青少年社会化问题的解读机制研究——基于青少年自我认同与社会定义二维度分析

在青少年与社会的互动过程中,我们假设必然会出现两种定义结果:相悖或相符,即青少年自我认同与社会定义二者之间的差异性与一致性——差异性主要体现在成长过程中产生的自我认同危机以及社会转型过程中凸显的定义偏颇;一致性主要表现在青少年的自我认同与社会定义相一致,会出现二者都较高、较低以及都恰当的三种情况,而自我认同与社会定义公约失范导致二者不恰当地一致性也会造成一定的社会化问题。基于此,应协助青少年构建积极的自我认同,科学引导社会定义,同时加大规制力度,减少社会误判,消减歧视与污名现象,增加青少年的社会责任感和社会适应能力,使其在自我认同与社会定义都正确的情况下促成二者的一致性,最终促进青少年发展与社会进步。     

美好社会——人类议程

[美]约翰.肯尼思.加尔布雷思著,王中宝、陈志宏、李毅译,赵勇校凤凰出版传媒集团、江苏人民出版社2009年3月版该书《中译者序》中写道:"加尔布雷思在《美好社会》中开宗明义将美好社会定义为‘可行的社会,而非完美无缺的社会’,美好社会的轮廓应该是:人人有工作并有改善自己生活的机会,有可靠的经济增长以维持就业水平,青年人在走向社会之前能够享受教育和得到家庭的温暖,为弱者建立一个     

社会资本与大学生就业关系研究评析

基于相关理论的回顾,梳理了"社会资本与大学生就业关系"研究的相关论域并做出总体评析和展望.认为必须厘清相关概念,规范社会资本测量指标,拓宽学术视野,提高该理论研究的学术水平和应用价值.     

领导干部要善用正面力量凝聚人心

人心安定、社会和谐是人们对幸福社会的基本定义。在社会治理过程中，良好的社会环境对于政府推行各项政策是一种良好的支持。社会是人的综合存在的表现，如何引导社会成员参与到社会公共事务中，并形成合力，助推社会的进步和发展，是每一届政府精心致力的事情。     

“富民社会”理论的学术研究回顾及展望

近年来,林文勋提出“富民”阶层的学术概念和“富民社会”的学术体系,这是针对“唐宋社会变革”这一重大学术议题探究而提出的学术理论。该理论在汲取２０世纪以来史学界关于乡村富户、庶族地主、地方精英等研究成果的基础上,提出了唐宋以来兴起的“富民”阶层是中国传统社会的中间层、稳定层、动力层,唐宋以后的中国传统社会属于“富民社会”的学术论断,并以此为基石,建构了中国古代社会新体系。这一理论在提出者的深耕和团队拓展研究中不断推进,在学界的响应、质疑以及相互对话中不断发展,目前已经形成了若干学术论断,标志着“富民社会”理论的建构已基本成型。但也要看到,理论的建构和完善是一个长期的工程,需要该理论提出者继续探究与之相关的深层制度问题和社会关系问题。     

论多元文化视野下的文献解读

在"后现代主义"的学术觉醒中,学者开始注意一些多元的、边缘的、异常的现象,并在全球化背景下,以一种多元文化的视野进行文献解读.这种边缘研究的现代学术理路,将文献作为一种社会记忆遗存,在文本分析中重新建构对"史实"和"文学性"的理解.其研究责在"会通",强调世界视野与文化还原并重,在文化对话欲望中注入自觉的原创意识.由此,对话就是一种高明,原创才是一种自信.中国传统文献考据"眼见为实"的准则,要在新的学问背景下得到审视.     

社会性别视角下的性骚扰定义浅析

本文从社会性别视角出发对国内外学界有关性骚扰的定义进行分类和梳理,分析目前学界在性骚扰定义上的一些特点和异同点,目的在于从各种性骚扰的定义中剖析和归纳性骚扰的实质,为深入研究性骚扰的防治打下基础。     

学术道德与和谐社会的构建

社会道德是人们共同生活及其行为的准则和规范。在一个社会中,如果缺少道德的约束力,人类活动就会缺乏秩序而陷入混乱。道德存在的价值就是有助于社会活动的正常运转,促进社会的和谐。“学术道德是从事科学研究的基本伦理规范”[1],是社会道德的重要方面。在学术研究过程中,如果不遵守学术研究的行为准则和规范,就会“败坏学术风气,阻碍学术进步,损害学术形象,对教育和科学研究事业的繁荣发展造成恶劣影响”[2],同样会使高等学校校园以及社会出现不和谐的状态。近些年来,我国高等学校学术道德缺失现象十分严重。为了整治学术道德缺失,教育部…     

企业内部信用型社会资本及其效用研究

一、社会资本的定义与内涵 法国社会学家布迪厄（Bourdieu，1980）在《社会学研究》发表了一篇题为“社会资本”的短文，正式提出了社会资本”这个概念，并将社会资本定义为“实际的或潜在的资源的集合体。”科尔曼（Coleman，J．S．，1988）认为社会资本是“人们在一个集体和组织中为了共同的目的而在一起工作的能力。”格兰诺维特（Granovetter，1992）从社会网络理论角度指出，     

评欧洲社会模式

欧洲社会模式是欧洲的最显著特征,本文选取欧洲学者对这一问题的看法,分析欧洲社会模式的定义、发展的过程和特点以及目前所面对的主要困境,进一步对欧洲社会模式进行认识.     

柯亨对马克思社会历史学说解读的“政治哲学转向”

柯亨学术生涯中的"政治哲学转向",实际上是他将政治哲学建构为一种解读马克思社会历史学说新视角的努力。柯亨意识到马克思社会历史学说遭遇到的社会现实和政治哲学理论两方面的挑战,是促成其"转向"的主要原因;柯亨对马克思社会历史学说的独特认识和政治哲学视角的现实运用,是其能将惯常被理解为不相容的两个研究领域加以结合的依据;柯亨对挑战的积极应对,对马克思社会历史学说的政治哲学解读,值得我们借鉴,也需要我们进一步反思。     

论哲学社会科学创新能力有效发挥的途径

哲学社会科学创新能力是主体在对象性活动中改变现存事物、创造新的事物的本质力量在发展哲学社会科学上的表现.哲学社会科学创新能力有效发挥的途径可以具体分为凸显问题意识、优化思维方式、健全创新体制和尊重学术规律.     

社会发展与理论的指导、批判和创新

马克思指出了社会及其发展的实践本质。实践具有普遍性品格和直接现实性品格。实践的直接现实性品格往往产生现实的或潜在的盲目性,由此决定了理论对实践的指导和批判作用。社会发展不存在一个外在的目的或预定的目标,而是由内在于社会之中的人的有意识活动实现并体现出来。"实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导",表明了理论活动尤其是其中的理论创新在实践和理论互动中的地位。     

“五种‘社会形态’”说对马克思原著的误读

所谓＂五种‘社会形态’＂说,是对马克思原著文本＂社会形态＂、＂经济的社会形态＂论述原著的误读。＂读懂＂马克思新唯物主义史观的《〈政治经济学批判〉序言》对＂现代资产阶级的生产方式＂起源＂累进的＂＂经济的社会形态＂范畴,在中国社会历史发展实际的科学研究中,才能发展中国历史学。     

当代政治哲学视野中能力理念的基本内涵及其实质

文章阐述了能力理念的基本内涵,认为能力是具有一定素质的人为寻求自身全面自由的发展而从事现实的对象性活动的内在可能性和实际本领,是主体人的内在本质的外化和体现。能力理念的本质是寻求每个现实的社会个体自身的自由全面发展。当代能力理念的实质是消解权力至上带来的社会不公正,寻求真正社会公正的现实努力。在当代中国社会能力理念是针对权力本位造成的不公正而提出来的一种强调权利、机会、规则、尺度和“回报”公正的理念。     

促进大学生就业的新维度——基于社会资本的视角

社会资本作为一种学术阐释路径，近年来逐渐成为国际性学术热点。当前大学生就业难问题已经成为一个亟待解决的社会问题，大学生就业难固然有方方面面的原因，但社会资本的缺乏是一个值得关注的重要原因之一。社会资本的社会信任、社会网络等视角对促进大学生就业具有积极作用。当然，社会资本的滥用对大学生就业也会带来一些消极后果。     

社会资本与正义的实现

社会资本是倍受当今社会科学领域关注的热门概念和分析的重要起点。随着社会的不断发展,市场与国家已不能也无力承担起正义实现的全部内容,社会资本理论的兴起为正义实现问题的研究提供了新思路。丰富的社会资本能使公民自觉并自愿地服务于公共利益,促进社会调剂,以实现社会经济平等;提高公民道德自律,确保公民自由的实现;并使社会拥有大量社会信任与自组织网络,增强社会合作,实现社会正义。     

法律与社会惯习互动下的妇女与财产--读白凯的《中国的妇女与财产:960-1949年》

妇女与财产的关系是很值得学界重新思考的一个话题。美国学者白凯的新著《中国的妇女与财产:960-1949年》以档案和判词集为资料,从法律与社会惯习两个层面,对宋至民国期间的妇女与财产关系进行了再解读。实证性的研究路子,加上新意迭出的理论诠释,使得这本书对学术界具有很大的启发意义。     

资本主义、社会主义与经济社会发展模式

资本主义和社会主义是当前影响最大的两种经济社会发展模式。两种发展模式经历了不同的发展演变过程 ,由于社会制度的不同 ,两种发展模式在其内容和结果上有着根本的区别。在当前两种发展模式竞争共处的形势下 ,从历史、现实、理论、实践等方面科学分析和认识两种不同的经济社会发展模式 ,对于中国特色社会主义现代化建设有重大的理论意义和现实意义。     

论和谐社会视野下的“无直接利益冲突”

在构建和谐社会的背景下解读“无直接利益冲突”这一社会矛盾的新形式,我们不难发现,它对于推动我国的民主化进程、维护社会的长期稳定、促进社会和谐,既有消极的作用,也有积极的影响.正视这一客观事实,积极预防、理性对待、妥善处置“无直接利益冲突”,对于构建社会主义和谐社会具有特殊的意义.