中国司法鉴定历史文化的发展

司法鉴定被社会公众认知的过程是一个从盲信到理性思考再到科学认识的历史过程.受民族文化的影响,我国司法鉴定文化在奴隶社会、封建社会、近现代社会的价值内核分别体现为“神权”、“官权”和“民权”.我国司法鉴定文化的历史演变是社会民众认知能力提升的历史必然,也反映了我国司法鉴定在不同时代的价值核心与灵魂.     

边走边看──访韩拾零

去年随中华全国律师协会代表团访问韩国一周。回国后乘兴将访韩考察报告一挥而就。按说该写的内容都写了，比如，中韩两国律师研讨会的内容、高宗泽会长与韩国尹馆大法官的会谈，代表团成员参观律师事务所及在法院旁听的感受……。可是，我总感觉意犹未尽，其实是有些题外话想说，真是的，总这么感慨万千的，大概是记者的职业病，香港凤凰卫视的主持人窦文涛称于记者这行容易得“话痨”。在韩国的日子里，中韩两国律师的业务交流，法律研讨自然能给人留下极深的印象，但是，韩国的文化历史乃至风土人情同样使人难忘，它们使我看到了一个更亲…     

韩国人的法意识

<正> 规范是文化现象的一种存在之样态。如同语言、宗教、政治、教育一样,是社会成员间的共识,所以法规范是以具体社会的现状与个人及集体的法意识为基准,以保障其妥当性及实效性。韩国在近代化过程中,承继了西欧法,但是西欧法的理念及机能,与韩国社会现实之间有些差距;在法的实效性上,有明显的冲突和不协调现象,于是在法规的实效性问题上,韩国固有的传统法意识与韩国人理想的西欧近代法意识便引起了相互的冲突。 近代韩国受到西欧近代法意识的影响,但是韩国一般国民的法意识尚未成熟到接受宪法与各种下位实定法规范的程度,于是法便只作用在表现意义并引起近代之社会秩序未确立之     

不信清风唤不回──新绛县狠刹请客送礼风纪实

置身绛州古城，一股倡廉尚俭、文明行事的习习清风拂面而来，使人顿感这座历史文化名城的精神风貌与众不同。“礼”猛于虎新绛县的新风貌是在破旧俗中产生的。在这里，“人情”也曾成为一根无形的绳索，在许多人的脖子上越勒越紧……一个人出生后，从过满月、周岁，再到婚嫁，以后又是花甲、古稀大寿，直到“百年归天”，都有人送“人情”。更有所谓的“乔迁礼”、“参军礼”、“上学礼”、“开业礼”、“上梁立木礼”、“压岁礼”、“升调礼”……亲朋好友请，乡亲、干亲请，一面之交也请。有的干脆到组织部把干部名单拿上，一个不漏全部“…     

地方立法:深耕细作呵护农民利益——《安徽省实施〈农村土地承包法〉办法》立法追踪

有人说,这广袤的土地就是一部厚重的历史,每一次土地之“变”都会深刻地影响着历史发展的轨迹;有人说,中国农村的土地就是一面“镜子”,每一次土地之“变”都会直接影响着农民的利益……的确,土地在一次次的变革中承载着农民的希望。可相对落后的农业文明与先进的工业文明形成的巨大反差,总是使我们在通往希望的路上步履艰难。历史发展到今天,使我们越发清醒地认识到,提升农业文明、追求城乡和谐,首先必须构建人与土地的和谐,构建一种在土地维系下的人与人的和谐……而这种和谐又往往只有在法制的呵护下才能从根本上得以实现。20多年前,发端…     

呼吁法律保护传统节日

“樱桃桑椹与菖蒲,更买雄黄酒一壶。”端午节在中国有两千余年历史,已经深深地渗入国人心中。端午节虽然是我们的传统节日,但是在长期的文化交流中已经逐渐地融入各个邻近国家的文化中,在新加坡,在韩国,那里的人们也过起了端午节,政府对此节日给予了极大的关注。更有甚者,韩国已将端午节列入国家遗产名录,并向联合国申报了“人类口头遗产和非物质遗产”。于是乎,我们才意识到自己是该传统文化的合法继承人,捋胳膊要捍卫“文化知识产权”。于是乎,我们要问,是谁抛弃了中国传统节日?在今年全国“两会”期间,有人大代表、政协委员提出建议与提案:将中国传统节日作为法定节日,对韩国的做法,我们更多应当是反思和借鉴。在与国际接轨的过程中,我们如何在制度上、法律上捍卫本民族特有的文化。我国传统的节日中,蕴涵更多的是一种人文精神:亲情、团聚,以及文化的传承。但是我们现在过节,正日渐沦为只存在于“唱经济大戏”上。显然,我们该向人家学习,用心挖掘传统节日的文化内涵,并且能够以创新的精神发展传统节日文化,让更多的人参与文化活动,了解文化的源流。与其临渊“怒渔”,不如退而结网。     

我们可以调整假日安排吗

“樱桃桑椹与菖蒲,更买雄黄酒一壶。”端午节在中国有两千余年历史,已经深深地渗入国人心中。端午节虽然是我们的传统节日,但是在长期的文化交流中已经逐渐地融入各个邻近国家的文化中,在新加坡,在韩国,那里的人们也过起了端午节,政府对此节日给予了极大的关注。更有甚者,韩国已将端午节列入国家遗产名录,并向联合国申报了“人类口头遗产和非物质遗产”。于是乎,我们才意识到自己是该传统文化的合法继承人,捋胳膊要捍卫“文化知识产权”。于是乎,我们要问,是谁抛弃了中国传统节日?在今年全国“两会”期间,有人大代表、政协委员提出建议与提案:将中国传统节日作为法定节日,对韩国的做法,我们更多应当是反思和借鉴。在与国际接轨的过程中,我们如何在制度上、法律上捍卫本民族特有的文化。我国传统的节日中,蕴涵更多的是一种人文精神:亲情、团聚,以及文化的传承。但是我们现在过节,正日渐沦为只存在于“唱经济大戏”上。显然,我们该向人家学习,用心挖掘传统节日的文化内涵,并且能够以创新的精神发展传统节日文化,让更多的人参与文化活动,了解文化的源流。与其临渊“怒渔”,不如退而结网。     

为端午节鸣不平

“樱桃桑椹与菖蒲,更买雄黄酒一壶。”端午节在中国有两千余年历史,已经深深地渗入国人心中。端午节虽然是我们的传统节日,但是在长期的文化交流中已经逐渐地融入各个邻近国家的文化中,在新加坡,在韩国,那里的人们也过起了端午节,政府对此节日给予了极大的关注。更有甚者,韩国已将端午节列入国家遗产名录,并向联合国申报了“人类口头遗产和非物质遗产”。于是乎,我们才意识到自己是该传统文化的合法继承人,捋胳膊要捍卫“文化知识产权”。于是乎,我们要问,是谁抛弃了中国传统节日?在今年全国“两会”期间,有人大代表、政协委员提出建议与提案:将中国传统节日作为法定节日,对韩国的做法,我们更多应当是反思和借鉴。在与国际接轨的过程中,我们如何在制度上、法律上捍卫本民族特有的文化。我国传统的节日中,蕴涵更多的是一种人文精神:亲情、团聚,以及文化的传承。但是我们现在过节,正日渐沦为只存在于“唱经济大戏”上。显然,我们该向人家学习,用心挖掘传统节日的文化内涵,并且能够以创新的精神发展传统节日文化,让更多的人参与文化活动,了解文化的源流。与其临渊“怒渔”,不如退而结网。     

谁动了我人的传统节日？——呼吁法律保护传统节日

“樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。”端午节在中国有两千余年历史．已经深深地渗入国人心中。端午节虽然是我们的传统节日，但是在长期的文化交流中已经逐渐地融入各个邻近国家的文化中，在新加坡，在韩国，那里的人们也过起了端午节，政府对此节日给予了极大的关注。更有甚者，韩国已将端午节列入国家遗产名录，并向联合国申报了“人类口头遗产和非物质遗产”。于是乎．我们才意识到自己是该传统文化的合法继承人，捋胳膊要捍卫“文化知识产权”。于是乎．我们要问，是谁抛弃了中国传统节日？ 在今年全国“两会”期间，有人大代表、政协委员提出建议与提案：将中国传统节日作为法定节日，对韩国的做法，我们更多应当是反思和借鉴。在与国际接轨的过程中．我们如何在制度上、法律上捍卫本民族特有的文化。 我国传统的节日中，蕴涵更多的是一种人文精神：亲情、团聚。以及文化的传承。但是我们现在过节，正日渐沦为只存在于“唱经济大戏”上。显然，我们该向人家学习，用心挖掘传统节日的文化内涵，并且能够以创新的精神发展传统节日文化，让更多的人参与文化活动．了解文化的源流。 与其临渊“怒渔”．不如退而结网。     

宋代与现代法律制度之差异

宋代在中国封建发展史上,处于承前启后、新旧交替的历史转折时期。商品经济的高度发展,使宋代的封建文明在众多方面“居于当时世界文明最前列”,也引起了各种关系的急剧变化。在宋朝特定的历史条件下,法制在很多方面表现得很有“个性”。事实上,宋代是我国自唐以后在法制上最为     

彰显“水效益”

国际水历史学会主席菲里奥斯·特吉·特瓦特先生宣称:“昆明有可能成为中国首个研究水文化的国际中心。” 2005年9月7日,中国首届“水文化与水环境保护国际学术会议”在昆明开幕,来自美国、德国、澳大利亚、挪威、瑞典、越南、印度等20多个国家的100多     

我国大运河“申遗”的国际法思考

在国际法视野中,不仅存在国家主义与世界主义的博弈,而且不断发展变化的国际法理念也影响着世界遗产价值判断标准的演进,对正确理解“申遗”的行为性质、“申遗”的类型、“申遗”应遵循的国际法原则极具意义,有利于我国大运河“中遗”工作的进展。     

山西文物大盗沉浮记

山西的晋南大地,物华天宝,人杰地灵,素有“尧之都、舜之壤、禹之封、春秋古都”的美誉,是华夏文明的主要发祥地之一。灿烂的历史文明给晋南留下了大批珍贵的文物古迹,它们或矗立于地面,或深埋在地下,有如镶嵌在历史长河中的颗颗明珠,流光溢彩,熠熠生辉,是历史和文化的见证。20世纪80年代末90年代初,是山西文物史上一个极其惨痛的年代。在短短五六年的时间里,晋南的万余座古墓葬遭到盗掘,地下文物的损失无以计数。以“晋国文化”为主的文物实物被大量盗卖、毁坏。在这场文化浩劫中,侯马市出现了“郭千万”(郭秉霖)和“侯百万”(侯林山),而在…     

社会的自然史:亚当·斯密论文明社会的起源

亚当·斯密关于政府原则的论述集中体现在他对“文明社会”之起源的研究中.在这个问题上,斯密拒绝了现代自然法传统中的“社会契约论”；他打破了“自然状态一文明社会”的理论框架,并为“文明社会”赋予了一种动态的、历史的理解,使之展现为“四阶段”的历史进程.然而“自然法理学”的启蒙意图又意味着他的政府理论是一种批判的历史叙事,必然将“自然”与“历史”的两套逻辑缠绕在一起.本文试图通过分析斯密的社会理论,从而展现出其自然法理学和道德哲学中“自然”与“历史”两个面相间的关系、社会与文明社会之间的关系.     

民间传说中的春节

无论在哪个国家和地区,民间故事和传说都是流传最广泛的“文化遗存”,它们负载和传承着民族文化、历史文化和民俗文化,是文化的活化石。在中国,有很多人们耳熟能详的跟传统节日相关的民间故事,其中关于春节的故事最多。所谓“四时有明法而不议”,中国古人的节日和节气,都是基于农耕文明的土地基础生长出来的,所以都和老百姓的生活息息相关,民间传说的背后就是人的观念思想的折射。概括说来,春节的民间传说中主要表现了以下一些文化内涵。     

小院芳菲秀东风

池州，一块得造化眷顾的土地，千古流走的岁月中，以“千载诗人地”的风流蕴藉，昭示其厚重的文化积淀。而作为在全省17市中规模最小、人数最少、起步较晚的池州市人民检察院则以文化建院为抓手，成功实现弯道超越，于检苑的姹紫嫣红中独秀风姿。日前，连续多年荣获省及池州市各类文明先进称号的池州市人民检察院捧回“第四届全国精神文明建设工作先进单位”的奖牌，为我省检察系统再添一抹难得的荣光。     

一面闪亮的明镜——小议检察文化与检察官的职业道德建设

我国是一个有着悠久历史和博大文明的国家。《增广》上有云：“以人为镜,可知得失,以镜为镜,可正衣冠。”这其实是一个比喻,说的是要做一个道德品行良好的人,就需要有一面镜子照着自己,以便时时修正自己道德品行上的不足。我们的检察文化,若以代表先进文化前进方向的一种职业道德文化来看,     

文物保护检察公益诉讼之理据、实践与进路

文化遗产承载着民族灿烂文明与历史厚度,是维系中华文化认同与社会联结的纽带。加强文物①保护,有序推进文物保护公益诉讼,具有重大现实意义。一、文物保护检察公益诉讼的理据(一)文物的公益性文物是人类文化多样性的重要组成,具有现代“公物”或“公共信托财产”的核心要素与主要特点,具备见证历史、增强民族文化认同等公共属性。     

淮水禹风 聚财富民——蚌埠市地税局着力开展文化建设

近年来,蚌埠市地税局以科学发展观为指导,大力实施文化兴局战略,在税务工作中引入文化管理理念,坚持以人为本、与时俱进、全员参与、循序渐进和求真务实的原则,从精神文化、制度文化和行为文化三个方面探索实践,积极开展税务文化建设,努力构建具有鲜明时代特征和厚重历史底蕴的税务文化体系,着力打造有一定影响力的地税文化品牌,推动了地税工作不断实现新跨越。相继荣获“蚌埠市文明行业”、“全省创建文明行业先进单位”、“安徽省文明单位”、“全国税务系统文明单位”、“全国文明单位”称号,连续数年荣获全市政(行)风评议第一名。     

《鬼乡》背后,韩国慰安妇问题的历史蜕变

一部电影,将陈年议题推向高潮 《鬼乡》的导演赵廷来说,“鬼”音似“归”,取自于“魂归故里,逝者安息”之意.这部影片改写了以往慰安妇题材电影票房惨淡的历史. 2002年,赵廷来第一次来到位于韩国京畿道的慰安妇受害者养老院.作为一名音乐义工,他和很多韩国人一样,对韩国慰安妇问题并不了解,直到他被养老院里的一幅画震惊.