本纲领，又体现了对中华民族传统文化的批判和继承，更是有中国特色社会主义的精神体现。 　　1.“以德治国”是对中华民族传统文化的批判继承 　　德治思想是中国传统文化，特别是占主导的儒家文化的基本治国思想。早在西周时期，相传周公就提出了“敬德”的思想，主张“王其疾敬德”，“不可不敬德”，“王其德之用，祈天永命”；而且提出了“明德慎罚”的口号。这种敬德保民的思想，到了孔子那里，则表述为“德治”；到了孟子那里，则表述为“王道”、“仁政”。…     

“三个代表”与中国共产党依法执政

“三个代表”与中国共产党的依法执政具有必然的联系。“三个代表”为中国共产党依法执政奠定了坚实的基础,贯彻和实现“三个代表”,是中国共产党依法执政的必然要求,是加强和巩固中国共产党执政地位的具体体现。     

社会主义初级阶段"法治"与"德治"结合机制初论

建设社会主义法治国家是党在新时期提出的重大理论创新和奋斗目标,代表了正确的前进方向。在建设社会主义法治国家过程中,必须将“法治”与“德治”相结合,二者缺一不可,这在社会主义初级阶段显得尤其迫切。二者的结合使“法治”与“德治”均具有新的内涵,表现出鲜明的特点。最终形成体制化、扩展化、积极化的社会主义法治体系和开放的、积极向上的尊重法律权威的社会主义思想道德体系。     

依法治国的宪政分析

依法治国的核心与实质是依宪治国,法治与宪法和宪政有着天然的联系。法治的基本要求是通过规范和限制政府的权力,以保障公民权利,而这一目标,只有在宪政条件下,才能真正完全地实现。法治的落实,首先要求有一部合乎宪政精神的宪法,只有在宪政条件下的法治,才是完善的法治;只有宪政保障的法治,才是真正的法治,只有实行宪政,才能真正推动法治的发展,实现依法治国的目标,我国已经开始了“依法治国,建设社会主义法治国家”的进程,要实行法治,就必须坚定地贯彻实施宪法,实行宪政。     

略论科学、民主、法治三位一体的执政方式

党的十六届四中全会《决定》首次提出的科学、民主、法治三位一体的执政方式,是中国共产党在80多年曲折历程中探索和掌握的执政三大法宝,明确而具体地回答了中国共产党在新的历史条件下“怎样执政、靠什么执政”这一重大而又现实的问题。三大法宝的提出,标志着党的执政理念的新突破,也是当前构建社会主义和谐社会的应有之义。坚持执政三大法宝,提高党的构建社会主义和谐社会的能力,提高党的依法执政能力是关键。     

社会主义法治之路的历史审视

社会主义在不到一百年的历史发展中遭受了挫折与失败,究其原因,与法治的缺乏、大搞人治密切相关。中国只有以法治为基础,中国特色社会主义才能有前所未有的历史前程。     

法治思维:贯彻落实依法治国基本方略的必备要素

贯彻落实依法治国基本方略、建设法治国家是一项系统工程,有赖于全社会的共同努力,而全社会具备和运用法治思维的状况又是其中最为关键的要素。全社会具备法治思维是贯彻落实依法治国基本方略的客观需要;全社会成员通过自身努力并营造一个有利于全社会具备和运用法治思维的良好外部环境,是贯彻落实依法治国基本方略的必备要素。     

“以德治国“方略的社会学思考

从社会学角度看,国民的基本道德素质状况从根本上决定了一个国家或民族的文明水平和社会控制能力;治国的根本在于“治人“,在于通过道德调控,使国民成为具有自觉道德规范意识的文明人;道德约束是社会运行的有效控制力;道德缺失,必然导致国家控制力的减弱;道德精神是一个民族发展自我的内在文化力,是社会进步的公共财富;德法并举是社会进步的整合力,“依法治国“与“以德治国“的统一构成了完备的治国体系;在社会管理系统中,法治与德治的差别在于,一个是外在立法,一个是内在立法.两大规范体系的统一,共同实现对社会的整合.     

"三个代表"是中国共产党执政规律的新概括

马克思主义者一直在探索和努力解决共产党执政规律问题。“三个代表”重要思想从根本上总结了中国共产党执政经验,是共产党人不断深化对执政规律认识的新成果,把对共产党执政规律的认识提高到了新的水平。坚持“三个代表”,就要深刻认识“三个代表”的时代要求,领会“三个代表”的科学内涵和精神实质,自觉以“三个代表”的要求指导、检验思想和行动。     

依法治国必须与以德治国紧密结合

以德治国必须与依法治国紧密结合 ,这是由法治与德治的辩证关系、中国传统的治国理念和“三个代表”的内在要求决定的