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“心理压力啊,当然有了!”面对记者关于心理问题的提问.在北京丰台一小区执勤的保安员张斌说道,“我给你举个例子吧,我们在小区做保安员,任务就是保护好小区的安全,只要小区里不出问题.我们就算尽职了。可我们在小区门口执勤,临着马路,如果马路上发生了争执,你说我们管不管?管,那是我们耿责范围之外的事;不管,会有路人来找你,要你去管,管不好了还可能被打、被骂。说实在的,我们的压力真是不小”。 相似文献
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唐时,四川人陈子昂学有所成,从家乡来到首都,想亲眼见识见识当时的国际大都会长安是个什么样子来到长安后,陈子昂才发现这真真是个好地方,他要不待在京城,那这辈子就算枉活了反正他老家有的是钱,房子、伙食是不用愁的就这样,陈子昂在长安“乐不思蜀”地一待就是10年。 相似文献
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美国向伊拉克“交还”了主权,如何评价这场战争的结局.成了美国和国际舆论的焦点。明眼人看得出,美国发动这场战争的原动力、指挥这场战争的大脑神经,外交上是单边主义,军事上是先发制人战略。说白点,单边主义就是“美国利益第一主义”,先发制人战略就是“想打谁就打谁战略”,“打谁都有理战略”。这就把世界和平放在了由“两霸论”组装的不定时炸弹上.铸成了实实在在的“美国成胁论”。 相似文献
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前不久看过一个关于“110”报警服务的电视咨询节目,一位警官同志说:“110”报警服务台的承诺是“有警必接,有险必救,有难必帮,有求必应。”在场的咨询者提出了各式各样的问题,问“110”管不管。回答是:只要群众有要求,“110”就去做。提问者欣欣然。以前,妇孺皆知“110”是匪警电话,只有发生匪情时方可拨打。这几年不同了。不时听说有人打“110”,让警察给他扛煤气罐,或让警察为他打开披风掩上的门,甚至有人让警察为他把不慎掉进厕所的钥匙捞出来……“110”好像和“117”差不多了,随便打,随意打,想打就可打。“117”只告诉你“下面音响是北京时间×点×分。”而“110”对你 相似文献
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李晓佳 《今日中国(中文版)》2000,49(5):6-10
如果你爱他,就送他去纽约因为那里是天堂。””一如果你恨他就送他去纽约因为那里是地狱。、这句话通过小说和电视连续剧《北京人在纽约》而广为人知它再鲜明不过地揭示出了已经漂洋过海和即将漂洋过海的人们那种复杂而矛盾的心态。当主人公王启明在纽约的大街上骂天骂他骂美国时所有的人都感到解气.却又有一丝无奈,然后依然争先恐后地涌向那变换着天堂与地狱幻影的远方。这一切仅仅是几年前的事情。“我想,如果是在今天王启明就不用在纽约骂大街了。他可以回来搞一个网络公司。北京大学生命科学学院的硕士生张正说。当时许多人是将《北… 相似文献
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采访前就听说刘正东是个“大忙人”,这日一见果不其然。约好下午1点,他却迟到了近20分钟——原来恰巧有群众送来信访件,对于这样的信任和期盼,刘正东再忙,也不能辜负。 相似文献
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“敢”和“怕”,是相对而言的。“敢”,就是“不怕”;“怕”,就是“不敢”。很多事情要想做好,就需有一个“敢”字,去掉一个“怕”字。譬如兴办企业,在现今改革开放大潮中,作为一个企业家,就要有“敢闯”“敢冒”“敢为天下先”的精神。有了这种精神,就能在市场经济的海洋里,创造出更多的机遇,增加成功的概率,求得企业更快的发展。如果怕这怕那,不敢大胆地“试”,不敢先迈几步, 相似文献
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习近平总书记在十八届中央纪委二次全会上发表重要讲话,指出惩治腐败要坚持“老虎”“苍蝇”一起打,坚持党纪国法面前没有例外,不管涉及谁都要一查到底,决不姑息。他还特别强调要加强对权力运行的制约和监督,把权力关进制度的笼子里,形成不敢腐的惩戒机制、不能腐的防范机制、不易腐的保障机制。 相似文献
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你尽可以说眼下的中国文化、艺术有史以来最繁荣,最自由,也最丰富多彩、五颜六色,名副其实地实现了多元化、多极化。而且,这样的看法绝对有道理也有依据。无论是谁,也无论是什么文化主张或艺术类别,想捧谁、骂谁都可以撒着欢地捧或骂,都可以百无顾忌地自成一家,自标一派,自逞一艺。也就是说,都有出现权、存在权,绝不会担心谁打倒了谁,谁否定了谁。当年像“专政”那样的霸道勾当,现在已近于彻底被瓦解、被粉碎。为此我真想由衷地高呼万岁,报之以喊破喉咙大赞其盛世风光。例如,你想骂秦桧,骂西太后,骂汪精卫,骂戴笠,或骂小说 相似文献
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朋友最近买了一辆100多万元的好车,只要有活动,哪怕只有三四百米远,也要开着它。朋友是苦中出身,现在做了老板,开了豪车,本想多听些他人的赞美。说也怪,别人似乎并没有将他的新车当回事,即使他有意识引导,别人也常常转移话题。我问朋友:“你想知道原因吗?”朋友说:“想知道。”我告诉他:“当你将好车开到那些老板们中间,人家可能出于好奇问一问性能、价格;当你将好车开到穷人中间,人家只会认为你是在炫耀,穷人是无钱买车的人,他们的生活跟你不在同一种水平线,你喜欢的东西他们未必喜欢,你追求的东西他们未必会去追求。”朋友点了点头。 相似文献
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