对“非典“疫情的哲学思考

面对“非典“疫情,作为“思考者“的哲学工作者应把生态伦理纳入伦理观念体系,实现伦理观念的概念跃迁;拓展功利化的价值视野,塑造符合价值本真含义的价值观念体系;更新传统的发展思路,倡导以可持续发展为途径、以人的全面发展为目标的新发展观;树立富于超越意识的生命意识和富于生命意识的哲学观.     

对“非典”疫情的哲学思考

面对“非典”疫情 ,作为“思考者”的哲学工作者应把生态伦理纳入伦理观念体系 ,实现伦理观念的概念跃迁 ;拓展功利化的价值视野 ,塑造符合价值本真含义的价值观念体系 ;更新传统的发展思路 ,倡导以可持续发展为途径、以人的全面发展为目标的新发展观 ;树立富于超越意识的生命意识和富于生命意识的哲学观。     

先秦儒家孝道思想的意蕴解读

先秦儒家孝道思想并不局限于家族伦理之孝,还包括生命意识和为仁之本两重意蕴。生命意识是孝道思想的本质,解决了古代个体生命对生命本源的追问;家庭伦理是孝道思想的外化,以社会规范的形式规约着家庭中的基本关系;为仁之本则是孝道思想社会空间价值的延展,具有普遍的社会意义。在以家庭为单位的古代社会,先秦儒家孝道正是在生命意识、家族伦理和为仁之本三重意蕴中得以传承和提升的。     

叙事伦理与个体道德能力提升论析

叙事伦理学通过讲述个人经历的生命故事提出关于生命感觉的问题,营构具体的道德意识和伦理诉求。现代叙事伦理可分为两种类型:人民伦理的大叙事和自由伦理的个体叙事。叙事伦理克服了道德教育中"生活"与"观念"的间距,为个体道德能力的培植找到了现实土壤。它通过构建主体间性关系,形成了陪伴的伦理,从而增强了道德教育的可接受性。叙事伦理所蕴涵的实践理性,有利于提升个体道德实践能力;叙事伦理所营造的道德情境与氛围,有利于提升个体的道德移情与道德同情能力;叙事伦理倡导教化而非规训,起到了隐性教育的效果,有利于提升个体的道德自我构建能力。     

伦理对环境的厘正

伦理对环境的厘正其实质是伦理对技术的厘正,这是现代性视阀中的一种转换,从而使环境伦理"名正言顺",同时,它引发了本体思维向伦理思维的过渡,调整人的观念意识并认可环境伦理的生活客观性,这种努力在与某些偏激的学术观点的"较量"中为环境伦理带来了新的发展契机.     

宗教伦理的现代价值--全球伦理视域下的考察

宗教伦理是宗教与伦理这两种意识形式统一和整合的产物,是以宗教信仰为核心而构建的伦理道德体系.面对全球性的道德危机,宗教伦理以其神圣性和世俗性的方式作出了独特的应对,从而为全球伦理提供了可资利用的精神资源.因此在全球伦理视域下考察宗教伦理的现代价值,不仅对宗教本身的现代发展,而且对人类世界的发展、人类生活的完善都有极其重要的现实意义.     

知识守护生命行为成就人格——大学生生命伦理教育的探索与实践

生命伦理教育具有重要意义.因此,本课题通过对大学生生命伦理教育探索与实践,构建了教学内容、教学方法、教学过程"三位一体"的生命伦理教育教学模式;以<思想道德修养与法律基础>课程教学为平台,优化其中价值观、人生观及法律基础的内容,对大学生进行生命伦理教育.     

比较伦理视野下的科学发展

发展哲学是一种关于"现实的人"生命活动与存在本质的世界观,以人的价值扩展作为核心范畴的人学与社会历史哲学。人的价值扩充,既基于人的内在本质的外在化诉求,又基于不同主体生存态势、发展潜能的比较思维与比较伦理。在推进现代化发展的进程中,相当程度上发展动力的产生与发展道路的选择都基于比较思维与比较伦理。所以,构建和研究比较伦理视野下的发展哲学实为科学发展所必需。     

孔子的隐逸观及其人格精神透显

隐逸作为中国古代知识分子采取的一种独特的行为方式和处世原则,内在地体现着其价值主体意识的增强,独立人格意识的萌醒,以及对自我确定的理想人格境界的追求。孔子主张"隐逸以志其道",将隐逸看作"安仁"、"守仁"的价值目标实现方式,或者说是实现其人格价值理想的一种手段。这种隐逸观所阐发出来的对于人的基本价值、人格理想以及人格价值实践的自觉性、自由意识的理解,既丰富了儒家伦理价值观念体系的内涵,也丰富了中国传统文化中人格价值理论的思想内容。     

人文雷锋精神是助推和谐社会建设的宝贵思想财富

国内对雷锋精神的主流定位一直存在过度拔高的倾向,并带有某些"左"的痕迹,弱化了雷锋精神的社会意义,是雷锋精神时常遭遇尴尬的深层根源。雷锋精神是一个由多维价值构成的观念体系,除却传统主流媒体宣传的共产主义精神外,更包含丰富的人文精神和普世价值。这些内容在今天构建社会主义和谐社会进程中更富于现实意义。     

习近平政治伦理思想研究

政治伦理思想是习近平政治思想中最富有特色、最有创见的组成部分。它体现为:政治理念以社会主义核心价值观为指引;政治制度以公平正义为基本价值诉求;政治组织以为人民服务为最高伦理原则;政治主体以廉洁自律为伦理底线。习近平的政治伦理思想反映了新时代中国共产党的政治意志和政治愿望,内涵深刻、内容博大,体现了继承性与超越性、普遍性与特殊性的高度统一。它创造性地丰富和发展了马克思主义的政治伦理观和中国共产党的政治伦理思想,为我们贯彻实施"四个全面"战略布局、"五大发展理念"提供了基本的价值遵循。     

绿色之城的文化认知

<正>绿色文化是绿色发展的灵魂。西宁只有将绿色文化所包含的意识观念和价值取向渗透贯穿于经济社会发展全过程,以绿色文化涵养绿色发展,使崇尚绿色、崇尚自然、崇尚环保成为社会主流价值、主流文化,方能更好地建设幸福西宁。一、绿色文化与绿色发展绿色文化的形成是对原有文化体系的充实与完善,有助于形成完备的有关绿色发展的理论、科学和技术等知识体系。作     

新中国"政治身份"重建的深层理念——毛泽东晚年政治伦理观片论

现代中国是一个伦理价值急剧转型的社会,其中"政治身份"又成为伦理价值转型的重要内容.作为新中国主要缔造者的毛泽东,试图颠覆中国传统差序格局所构成的社会政治"身份"体系,以前所未有的激进方式,通过重建政治"身份"的途经,执著推进现代中国政治发展的进程,这对现代中国的结构产生了决定性影响.探讨毛泽东晚年政治伦理观的内涵与结构,是解释现代中国政治发展的一个有意义的视角.     

坚持以人为本构建高校和谐伦理环境

随着经济全球化影响的日益扩大和社会主义市场经济体制的不断完善,如何构建高校和谐伦理环境,促进学校健康快速发展,是高校亟需解决的一个重要问题。一、以发展凝聚人心,是构建高校和谐伦理环境的基本主题经济全球化使人们的价值观念、道德标准、行为取向、是非观等呈现出多样化的趋势;社会主义市场经济体系的不断完善,人员组织方式、流动方式发生了重要变化,人们的收入方式也出现了多元化的特点,同时也使人们比以往更加关注个人利益。由于价值取向、伦理观念的多样性,使得人们的价值判断呈现多元化特点。其结果是学校内部的主导舆论难于形…     

工程伦理为核心的课程体系育人模式探索与实践

本文针对地方院校工科学生工程伦理教育薄弱导致工程伦理意识相对缺失的问题,分析了地方院校学生的实际情况以及高等教育现状,构建了以工程伦理为核心的理论和实践育人体系,探索和实践了以工程伦理为核心的多学科融合“四阶段”实践育人模式,充分发挥工程伦理课程育人的桥梁作用。实践结果表明,课程体系和育人模式提高了学生在课堂教学的参与率,强化了学生的中心地位,培养了学生的工程伦理意识。     

胡世宗诗集《雪葬》的历史意识

以长征为题材的诗集《雪葬》具有浓厚的历史意识。诗人胡世宗两次重走长征路,不断开掘深化自己以军人意识为核心的历史意识,形成了以"人"为主题的主观历史意识,通过对长征途中普通个体生命的诗化解读,表达了诗人对人性的思考,对生命的尊重,以及对生命过程的价值和意义的深度追问。同时,胡世宗的主观历史意识中又包含着强烈的社会责任感和使命感,表现在通过历史对现实的深刻反思、浓郁的民族忧患意识和对未来的殷切期望。     

关于技术领域中伦理问题的价值取向与价值判断

技术过程与伦理价值选择具有内在的关联性,技术的价值评价依赖于人们对价值理性的自觉,而价值理性的自觉需要技术来引导。文章从生态伦理的内在价值、生命伦理的价值重新定位、网络伦理的社会价值评价、工程技术伦理价值在内统一性等多层面,分析技术领域的伦理问题。从技术社会学的视角探讨技术领域中伦理问题对社会伦理秩序的影响,对推动技术伦理学的发展和人类道德进步具有重要的指导意义。     

从儒家伦理视角论法治

我国是一个重德轻法的传统伦理国家,民众的法治意识淡薄,制约着现代法治进程,导致民主与法律精神先天不足;加之社会变革中出现的价值震荡和真空状态,极易造成社会成员价值选择的迷茫和失范。本文以儒家伦理为视角,分析传统儒家文化与现代法治的冲突,有利于构建现代法治要求相适应的新文化、新伦理。     

经济发展与道德建设能否兼容——略谈市场经济与道德的关系

经过十多年改革,中国经济及经济体制已经发生了质的变化.在从计划经济向市场经济的转变中,一方面,与市场经济发展相适应的,建立在市场经济基础上的价值观念、道德伦理思想体系远未得到最终的确立,观念的转变、道德伦理制度的建设,落后于市场经济实践的需要;另一方面,某些从市场经济土壤中生长出来的价值观念、道德意识却又冲击和扰乱了人们原有的社会生活秩序.有的认为,时下是人心不古、金钱至上,是非混乱,善恶颠倒,道德严重沦丧,并把这种恶现象归结于市场经济观念意识,由此得出经济上可以搞市场经济,但在道德精神层面上应无情地毫无保留地批判市场经济基础上的道德观念、思想意识.有的认为,应以市场经济观念、意识横扫一切传统价值观念和道德思想,来一个彻底的“思想改造”.人们的议论颇多,产生了经济发展和道德建设能否兼容的局促和困惑.基于此,本文试从市场经济的伦理性、市场经济与道德的关系、道德建设的多层次性作一简要论述,以寻求经济与道德的价值同构,进而促进经济与道德的同步发展.     

社会主义政治文明构建中的若干意识问题

政治意识是社会政治生活、政治关系和政治现象的主观反映,是政治文明的观念形态。政治意识文明的基本特征是以人民(公民)本位为核心,以自由、公正、公平、高效作为价值追求的目标和评价体系,主要表现为公民政治思想素质特别是公民政治参与意识的提高、民主法制观念的增强等。本文围绕党的领导、人民当家作主和依法治国等三个核心问题提出了政治文明构建中的若干思想和意识问题。