理性审视青少年整容

爱美之心人皆有之,无可厚非。在需求多元化的背景下,青少年中的求美者,有以“真”为美的,有以“善”为美的,有以“内在、外在和谐”为美的,体现了不同的世界观、价值观、人生观、审美观对“美”的不同阐释与追求。时下,青少年整容、美体蔚然成风,对个人不满意的容貌和身体部位,     

美女制造与美丽经济

如今的世界如既往地热闹,大事不断,涉及女人的事也多了起来,概括地说有两种:选美和造美。爱美之心人皆有之,爱美是人的天性,更何况女人。可是,当“美女”遭遇“制造”,当“美丽”携手“经济”时,关于美丽的话题就被赋予了更多的意义。     

心灵美是最高尚的美

“为什么说心灵美是高尚的美?”这是《青少年修养》第六课中的难点。在教学中我们采取了“由浅入深,步步升华”的方法突破了这一难点。具体做法如下: 一、从感受美到理解美,明确美的含义。爱美之心,人皆有之,审美活动是人们精神生活的重要方面。但是对于十二三岁的孩子们来说,一提到美,他们首先想到的就是人的     

当代军人应重视审美修养——连队经常性思想教育讲课提纲之一六八

爱美之心，人皆有之。军人也不例外，军人也向往和追求美要真正发现、鉴赏美的境界和内涵，首先我们需弄清什么是美和审美。 一、什么是“美”和“审美” 从美产生的效果来看，美，简单地说，就是能够使人感到愉悦的一切事物和现象。比如，美丽的山水，可以使人流连忘返；款式新颖的服装，能使人赏心悦目；     

由爱美论及煞风景

“爱美之心人皆有之”,这话不错。爱美是人的天性,无论男女老幼,对于美好事物的追求和向往,大抵人同此心,心同此理。可是,作为爱美的对立面,另有一个形容词叫“煞风景”,是专门跟人的爱美之心唱反调的。就像自然现象有所谓“八月十五云遮月,正月十五雪打灯”一样,在社会生活中,诸如此类损毁美丽景色、戕害美好心灵、破坏人的美感的事,并不鲜见。我家原住地门口有公交车站,常见附近中小学放学的孩子们,穿得漂漂亮亮,像一簇簇花蝴蝶似地嬉笑雀跃着涌过来等车,犹如一道靓丽的风景线,老汉我看了不由笑逐颜开心花怒放。可汽车一到站,见孩子们争先…     

女模特梦醒牢笼

爱美之心人皆有之。如果一个人的美丽要靠金钱和暴力来支撑，这样的“美”还能叫美吗?     

学会自己走路

一日,儿子与其一位同学在吾跟前谈论工作之事,设想甚多,胆气颇壮,牢骚不少。吾曰:“青年人,不要好高骛远,还是实际些好。”儿子对曰:“老爸,我们的事,您还是少管为好。”吾颇不快:“哪有父亲不管儿子之理!”不想儿子迸出几句话来:“老爸,您是读书人,尚不知古今成大事者,多从小丧父!”接着,从孔夫子到今人,列举了一长串姓名。吾闻言七窍生烟,厉声道:“有父而成大事者众,汝为何不谈?”一番争执,吾胸中之气半日未消,夜里迟迟未眠。“有父母荫佑,乃一大福份!父亲难道成了子女成才的绊脚石?子女为何不解父母的一番苦心?”吾越想越气!夜深了,心才…     

论家庭美育

论家庭美育相恒义常言道：“爱美之心，人皆有之”。毫无疑问，每一位家长都希望自己有一个“美”的孩子，也都在试图运用“美”的方法来对孩子进行家教。这当然是时代的要求、风尚在家庭中的反映。然而家庭美育不是简单化的教育，有它自身的功能、任务、内容和方法；还需...     

中国毁容案警诫録

爱美之心,人皆有之。现代社会为俊男靓女提供了展示美的机遇。琳琅满目的美容佳品和林林总总的美容店使人目不暇接。人们在用自己的双手创造美。但是,却有一些丧心病狂者用罪恶的毒手毁灭美丽,制造丑恶,演出了一幕幕阳光下的悲剧。     

男要才女要貌?

他们告诉我,现今街上常见帅哥配“丑”女。其实女倒未必有多么丑,惟叹哥儿太帅。特别同性说起时,面色纷纷恻然,仿佛平白失财。 理解。爱美之心嘛。跟受严整传统教育长大的女人一样,我一向以为帅哥于我,从来是隔岸观火的事,男人嘛,当然是品格,才华,气度,财富等等“内在美”最重要——然而塌下心来想一想:我记忆长河中落下的有限几个过客……不好意思都是帅哥。     

青年与劳动美学

“爱美之心,人皆有之”,这是中国的一句老话。在人皆有之的爱美之心中,又以年轻人为强烈。只要比较一下不同年龄的人们在穿着、择偶、购物、室内摆设等方面的差别便清楚了。这是青年人的生理、心理特点及其在社会所处的地位造成的,他们对美特别敏感,向往、追求美的生活。青年爱美仅仅表观在穿着、购物等生活的琐事上吗? 生活的内容极其丰富、深刻,劳动是生活的重要内容。年轻人追求美的生活,理所当然地要求美化自己的劳动条件。美化劳动环境、优化劳动条件,正是劳动美学研究的内容。     

反腐“良药”

古往今来．反腐倡廉、失察问责一直是执政者吏治管理的重要举措。三国时期，诸葛亮治国用人始终坚持“赏罚必信，执法公允”．自言“吾心如秤，不能为人作轻重”。街事之役失利。主将马谡受斩，诸葛亮认为自己有用人不当和“不能训章明法”的过失，     

说谦虚

谦虚是一种美德。 质不同。谦虚心中装的是人民群众, 谦虚不同于“装孙子”,不要误认 的是为人民服务;“装孙子”用的是为谦虚就是“装孙子”,或“装孙子” 计,心中装的是自己。三是表现形式就是谦虚。比较一下,二者有诸多异 同。谦虚是一种沉甸甸的“实”,是同:一是目的不同。谦虚是踏踏实实求 脚踏实地;“装孙子”是装,是小人真知、长才干,能够有所为,为国家 身上一件“外套”,一种扮相,领导和社会做有益的事,做有益人民的事, 面前说好听的,做顺眼的,为达目的体现自我价值,发挥作用,丰实人生; “有讨好之心,无办事之实”,“…     

以俭素为美

“众人皆以奢靡为荣,吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋,吾不以为病”。这是宋人司马光训诫儿子司马康的一段话。他在训子文中列举了历史上“以俭立名,以侈自     

常怀一颗感恩之心——田东地税局狠抓机关效能建设出成效

“鸦有反哺之义．羊有跪乳之恩。常怀一颗感恩之心，常与老百姓换位思考，诚心诚意为我们的衣食父母多办事、快办事，我们的事业才会变得更好。”这是田东地税局领导班子多次在全局干部职工大会上说的话。该局班子常常教育干部职工：“作为一名为老百姓办事的机关工作人员。要以一颗感恩之心来对待自己的工作，要感激我们的国家。     

财杀人

财可以富人,而不义之财可以杀人!儿时即闻人们常云一谚:“人为财死,鸟为食亡”。吾多年于此相信不疑,也常用此语对一些事发表感慨。后来,懂的理、经的事渐渐多了,便觉得此语并不尽然。待到雪染双鬓,更感此语虽有几分道理,而不当之处多多。人为“财”死与鸟为“食”亡,几不能相提并论。食,为鸟生之必需,无食之鸟能活几时?无食是死,故觅食求生。然鸟食不乏人所下之饵,鸟食饵而被扑杀,故鸟为食亡。此情可怜,鸟乃为生不得已而为之矣!食,亦为人生之必需。若人为“食”死,则情同于鸟为食亡矣。然“财”与“食”不能等同。财既含求食所必须之费,更…     

戒“心肥”

“心肥”从病理上讲是危及生命的重症,气短、心悸,随时有生命之忧,故有腐败短命说。从事理上讲是德行缺陷,法纪重伤,随时有东窗事发,牢狱之虞。纪晓岚将“心肥”划为两种:“一是贪心不足,二是权力欲极强。”他不仅从自身做起而且将“心肥”一戒到家。“吾特购粮万亩,雇工种植,欲使尔等随时学稼,将来得为安分农民,便是余之肖子。”他真切地看到了“心肥”于国、于民、于家的毒害。并为“心肥”者刻画了一副“钱财不积则贪者忧;权势不尤则夸者悲”的德行和嘴脸。“贪心不足”蛇吞象。贪图享受的“心肥”者可以不顾礼义廉耻,不择手段。为了子女…     

领导者要有“心”

领导,“率领”、“引导”之意也。具备什么条件才能“率领”、“引导”群众?关键是领导者要有“心”。 公心。古人云:“吏不畏吾严,而畏吾廉;民不服吾能,而服吾公。”领导者惟有出于公心,     

常回家吃饭

本来,常回家吃饭,是普通得不能再普通的事、而如今对于手中大大小小有点权力的领导干部们来说,能否常回家吃饭,是一件不容易做到的事,也已成为值得关注的一个现象。“应酬天天有,饭局不用愁。”眼下,似乎求人办事少有不清吃请喝的。只要你扛上一官半职,能说得上话、能办得成事、做得了主的,吃饭恐怕躲不过来。有不少领导已经到了“谈吃色变”的程度,或许是诸多原因,不去也得去。     

领导也须调动积极性

既然人都需要调动积极性,领导当然概莫能外。吾尝思索一个问题:人是自然界的一部分,然为何自然界之事与“人事”有偌大不同?冬去春来,不期而至,不因人喜之而早临;生死相替,避而无用,不因人恶之而不至。