清代台湾宾兴考述

宾兴是清代一种重要的科举活动，在清代后期对每一个参加过科举考试的士子都产生过影响。但国内外学界对其尚未给予足够的重视，迄今还没有相关专著面世，已发表的研究论文亦仅见雷方圣《宾兴馆简说》、张文《新建县“宾兴会”考述》、邵鸿《清代后期江西宾兴活动中的官、绅、商一一清江县的个案》和陈瑞《制度设计与多维互动：清道光年问徽州振兴科考的一次尝试》等4篇，有关清代台湾宾兴则迄今尚无专文发表。本文主要讨论的是作为科举经费的宾兴问题。     

“左”右随想录

真理在“中间”斯大林说：“真理在‘左’和右中间。”此话正确，也很精辟。斯大林自己把握得怎样，姑且不论，但这句话说得确实好。中国的儒家实早有此意。《中庸》谓，执其两端用其中，《论语》谓，过犹不及。“过”与“不及”亦即“两端”。“过”与“不及”都不对，     

汉代第一男宠董贤

断袖之癖 班固在《汉书》中把董贤列入《佞幸传》，这样评价：“进不由道，位过其任，莫能有终，所谓爱之适足以害之者也。”一个俊美少年，立于皇城之中，倚身皇帝的怀抱，一人之下，万人之上，连皇帝都要断袖而起，还有何人能够抵挡他的妩媚？     

与孔子叫板：中国历史上惟一的女状元傅善祥

中国历史上有过很多位女将军、女诗人、女政治家，但却只有一位女状元。古代的女人不是不想参加科举，而是因为历朝历代的法律都规定了科举的性别——男，女人考秀才就是犯法，要吃官司，而且弄不好还要砍脑袋。所以，在科举制度统治中国的前1200年里，一个女状元都没产生过。至于明代徐渭《女状元》中的黄崇嘏、清代女作家陈瑞生笔下的孟丽君等等所谓的女状元，只能用两个字形容：扯淡。     

清廉：晚清官场的公敌

古代中国有“穷京官”之说。所谓“穷”，只是相对于那些掌握实权、有鱼肉百姓之便利的地方官而言。相对一般人，只要是“官”，多数就不可能过穷日子。张鸣先生就京官如何过日子，专门写过一篇文章，洪振快先生在其新著《亚财政》中，也有一章《穷京官的阔日子》。     

对《国内近十年青少年犯罪问题研究综述》一文的几点意见

《国内近十年青少年犯罪问题研究综述》载于《青少年犯罪研究》2008年第三期（谢履羽作）是一篇较有意义的文章。（以下简称该文）我感到此文的特点与优异首先在于选题较好。我本人从来是很注意历史回顾方面的文章的，我自己就写过《涉足犯罪20年的几点体会》等文章。我觉得正确的总结历史，看到自己取得的成绩和这些成绩的来源，认真总结经验，     

《大观园报》的生存问颢

《大观园报》每况愈下，一年不如一年了。 《大观园报》征订会议，年年都要开，年年都要为此下发红头文件，但是《大观园报》的订量却在年年下降。从最红火的两万份，下降到了500份。内行的人一听就知道，《大观园报》遇到了生存问题。     

唐太宗的故事：390名死囚回家过年

辛未，帝亲录系囚，见应死者，闵之，纵使归家，期以来秋来就死。仍敕天下死囚，皆纵遣，使至期来诣京师。去岁所纵天下死囚凡三百九十人，无人督帅，皆如期自诣朝堂，无一人亡匿者；上皆赦之。这个故事我读了很多遍，总认为这是一场游戏。故事记载于《资治通鉴》：公元632年，唐太宗李世民亲自审查复核案件，当然主要是死刑案件。     

连横《台湾通史》论析：基于学术史的考察

连横一生以搜集、记录、整理、保存、研究台湾历史和文化为职志，著述颇丰，尤以《台湾通史》名世。纵观《台湾通史》的出版史和相关研究的学术史，实与近代以来中国历史进程相契合，其独特的学术价值和现实意义也逐步彰显。20世纪90年代以来，海峡两岸的《台湾通史》研究均进入新的发展阶段，无论视角还是视野、方法还是理论，特别是在学术性或学理性上，都有显著的推进和拓展。     

引爆自身内在的正能量 《成功只在一转念》读后

这部励志类图书，没有硬梆梆的说教，而是“合并同类项”，仿佛在给人生答疑解惑。它把纷繁复杂的200多篇文章，分为22辑，每辑精选10多篇精美的叙事散文，通过精彩叙述，概括总结归纳，感悟出每件事情的成功特点与规律。美文内容深入浅出，揭示了感悟对人的影响作用。通读内文，发现大多数都是作家纪广洋在《读者》《青年文摘》《意林》《格言》等报刊发表过的。     

邓小平给后人的十点警告

警告一 国民收入分配要使所有的人都得 益我们是社会主义国家，国民收入分配要使所有的人都得益，没有太富的人，也没有太穷的人，所以日子普遍好过。《争取整个中华民族的大团结》1986年P161～162）     

鲁迅会跟“闰土”一起住么

台湾作家马森的散文集《旅者心情》中有一篇文章叫《佣人们》，记叙了他在墨西哥时，聘用的几个女佣形形色色、生动有趣的故事。其中，他说到一个农民出身的女佣宝拉，应该是他们最满意的了——“工作很勤奋，态度又诚恳……早上一早就起来，我们起床的时候，客厅、厨房、浴室都已经打扫过，     

臭鸡蛋生活

布拉格是一座不大的城，只用半天时间就能走完。年青人大都知道，根据米兰·昆德拉小说《生命不能承受之轻》改编的电影《布拉格之恋》让它闻名于世。但更多的人并不知晓，大作家卡夫卡曾在这里发生过一场发乎情、止乎礼的恋情。     

宋朝离奇的“尼姑公主”案

混乱后宫 很多人都看过或听过《真假公主》的故事。然而，在九百年前，中国的宋朝时期，早已经有过“真假公主”的故事，而且情节更为曲折，更惊心动魄。     

花气袭人欲破禅

王冠惠,1958年生于天津,二十多年来,他的绘画传承中国绘画的本质精神,推崇写生正派,画风古朴、淡雅。应邀在国内数省市举办过多次个人画展及联展。其作品被众多博物馆、美术馆、纪念馆收藏,数百幅作品在《国画家》、《中国画》、《书与画》等各种媒体、刊物上介绍、发表。出版的个人画集和技法丛书有:《王冠惠中国画选集》,1996年。《王冠惠画集》,荣宝斋出版社,2003年。《梅、兰、竹、菊画谱》,与霍春阳先生合著,北京工艺美术出版社,2004年。《中国画精英人物——王冠惠》,天津人民美术出版社,2006年。《艺苑星空·王冠惠中国画作品》,上海书画出版社,2008年     

南书房

《民主不是说着玩的》章文著法律出版社2011年11月版6年来,章文的博客闻名国内外,国内粉丝无数,国际上像《经济学人》、《纽约客》、《卫报》等知名媒体或采访过他或引用过他的博客观点。这本博客集倡导民主、自由、人权和法治,呼吁和解共生,由博联社总裁马晓霖作序,历经曲折终于面世。如章文所言,民主不是说着玩的,不能光挂在嘴边而不付诸行动。民主在中国固然不能期望其速成,但也要一步步去推。革命与改良赛跑的教训,中国仍须记取。     

南书房

《民主不是说着玩的》章文著法律出版社2011年11月版6年来,章文的博客闻名国内外,国内粉丝无数,国际上像《经济学人》、《纽约客》、《卫报》等知名媒体或采访过他或引用过他的博客观点。这本博客集倡导民主、自由、人权和法治,呼吁和解共生,由博联社总裁马晓霖作序,历经曲折终于面世。如章文所言,民主不是说着玩的,不能光挂在嘴边而不付诸行动。民主在中国固然不能期望其速成,但也要一步步去推。革命与改良赛跑的教训,中国仍须记取。     

“河殇”有对头?

△甲:喂,听说最近有一套电视片,是与《河殇》对着干的乙:我也听说过,叫什么《警醒后的奋起》。甲:据说还规定人人都要看哪。△:据权威人士透露,《警醒后的奋起》是上海影视公司摄制、著名老演员秦怡监制的。《警》片开拍于1987年10月,而《河殇》。是1988年2月才开拍     

拍国家马屁惹的祸

大清国副部级高于、曾经担任过驻藏帮办大臣的锡缜，已经62岁了（1884年）。这位老干部在家病假多年，已经“靠边站”，只能搞搞文化事业，日后倒也能跻身《清史稿》的《文苑传》。     

谁该为“焚书坑儒”埋单？

从秦国的历史来看，早在商鞅时代，就有过焚书之举，商鞅变法时曾建议秦孝公“燔《诗》、《书》而明法令。”毫无疑问，焚烧诗书是法家愚民思想在统治政策上的具体体现。此外，这种焚书开中国历史上一个十分恶劣的先例，其影响一直到二十世纪的“史无前例”的“文化大革命”。