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毛泽东对中国小资产阶级的认识观主要包括三个历史时期的内容。第一,新民主主义革命时期。这一时期毛泽东对中国小资产阶级进行了初步的分析,以为小资产阶级包括城市和农村两种,它们是中国革命的主力军,是中国共产党党内产生左右倾机会主义思想的社会基础。第二,社会主义革命时期。毛泽东进一步发展了他的认识观,以为中国小资产阶级除仍包括农村与城市的两种外,城市小资产阶级不包括知识分子在内,民主党派是小资产阶级的团体。第三,社会主义建设时期。毛泽东对小资产阶级的认识观有更进一步的发展。此时,他以为知识分子在经历改造后,仍与工人、农民有着鲜明的区别,知识分子仍属于资产阶级的范畴;资产阶级思想与小资产阶级思想很难区分,小资产阶级在经济范畴上属于资产阶级等。毛泽东对中国小资产阶级的认识观发展到最成熟时期应是社会主义建设时期。 相似文献
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众所周知,马克思主义诞生,使社会主义从空想变为科学。但是,世界历史演进的实际证明,此后的社会主义理论和社会主义实践,并没有因为有了马克思主义就自然地超越空想而上升为科学。在《共产党宣言》中,马克思、恩格斯曾经批判了一系列非科学的社会主义思潮。第一类是“反动的社会主义”,包括封建的社会主义、小资产阶级的社会主义、德国的或“真正的”社会主义。关于小资产阶级社会主义,《共产党宣言》指出:“在农民阶级远远超过人口半数的国家,例如在法国,那些站在无产阶级方面反对资产阶级的著作家,自然是用小资产阶级和小农的… 相似文献
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马克思主义妇女理论及其对西方女权主义的影响 总被引:2,自引:0,他引:2
马克思主义妇女理论是马克思主义理论体系中的重要组成部分,有必要对其形成和内涵进行深入地研究.女权主义是当代西方一个较有影响力的社会思潮,它与马克思主义妇女理论之间有着诸多的联系,正是由于这一点,使得女权主义在发展过程中受到马克思主义妇女解放思想的深刻影响,产生了马克思主义女权主义和社会主义女权主义这两个带有明显的马克思主义话语的流派,有必要把它们对马克思主义妇女理论的吸收、借鉴进行分析. 相似文献
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论五四时期毛泽东的妇女解放观 总被引:1,自引:0,他引:1
毛泽东的妇女解放观,在五四前后期有着明显质的不同。前期带有西方资产阶级女权主义的色彩,而后期孕育着马克思主义的新因素。他的妇女观经历几多摸索,能够实现迅速的转交,在于他主观的理论选择、客观的参与实践以及所处的社会历史条件等诸多因素的交相作用。 相似文献
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在中国现代文学史上,《为奴隶的母亲》与《生人妻》是“典妻”题材小说的双璧,但二者的审美情趣却大相径庭,前者走的是启蒙文学之路,是对腐朽传统文化妇女观的严竣审视与尖锐批判,后者走的却是革命文学之路,是对女权主义的形象言说。 相似文献
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西方马克思主义女性主义 总被引:3,自引:0,他引:3
马克思主义女性主义继承了马克思主义的妇女观 ,但其主要的特征是对马克思主义妇女理论的质疑、修正和补充。本文以妇女受压迫的原因、对阶级分析的批判、性别分工、家务劳动和异化等关键词为主阐述马克思主义女性主义的主要内容 ,着重探讨该派与社会主义女性主义之间的承继关系 相似文献
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马克思恩格斯在批判与构建中,提出了自成体系的社会建设理论,该理论的形成路径如下:(1)对青年黑格尔派和费尔巴哈进行批判,构建科学的实践观和历史观,确立社会建设理论的唯物史观基础;(2)对资产阶级古典政治经济学进行批判,构建科学的剩余价值理论,确立社会建设理论的经济学基础;(3)对资本主义社会现实进行批判,构建未来社会的基本原则,确立社会建设理论的主要内容;(4)对各种社会思潮进行批判,在革命实践中检验和发展理论,确立社会建设理论的基本特征。该理论对中国特色社会主义社会建设的启示如下:(1)不断推动生产力的发展,构建中国特色社会主义社会建设的物质基础;(2)不断实现人民的利益,是中国特色社会主义社会建设的价值追求;(3)建立多样性社会建设模式,不断推进中国特色社会主义社会建设。 相似文献
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当前人类文明形态的深刻变革和建设中华民族现代文明的历史实践,都离不开马克思主义文明观的支撑和引领。马克思主义文明观是一种基于历史唯物主义的独特文明叙事,它立足实践来勘定文明的存在论基础,透过阶级矛盾来把握文明变迁的深层动力,着眼世界历史来剖析现代文明的层级格局,彻底变革了从观念论出发把文明等同于理性进步的思想传统,凸显了文明的实践性、阶级性和历史性。马克思主义文明观通过资本批判“深入到历史的本质性的一度”中,将现代文明的实质诊断为“资本的文明”,揭示了资本文明在创造巨大生产力的同时所造成的“过度”和“野蛮”,描绘了以“真正的共同体”推动“自由个性”生成的新文明图景。马克思主义文明观对引领中华民族现代文明的前进方向,确立中国特色社会主义的文明自觉与文明自信,推动人类文明新形态的实践建构具有至关重要的实践价值。 相似文献
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近代中西文化冲突与融合,为马克思主义的传播创造了文化语境。五四时期马克思主义的传播始终存在着对传统文化的重估、扬弃和整合。当前中国处在新的文化冲突与整合期,回顾历史,总结五四时期马克思主义对传统文化批判融合的成功经验,能够为推进当代马克思主义中国化、大众化提供有益借鉴。 相似文献
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马克思主义在批判继承以往的理性主义的基础上,同时克服了其片面性和局限性,是对理性主义和非理性主义的积极扬弃,以真正的"现实的人"为出发点,真正基于人类社会历史实践形成了科学的理性观,即实践理性观。实践的观点不仅是马克思主义哲学首要的基本的观点,而且马克思的新型理性观本质上就是实践理性观。 相似文献
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《中国特色社会主义研究》2015,(4)
马克思民主观是马克思主义民主理论体系的思想源头和理论基础。马克思在深入分析批判封建专制制度和资产阶级民主制度的基础上,深刻论述了民主的内在矛盾性、阶级性、历史性、本质属性和实现的长期性。马克思民主观具有突出的创新特征,包括广泛性、彻底性、实践性和"去统治性"。马克思民主观不仅实现了对资产阶级民主理论的全面超越,而且为新型社会制度提供了理想目标和价值遵循,对于我们深入推进中国特色社会主义民主政治的理论和实践具有重要指导意义。 相似文献
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白琳 《中国党政干部论坛》1990,(7)
在马克思主义经典著作中,列宁对民主的论述最丰富。学习和研究列宁的民主观,对我们今天建设社会主义民主政治、批判资产阶级自由化、坚持四项基本原则,都有重大的现实意义。 相似文献
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女权主义自清末传人中国以来,与中国社会及中国妇女的现实情况相结合,得到了迅速的发展。尤其是在五四新文化运动时期,中国的女权主义思潮向着纵深方向发展。妇女参政者从民国元年“参政万能”的幻想中走出来,从“人权”角度切实争取与男子平等的政治参与权。在五四新文化运动启蒙者的推动下,形成了中国妇女参政的第二次高潮,不仅动摇了传统的妇女观,而且对于中国妇女的解放事业也做出了重大贡献。 相似文献
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五四运动前后期毛泽东的妇女解放观有着质的不同,前期明显地带有资产阶级民主主义的色彩,而后期则孕育着马克思主义妇女观的新因素,并最终发展为马克思主义的妇女观。 相似文献
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毛泽东以马克思主义唯物史观为指导 ,批判地继承和吸收了中国传统民本思想的精华 ,加以改造创新 ,形成了毛泽东群众路线的观点 ,毛泽东在扬弃和超越中延续了中国传统文化的生命力。 相似文献