关于社会主义社会发展阶段问题的探讨

社会主义社会的发展是否划分为若干阶段?倒底区分为哪些阶段?这是社会主义实践中提出的迫切需要回答的问题,也是社会主义辩证法理论研究应当着重探讨的现实课题。(一) 马克思和恩格斯只是论述了共产主义社会发展阶段的问题,并未明确提出社会主义社会发展阶段的思想。早在《一八四四年经济学—哲学手稿》和《共产主义原理》等著作中,马克思和恩格斯就已有把共产主义社会划分为依次发展的两个阶段的思想萌芽。后在《资本论》和《哥达纲领批判》中,则全面地阐述了这一思想。他们明确地指出,从资本主义社会到共产主义社会,需要经历三个发展阶段:过渡时期、共产主义社会的低级阶段和共产主义社会的高级阶段。至于从社会主义社会到共产主义社会还要经历哪些阶段,由于历史条件的限制,他们对此没有也不可能作出明确的论述。     

论社会主义市场经济对人的全面发展的重要作用

关于人的全面发展问题，马克思恩格斯通过考察人类历史的一般进程，提出只有在共产主义社会，人类实现了从必然王国到自由王国的飞跃，于是“人终于成为自己社会结合的主人，从而也就成为自然界的主人，成为自己本身的主人──自由的人”，（《马克思恩格斯选集》第3卷第443页）这时，社会的每一个成员都能完全自由地发展和发挥他的全部才能和力量。共产主义的实现要经历一个漫长的历史过程，因此人的全面发展不只是一种理想目标，它是一个现实的历史过程。社会主义市场经济为人的全面发展创造了物质基础和前提条件，它是人走向全面发展的重…     

论中国式现代化对“共产主义之历史目的论”的破除

在对马克思共产主义学说的阐释中存在一种观点,即认为共产主义是马克思所预设的、虚无缥缈的历史终极目的。这是对共产主义学说的误读,因为马克思从唯物史观出发明确指出共产主义不是抽象的历史目的,而是追求人类解放的“理念”与变革现存社会的“运动”的统一。中国式现代化是赓续共产主义事业的伟大创造和现实展开,以科学的唯物史观为理论前提、以现实的实践创造为发展进路、以人民本位为价值旨归破除了共产主义的历史目的论谬误。中国式现代化破除“共产主义之历史目的论”的价值意蕴在于实现了共同理想与远大理想的同频共振,创造了超越资本主义现代化形态的人类文明新形态,并为实现人的自由全面发展赋能增效。     

试谈马克思的世界历史理论及其现实意义

马克思世界历史理论是对历史本质和人类社会发展规律的严肃探索和科学论断。它从客观历史整体的高度深入考察并论证了人类社会在生产力推动下由分散向整体的发展趋势。指出这种趋势就是从民族性和地方性的历史向普遍性和世界性的历史的发展和转变,世界历史的未来就是共产主义,人类本身则同时从地域性的封闭条件下的个人向世界历史性的自由发展的个人转变。它是我们认识全球化和当代社会发展进程的一把钥匙,对推进社会主义现代化建设有现实的指导意义。     

社会主义社会应是一个独立的社会形态

1 传统的社会主义理论和模式认为社会主义社会和共产主义社会是同一公有制社会发展的两个阶段 ,即“两阶段”论 ,其缺陷在于 :仅仅看到了社会主义社会和共产主义社会同是公有制社会成熟程度的不同即量的或部分质的不同 ,而没有看到二者之间的根本质的差别 ,不承认社会主义社会是一个长期的独立的社会形态。社会主义社会和共产主义社会是建立在不同性质和水平的生产力基础之上的。首先 ,从生产社会化的不同性质来看 ,社会主义社会和共产主义社会有着本质的区别。在社会主义历史阶段中 ,社会生产的各地区、各部分和各企业之间的社会化程度和范…     

社会主义自治的实质

列宁的人民自治思想是共产主义社会经济形态建立和发展时代的中心思想之一。列宁把自治视为历史上富有新的社会活力的组织形式的一般共产主义原则。社会管理发展的两个阶段,即第一阶段——社会主义人民自治和第二阶段——共产主义社会自治,是与统一的共产主义形态的两个阶段相适应的。同时,由于建立和巩固共产主义的社会主义阶段的实际需要,列宁特别重视新的社会经济条件下社会主义自治这一最高管理形式。苏共二十七大考虑到当前阶段的特点——加速社会发展的必要性,在人民群众的生机勃勃的创造能力成为实现党的紧迫计划而解决成熟问题的必然条件时,丰富了列宁的社会主义民主和人民自治观念。苏共中央政治报告着重指出:“在社会主义社会,尤其是在目前条件下,管理不可能是极少数职业家的特权。我们不仅从理论上,而且从自己多年的实践中懂     

社会主义是走向共同富裕的必由之路

党的十二届三中全会通过的《中共中央关于经济体制改革的决定》指出“鼓励一部分人先富起来的政策,是符合社会主义发展规律的,是整个社会走向富裕的必由之路。”这就为建设具有中国特色的充满生机和活力的社会主义社会开拓了前进的道路,指明了前进的方向。一、达到共同富裕是社会主义的目标共产主义是人类历史上最理想、最进步、最美好的社会制度。其宗旨就是要实现生产资料共产主义全民所有制;采取“各尽所能,各取所需”的分配原则;彻底消灭阶级和三大差别的社会。作为共产主义社会低级阶段的社会主义社会,就是要消灭贫困,达到整个社会共同     

改革在科学社会主义理论中的地位

科学社会主义是研究无产阶级和广大劳动人民解放条件的学说,是研究改变资本主义、帝国主义世界和建设社会主义、共产主义世界的一般规律的科学。它在马克思主义中占有重要地位,正如恩格斯所指出:“这里所涉及的仅仅是我所主张的一个核心问题的表述。”科学社会主义是马克思主义的核心,是指导无产阶级进行革命斗争、实现社会主义和共产主义的胜利旗帜。科学社会主义理论诞生以来的一百多年的历史,就是它在实践中不断发展的历史。在马克思主义的指导下,社会主义从理论变为现实。在建设社会主义的实践     

用社会主义初级阶段理论统一认识

社会主义初级阶段理论是邓小平建设有中国特色社会主义理论的重要组成部分，是我们党制定路线、方针、政策的理论基础和根本出发点。江泽民同志在党的十五大所作的政治报告，用大量的篇幅重新强调这个问题，有着强烈的现实针对性。学习十五大报告的这一精神，对于高举邓小平理论伟大旗帜，抓住机遇，开拓进取，把建设有中国特色社会主义建设事业全面推向21世纪，具有重大的理论意义和实际意义。一、社会主义初级阶段理论是对共产主义发展阶段理论的巨大发展共产主义发展阶段理论的形成与发展，有一个历史过程。社会主义初级阶段理论是我们党…     

社会主义道德的理论和实践

道德是经济基础的反映,而不是脱离历史发展的抽象观念。《中共中央关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》明确区分了社会主义道德和共产主义道德的概念,这是理论上的一大突破。在社会主义社会中“树立和发扬社会主义的道德风尚”,同时应当在全社会认真提倡那种“崇高的共产主义道德”,这一提法,比起过去那种笼统地讲“共产主义道德”更符合实际,更能为广     

论现代社会主义概念

一为了制定现代社会主义概念,就需要确定社会主义在当代世界上的地位和作用,弄清社会主义社会革新的途径和方法及其发展前景。这就要有批判地运用全世界社会主义的经验,研究社会主义学说的拥护者和反对者的理论著作,对人类文明的发展作出有论证的预测。我国以及外国建设社会主义的经验令人信服地证明,社会主义社会建设和发展的普遍原则是通过不同途径实现的,以不同形式表现出来的,在不同的时代范围内实现的。与不同国家和人民历史形成的社会、经济、政治、文化发展的特点密切相关。从这个意义上讲,可以认为,作为社会制度的社会主义的概念应具有多种发展“模式”,在同一时期或不     

社会主义代替资本主义是历史的必然

江泽民同志在国庆讲话中指出:“社会主义在世界范围内已经成为活生生的现实,成为亿万群众的实践。……社会主义代替资本主义是真正的历史大趋势,是人类从必然王国进入自由王国的一个决定性阶段。”这一马克思主义的科学论断,深刻地揭示了社会历史发展的客观规律。历史是一面镜子,从回溯历史中,可以清楚地看到,社会主义代替资本主义是历史的必然。在人类历史长河中,社会总是在不断进步,历史总是在向前发展。人类社会已经经     

关于社会主义发展动力观的历史考察

本文从科学社会主义理论与实践、历史与现实的角度 ,对马克思主义经典大师关于社会主义发展动力观进行了历史与逻辑进程的考察。指出 :从马恩的社会发展“基本矛盾动力论”到列宁的社会主义发展“非对抗矛盾动力论”、斯大林的“完全适合动力论”再到毛泽东的社会主义发展“基本矛盾动力论”、邓小平的“改革动力论”、江泽民的“创新动力论” ,反映了社会主义发展动力问题认识上的不断深化和推进 ,特别是我党第三代领导的认识达到了一个新高度 ,作出了重大理论贡献。     

马克思主义哲学和社会主义

在社会主义社会以前,马克思主义哲学的作用,主要是指导无产阶级及其革命政党领导广大人民通过革命斗争去夺取政权,建立无产阶级专政。社会主义社会是以生产资料公有制为基础的,工人阶级和广大人民群众成为国家和社会的主人,他们用自己的自觉活动推动着历史的前进。马克思主义哲学在社会主义社会发展中,具有更加广泛的,多方面的作用和职能。首先,马克思主义哲学作为共产主义的理论基础,具有帮助人们确立共产主义信念,坚持社会主义方向,指导社会主义政治实践的重大作用。     

坚持社会主义道路

坚持社会主义道路,建设有中国特色的社会主义,最终实现共产主义,这是我国历史发展的总趋势,是全国人民共同的根本利益所在。中国共产党从搞民主革命起,就把社会主义、共产主义作为奋斗的远大目标和崇高理想。为了这个目标和理想,我们党领导人民奋斗了几十年,经历了千辛万苦,战胜了重重困难,才建立了社会主义新中国。新中国成立以后,又经过对生产资料私有制的社会主义改造,在城乡建立了崭新的社会主义制度。人口居世界第一     

马克思价值理论视域中的社会主义核心价值观

马克思的价值理论是社会主义核心价值体系和社会主义核心价值观建设的理论基石.本文阐发了马克思价值理论的基本内容,即马克思价值理论的根本基础是历史实践,马克思价值理论的目标是人的自由全面发展和共产主义,马克思价值理论的主体是无产阶级,马克思价值理论的实现路径是发展生产力、推翻资本主义私有制.并以马克思价值理论为指导,提出社会主义核心价值观为“发展优先、人民主体、生态友好”.     

关于社会主义社会发展的若干基本特征的思考

社会主义社会是人类历史发展的必然趋势,是马克思主义理论的出发点和归宿,是马克思主义理论体系的最后一个环节。科学社会主义的创始人为消灭资本生义、实现共产主义贡献了毕生的精力。但是,由于当时世界资本主义的发展还不具备使社会主义从理想转化为现实的主客观条件,他们本人也就没能亲身体验和观察社会主义社会发展的实际。因此,他们对未来社会主义社会的特点积发展规律,只能提出一些尽管是科学的,然而又十分原则的预见和设想,而不能作出具体详尽的描述和总结。严谨的科学态度也不允许他们这样做。列宁亲身领导建立了世界上第一个社会主义国家。他运用马克思主义的普遍原理指导俄国的社会主义实践,在总结俄国社会主义革命和社会主义建设经验的基础上,极大地充实和     

社会主义家庭道德原则初探

在我国社会主义制度下,家庭仍然是社会的细胞。当前,为建设社会主义高度的物质文明和精神文明,探讨家庭道德原则是有现实意义的。家庭是一种社会组织形式,是人类社会发展到一定历史阶段上产生的。随着人类社会的发展,“家庭”这个组织形式也不是一成不变的,它总是一定社会关系的体现。人     

当代西方生态社会主义探要

生态社会主义在当代西方诸多生态主义流派中独树一帜,它以马克思主义为基本理论武器,认为自然生态问题实质是资本主义“社会生态”问题或矛盾的外化,只有彻底废除资本主义才能使其得到真正解决,并对社会变革的现实途径和策略,以及未来社会主义的模式进行了广泛深入的探究。生态社会主义在其不长的历史发展中,虽然其理论形态未免仍很粗糙,但对人类永续发展的思考和实践却极具意义。     

社会主义政治文明建设:理论与战略探讨

政治文明是人类在阶级社会,基于阶级统治需要,为建立公共秩序,推动社会进步而对公共权力所形成的价值规范和制度安排。人类政治文明是随着经济与社会的进步而不断发展的,经历了从低级形态到高级形态的发展过程。社会主义政治文明代表着新型的现代政治文明,其核心价值就是使民主共和国成为广大人民当家作主的共和国。建设社会主义政治文明是中国进行社会主义现代化建设的内在要求。中国的现实决定了中国社会主义政治文明建设应在党的领导下走稳步推进、有序发展的道路。