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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
《求实》2014,(2)
公民意识是人们在现代社会中基于公民身份而产生的一种重要心理意识。从哲学上看,公民实为"公共之民"、"公开之民"、"公众之民"和"公平之民",公民意识理应包括主体意识、主人意识、参与意识、交互意识和平等意识等基本内容。然而,公民意识的现实生成常常受制于社会的经济基础、政治结构、传统文化、公民教育以及国民的综合素质。因而,我们有必要根据公民意识的理想性演绎,基于具体国情,走出一条有中国特色的公民意识培育之路。  相似文献   

2.
当前“国进民退”之说不能成立   总被引:2,自引:0,他引:2  
近来,"国进民退"说引起社会各界的关注和热议。什么是"国进民退"?究竟有无"国进民退"政策取向和实际运作?中国人民大学卫兴华和教育部社科中心张福军在《当前"国进民退"之说不能成立》一文中指出,"国进民退"是个假命题,既不存在这样的指导思想和决策,也不存在整体上国企取代民企的事实,近期国企兼并民企是市场竞争的结果,不宜过分炒作和渲染。  相似文献   

3.
毛泽东的群众价值观毛泽东继承并发展了马克思主义的唯物史观,同时继承并超越了中国传统文化的重民、爱民、裕民、从民、亲民和信民的"民本思想",提出以"一切为了群众"为核心的群众观点和群众路线。  相似文献   

4.
正安位于贵州北部,是黔北经济文化的重要交汇区域,素有"黔北门户之称,辖19个乡镇152个村(居、社区),总人口65万人,是典型的山区农业县和国家扶贫开发重点县。面对县情实际,正安紧扣"富、学、乐、美"核心定位创新了"四在农家·美丽乡村""党建聚民、产业富民、文化塑民、乡风乐民、环境怡民"的"五民"正安模式,抒写了"四在农家·美丽乡村"惠民强县新篇章。  相似文献   

5.
正春秋时齐国杰出政治家、思想家管仲说过:"御民之辔,在上之所贵;道民之门,在上之所先;召民之路,在上之所好恶,……唯有道者能备患于未形也,故祸不萌。"它明确指出领导者"所贵、所先、所好"的"御民、道民、召民"的方略决定着一个国家的祸福。党的十八大提出要更加注重改进党的领导方式和执政方式,保证党领导人民对国家的有效治理,也体现着对为政方略的重视。十八大后,以习近平同志为总书记的新一届中央领导集体执政伊始,便顺应时代的要求,与时俱进地提出了诸多行政治国方略,展示了  相似文献   

6.
《实践》2015,(4)
<正>"干事创业一定要树立正确的政绩观,做到‘民之所好好之,民之所恶恶之’。"这是习近平总书记在中央党校第一期县委书记研修班座谈会上的重要论述,也是习总书记对新时期党员干部如何树立正确政绩观的重要阐述。"民之所好"贵在心中有民,公仆"好之"重在行动为民。党员干部要树立心中有民、行动为民的政绩观,解决好为谁谋事业、怎样谋事业的基本问题。  相似文献   

7.
"还田于民、还利于民"是"发展壮大团场、致富职工群众",转变干部作风,加强党风廉政建设的根本要求。  相似文献   

8.
宁夏"草根银行"经过近6年的探索和发展,已真正形成民有、民管、民用、民受益的"小额贷款银行",这些"草根银行"在满足"三农"信贷需求、消除贫困、增加农民收入、促进农村中小企业发展、扩大就业等方面发挥了作用、做出了突出的贡献。  相似文献   

9.
马淮 《红旗文稿》2013,(8):19-22,1
近年来,关于"国进民退"的争论不绝于耳。"国进民退"不仅关系到企业所有权结构的变化,还是中国改革的一个缩影,作者认为,如何看待和处理这一问题关系中国改革的发展方向。国企和私企不是非此即彼、不能共荣的关系。"国进民退"是一个故意造出来的伪命题。国企要脱离舆论困境,必须进一步深化国有资产管理体制改革。而私企要进一步快速发展,必须苦练内功,努力弥补自身不足。  相似文献   

10.
马淮 《先锋队》2013,(17):21-24
国企和民企无论在理论上还是实践中、历史上还是现实中,都并不是非此即彼、不能共荣。所谓"国进民退"是一个不合乎情理的伪命题,它人为制造了国企与民企不可调和的矛盾……近年来,关于"国进民退"的争论不绝于耳。由于"国进民退"不仅关系到企业所有权结构的变化,它还是中国改革的一个缩影,如何看待和处理这一问题,关系到中国改革的发展方向。因此,有必要对争论背后潜存的问题进行认真梳理。  相似文献   

11.
孟子的民贵思想是中国政治思想史的重要组成部分,在儒家思想中占有重要的位置。孟子民贵思想中的"富民"、"乐民"、"保民"、"尊民"、"用贤"及"限制君权"的思想,对于构建和谐社会具有一定的借鉴意义,值得我们反思。  相似文献   

12.
冯治 《唯实》2004,(Z1):14-16
兴化市张郭镇党委、政府与时俱进搞改革,努力破解民养官,民愈来愈穷,官愈来愈多、愈来愈懒的千年难题,以镇村干部由"食之者"逐步变为"生之者",调动镇村干部为民创造财富的积极性为主线和目的,创新镇村干部管理制度与激励机制,从2003年1月起,实施干部考核"年薪制",使按劳取酬与竞争的市场经济本质真正进入了干部考核和报酬制度,创造出了"官"不仅"带民致富",而且"为民创造财富"的机制。  相似文献   

13.
杨丽英 《实践》2009,(5):12-12
位于克什克腾旗达日罕乌拉苏木北部的达来嘎查,在"帮民增收、领民致富"上下功夫,使嘎查迈上了科学发展的富裕之路。抓牲畜改良,奏响帮民增收曲。嘎查党支部带领党员群众以改良黄牛为主,大力推广西门塔尔牛和肉毛兼用改良羊,建成肉羊改良站5处,黄牛冷配站1处,完  相似文献   

14.
<正>在前两年党的群众路线教育实践活动中,望奎县社区党组织以"民有所呼、我有所应,民有所需、我有所为,民有所难、我有所帮"为目标,带领党员干部深入开展了以"听民声、察民情、帮民富、助民乐、解民忧"为主要内容的"五民"活动,大大强化了党员干部的宗旨意识,解决了大量群众迫切需要解决的问题。目前,虽然全党范围内的集中教育实践活动已经结束,但是在活动  相似文献   

15.
正"连家船民上岸"是全国精准扶贫的先进典型,是习近平总书记扶贫理论的重要实践。群像雕塑《疍民上岸》旨在表现习近平总书记在闽工作期间推动连家船民上岸、帮他们挖掉穷根、从而彻底改变其命运的惠民德政。疍民是连家船民的旧时称谓,历史上疍民生活在水上,没有户籍,不能上岸,不能接受教育,不能与他族通婚,总之疍民是封建社会和旧  相似文献   

16.
黄宗羲具有非常杰出的民本论思想,其天下万民为"主","万民之忧乐"为治乱标准诸观点将古代民本思想推向一个新高潮.但总起来看,黄宗羲的民本论由于其民本之民依然是臣民之"民",依然是神本之"民",依然是客体之"民",其民本之本依然是生存之"本",依然是经济之"本",依然是人治之"本",因此,依然只能属于传统民本论范畴.  相似文献   

17.
《求实》2015,(7)
官本位体现着人治社会专制集权的制度安排,体现着等级特权观念和"以官为本"的单一价值取向。而民本位则体现着法治社会民主法治的政治安排,体现着人人平等的价值理念,以及"以民为本"和"法律至上"的价值规范。从官本位到民本位是人治社会向法治社会转型的必然选择。只有扫除专制体制残余,完善民主法治制度,打破特权等级观念,构建自由平等理念,破除官本位的传统文化残余,达成以民本位的现代价值共识,才能从根本上破除官本位的人治社会传统,建立起民本位的现代法治社会。  相似文献   

18.
人物简介胡兆贵,男,1964年生,中共党员,大学文化,六安市财政局主任科员,现任金寨县梅山镇苏畈村党支部第一书记。曾先后获国务院大检办“全国先进个人”、省政府大检办“全省先进个人”、“全省抗洪  相似文献   

19.
建设社会主义新农村,是党中央作出的一项重大战略决策,也是一项长期而艰巨的任务。最近,我就应城市杨河镇涂畈村推进新农村建设情况进行了调研。通过学习和实践,我深深认识到,新  相似文献   

20.
说“问”功     
所谓"问"功,就是"问需于民",看群众在盼什么想什么;"问情于民",看群众的情绪动态怎么样;"问计于民",看群众有什么好的"招数"。"三问"听来  相似文献   

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