全人类共同价值与人类文明新秩序的构建

全人类共同价值具有鲜明的人类文明属性。倡导并践行全人类共同价值，有助于超越民族国家局限，立足文明范式思考人类的前途和命运，通过寻求和倡导不同文明之间价值的最大公约数，重塑多文明世界的价值体系，为人类文明新秩序的构建指明方向，为新型国际关系的构建开辟新路，为人类命运共同体的构建提供价值之魂。只要国际社会携手弘扬和践行全人类共同价值，21世纪的人类社会就会向着不同文明和谐共进的方向迈出坚实步伐。     

实践唯物史观视域中“人类文明新形态”的新范式生成

唯物史观是把握人类文明生成的现实基础和历史根脉，正如历史活动不断生成和灭亡的辩证规律推动着人类世界的发展，世界文明则以物质化的世界精神表现着文明范式的转换。马克思从人类历史规律中揭示人类世界不断生成变迁的总趋势，揭示人类文明演进发展的总体方向，同时在批判资本主义的基础上，揭示共产主义新文明范式生成的历史客观性和现实必然性。在当前的世界大变局中，中国共产党人用唯物史观观察世界格局变迁，对实践中国特色社会主义现代化道路和创造具有历史意义的新文明范式进行总结，生成了21世纪马克思主义关于人类新文明的全人类共同价值范式，标志着人类实践的历史性胜利和资本主义魅力的历史性衰落。     

文明互鉴论:世界文明交往秩序变革的中国智慧

全球“三大赤字”危机的产生与西方文明中心论主导下传统“一元、等级、霸权”文明交往秩序自反性演化密切相关。世界休戚与共、命运相连的现实境遇,内在地要求批判和超越西方文明中心论宣扬的“普世价值”逻辑,倡导以“共同价值”为理念遵循和价值旨趣的文明互鉴论。文明互鉴论是新时代中国从维护全人类共同利益和不同文明共同发展的高度出发,顺应世界百年未有之大变局而贡献的中国智慧。这一伟大智慧蕴含在共商中凝聚价值共识、在共建中促进共同发展、在共享中实现秩序正义的实践理路,必将推动世界文明交往秩序朝着多样、平等、包容、共赢的方向变革。     

人类命运共同体、共同价值与人类文明新形态

共同体的发展是一个历史过程，人类命运共同体是迄今为止以民族国家为成员的人类社会最大的共同体，是全球化运动的必然结果。当代全球化的主要任务就是破除以往虚假的普遍性，重建真正的普遍性，这使人类命运共同体成为当代全球化的建设性逻辑。这种新的普遍性即人类共同价值。从其本质来看，人类共同价值是指世界各民族在共同利益、共同需求、共同发展的基础上形成的“共善”,是一种新的普遍性；从其产生和形成来看，人类共同价值是在世界各民族的交往中历史地自然形成的；从其思维方式来看，人类共同价值是以国家和民族主体间性不同于霸权理性的“交往理性”为核心，以“协商主义”为原则的思维方式；从其内在结构来看，人类命运共同体的共同价值应包括生存价值和发展价值，是二者的统一；从其基本内涵来看，人类共同价值是文化共性和文化特殊性的辩证统一。人类命运共同体及其核心共同价值的构建，实际上提出了一种人类的文明新形态。人类文明新形态的基本内涵需要从新文化价值、新文明范式和新文化经验等三个方面加以论述。     

新时代中国共产党的文明观：生成逻辑、理论意蕴与时代价值

中国共产党在新时代生成的文明观涵盖了文明是人类生存与发展具体实践的创造性产物的本质规定论、文明多样且平等存在的根本特征论、文明应该弘扬全人类共同价值的价值取向论、文明遵循历史发展规律和交流互鉴演进机制的发展演进论,及以总体协调五大文明为主体要素、以推动构建人类命运共同体为世界路径的实践遵循论。这一新的文明观实现了马克思主义文明观的守正创新,为社会主义现代化强国建设和民族复兴提供了价值指引,为人类文明发展指明了前进方向。     

论习近平治国理政思想的时代价值

习近平治国理政思想体现着中国特色社会主义现代化道路的独特意涵和价值追求,与西方国家现代化发展道路相比较,彰显独具特色的现代性魅力:以社会主义市场经济体制优势践行公平正义价值,努力破解"公平与效率悖论",书写公平与效率的合题;以社会主义公有制和文明资本的融合创新奠定共同富裕的制度基础,靠制度力量塑造共同富裕的美好未来;以建设人类命运共同体创新大国崛起经验,铺就大国和平崛起新道路。     

批判与超越：马克思世界历史理论视域下全球治理价值反思

从唯物史观视角来看,全球治理是一种基于价值支撑和价值目标的世界历史实践,会随着民族区域历史向世界历史的转变而呈现出不同的价值诉求。在世界历史进程中,资本逻辑主导的全球治理价值曾在传统解构和现代建构中发挥过历史性作用。然而,当今世界正经历百年未有之大变局,资本宰制的全球治理已经达到其历史效能的极限,世界历史的发展客观上要求全球治理须实现从“统治”到“治理”的价值转变。因此,全球治理的价值重塑必须遵循历史向世界历史转变的客观规律,以现阶段人类共同体存在样态的全人类共同价值为现实基础,在文明之间的交流互鉴共存中为全球治理价值注入新内涵,通过共商共建共享的新全球治理观变革全球治理价值目标的实践范式。     

社会主义本质论的科学发展思想探析

邓小平的社会主义本质论是邓小平理论的重要组成部分,是邓小平发展理论的基石。本质论的核心思想是共同富裕,其内容都是围绕共同富裕这一核心思想而展开,其中解放生产力、发展生产力,是实现共同富裕的根本手段,体现着当代中国的时代主题,蕴含着科学发展观的第一要义;消灭剥削、消除两极分化是实现共同富裕的基本前提和制度基础;而实现共同富裕是社会主义的根本目标,体现着以人为本的价值追求。实现共同富裕必然要求全面协调可持续发展。     

西部开发六大战略

西部开发的基本宗旨是富民为本,投资于人民,为人民谋福利,消除人类贫困,保障人类安全,使西部人民共同富裕、经济繁荣、社会进步、民族团结、政治清明、长治久安,再造一个山川秀美的家园。 因此,西部发展最重要的目标是“富民、减贫、绿色”。实现这一目标,西部需实施6大战略:     

社会主义精神富裕的内涵、特征和价值研究

社会主义精神富裕作为邓小平共同富裕理论不可或缺的构成,其本身所具有的特定内涵和特征,使得其与社会主义精神文明、中国特色社会主义文化、先进文化以及和谐文化有着明显的区别,同时又有内在的联系。而社会主义精神富裕时代价值的集中就在于其是中国社会变革和经济发展的强大引擎,是推动人的全面发展的精神要素,是塑造社会主义精神形象的重要源泉和人类社会文明发展目标的指向。     

精准扶贫中的社会扶贫析论

改善民生、消灭贫困是人类共同的价值追求;消灭贫困,实现共同富裕是社会主义的本质要求,也是全面建成小康社会的目标要求。我国精准扶贫进入攻坚期,要实现到2020年全面建成小康社会时农村全部贫困人口脱贫的目标,必须通过动员社会力量走中国特色社会扶贫道路,促进脱贫攻坚。     

马克思自然观的三重价值意蕴

新时代生态文明建设,必须弄懂马克思自然观的深刻内涵。立足于人的自由全面发展目标,马克思探讨了自然在社会变迁中的地位和作用,形成了蕴含着生命价值、生产力价值、生态价值三重意蕴的人化自然观,为当代生态文明建设提供了重要理论资源。就生命价值而言,具有地位优先性的自在自然和人类自身共同构成了平等的价值主体;整个自然界自身直接创造了自然生产力,人化的自然是社会生产力的重要组成部分;整部人类史是自然不断向人生成的过程,自然的生态价值在于其是人类文明兴衰的重要指标,而实现人与自然的和谐共生是社会主义生态文明的目标所在。     

中国现行公共治理模式的优势

一是用中国自己独特的政治结构、政治运作和政治语言，阐释人类共同的政治文明。按照笔者的理解，在人类数千年的文明演进中，诸如民主、法制、自由、平等、公平、正义等，都是其政治文明的集中体现，也被世界所广泛认同。而中国公共治理模式所反映出的精神气质，也充分体现着现代政治文明的理念和价值。     

人类命运共同体:全球化背景下类文明发展的中国预判

人类命运共同体,是中国在全球化背景下提出的看待人类文明发展的一种新视角,也是中国对人类文明发展走向的一种预判。与传统的以民族或国家看待文明的视角不同,人类命运共同体将全世界人民都纳入解释范围,力求构建一种世界范围内的民主秩序和世界文明(类文明),以谋得全人类共同的自由发展。但是,人类命运共同体的提出并不是要建立一种整齐划一的世界文明整体,而是要推进一种由不同文明凝结而成的共识文明即类文明的发展。通过对人类命运共同体的发展趋向以及其逻辑内涵进行探讨,推进人类命运共同体的构建,推进类文明的进步。     

全球化时代普世价值观的建构

在经济全球化时代,价值冲突是一个不容否认的事实。与此同时,全球化的发展以及全球化中出现的全球问题以最有力的方式促成了人类共同利益的生成,这种共同利益存在要求人类有共同的价值取向和价值追求,因此普世价值的建构理应引起人们的关注和研究。共同富裕是社会主义价值观的核心内容,也体现了全球化时代基本的普世价值诉求。     

中国现代文明建设的道路——兼论中华民族精神的特点及现实价值

(一)社会主义现代文明,作为人类社会文明发展史上一种先进的文明形态,作为一种处于现时代世界大文明环境中正在发展着的一种文明形态,它具有两种发展特性:1.对外开放性。社会主义不是封闭式的社会形态。社会主义的文化发展,必须借鉴和吸收与它同时代的一切文化精萃,包括作为现代文明重要组成部分的资本主义文化形态中的优秀成份。同时代而不同性质的文化形态,历来具有相互渗透性。在现代化传播工具和传播手段遍及全球的今天,企图采取封闭式的手段建设具有现代化水平的文化形态,或者以全盘否定的态度对待同时代的别国先进文化,无疑会阻塞自己走向现代化的道路。2.历史继承性。文化     

马克思伦理思想的内在逻辑及其对夯实共同富裕伦理基础的启示

马克思伦理思想揭示道德的本质是社会经济关系表现的意识形态,正确理解的利益是道德的基本原则,自由、人类共同体和自我实现是道德实现的基础。从整体上看,马克思伦理思想形成了从抽象的自然人到现实的社会人、从道德批判到道德建构、从价值理性到科学理性、从个体主义到制度主义的发展逻辑,为我们提供了历史唯物主义的理论导向和思维方法,有助于跳出西方自由主义和共同主义的伦理纷争以及避免我国历史上平均主义伦理的非理性。夯实共同富裕的伦理基础,应明确人的全面发展的价值目标,坚定人民利益至上的价值立场;推动经济社会高质量发展,培育和营造积极健康的财富观;遵循市场经济发展规律,把握共同富裕不同阶段的动态伦理;以法治护航社会公平正义,完善分配制度和诚信制度。     

努力建设持久和平、共同繁荣的和谐世界

构建持久和平与共同繁荣的和谐世界,是我们党站在时代发展和人类进步事业的高度思考当代世界所面临的一系列复杂问题的理论总结,也是新时期中国外交工作的指导思想和根本出发点。构建和谐世界既是人类进步发展的奋斗目标,也是当今世界各国人民的共同愿望。     

人类命运共同体的价值意蕴与世界意义

应对全球发展危机,需要人类谋求世界各国发展最大公约数,凝聚最大价值共识,共谋全人类发展蓝图。共同体是人类生活的基本方式,理想共同体的生成过程,需要确立符合时代精神的人类命运与共意识,确立各民族国家在解决全球性问题或地区性问题过程中的价值共识。基于全人类的价值共识构建人类命运共同体,是推动世界发展进步的历史和现实需要。人类命运共同体理念既是科学的世界观,又是科学的方法论,它指引人类不断认识世界和改造世界。我们倡导构建人类命运共同体,是基于中国革命、建设及改革的伟大实践,以之构筑世界和平发展的新支柱、探索全球合作共赢的新机制、提供各国同舟共济的动力源,为应对全球共同挑战、共同问题,促进世界发展贡献中国智慧和中国方案。     

"文明冲突"与文化建设、经济建设

文明,是人类社会开化和进步的标志。不同地域、不同民族、不同国家和不同群体之间存在着文明差异。文明的差异,其实质是文化的差异。由于政治上的原因或由于其他经济及种族方面的原因,不同文明或文化之间的差异会演变为“冲突”,甚至是对抗。“文明冲突”是文明和文化互动的结果。从社会发展及进步的意义上说,“文明冲突”能够促进文化建设、经济建设及人类文明的进步和发展,推进社会发展和繁荣。世界上许多国家就是借助文明“冲突”,互相借鉴,取长补短,吸取不同文明的优秀成果,发展壮大本国、本地区的文明。目前,我国正处在全面建设小康社…