刘邦身世考辨

前言 汉高祖刘邦是中国历史上第一位贫民出身的皇帝。他奠定了两汉四百余年的基业。使中国封建社会登上第一个高峰。他及他的汉帝国所创造的汉文化至今影响着我们的生活。我国最大的民族称为“汉族”，外国人称我们为“汉人”，我们说的语言被称之为“汉语”……这一切都与刘邦密不可分。     

内务部、财政部、中国人民银行关于城市烈属、军属和贫民生产单位的税收减免和贷款扶助问题的通知

民政部门组织城市中的贫苦烈属、军属和贫民从事生产,以解决他们的生活困难,这是一种社会救济福利性质的和互助合作性质的生产事业。生产人员多是半劳力、辅助劳力、孤老残废和家庭妇女。这些生产单位由于劳动力较弱,生产效率低,经营上存在很多的困难,必须从各方面给予扶助,才能帮助它们得到巩固和发展,起到保障贫苦烈属、军属和贫民生活的作用。目前,在税收方面,有些城市的税务机关已经给予它们适     

内务部、财政部、中国人民银行关于城市烈属、军属和贫民生产单位的税收减免和贷款扶助问题的通知

民政部门组织城市中的贫苦烈属、军属和贫民从事生产,以解决他们的生活困难,这是一种社会救济福利性质的和互助合作性质的生产事业。生产人员多是半劳力、辅助劳力、孤老残废和家庭妇女。这些生产单位由于劳动力较弱,生产效率低,经营上存在很多的困难,必须从各方面给予扶助,才能帮助它们得到巩固和发展,起到保障贫苦烈属、军属和贫民生活的作用。日前,在税收方面,有些城市的税务机关已经给予它们适     

老北京茶馆的前世与今生

提起老北京茶馆,人们自然会想到现代著名剧作家老舍和他的三幕话剧《茶馆》。老舍先生说:“茶馆是三教九流会面之所,可以容纳各色人物。一个大茶馆就是一个小社会。”老北京茶馆是老北京市民生活的典型环境,整日“泡”在其中的老北京市民其实是在享用一种生活方式。老北京茶馆独具的景观和风貌也折射了老北京与其他城市有别的文化精神。晚清以前流行大茶馆真正行业意义上的茶馆并非始于清代,但在清代发展得最为兴盛。有清一代,战乱结束,社会政治经济趋于稳定,作为都城的北京,人口急剧上升,南北茶商也纷纷进京开茶馆,皇城根下京城茶馆的数量…     

小说化的戏剧——试论老舍小说风格对戏剧创作的影响

老舍在中国新文学史上身兼小说家与戏剧家的双重身份。他的小说创作的某些特征明显地渗透在他的戏剧创作之中,从而以他独特的创作思维和美学追求,创造出了独具老舍风格的戏剧文体,给读者和观众以全新的审美感受。     

内务部关于整顿和组织城市烈属、军属和贫民生产的通知

几年来,各城市民政部门在城市救济工作中,曾以生产小组、工程队、合作社和小型工厂等生产组织形式组织了四十余万烈军属和贫民参加了各种不同类型的生产,其收益可以解决一百三十万人的生活问题,这在保障和改善他们的生活上起了重要的作用,证     

论茅盾文艺创作的独特性

一个作家的艺术个性,首先显示在:他从怎样一个独特的角度,从哪个社会阶层的命运出发去感受、发现、揭示社会问题,从而使其成为他特别喜爱的、又是持久而稳定的题材领域。在中国现代文学史上,正如江南小城镇的小学教员之于叶圣陶,北京的贫民之于老舍,留日的病态忧郁青年之于郁达夫一样,民族资本家题材是茅盾最容易感受并偏爱的题材领域,是茅盾“独创的完全特殊的世界”。     

一个理想主义者的堕落——骆驼祥子形象分析

《骆驼祥子》中祥子的形象贯注了作家老舍对社会、人生、生命的理性的思考，本文主要从三个角度即样子的生存、人格、婚姻理想的失败来分析老舍笔下的车夫形象及其意义。     

中共挚友高象九

半工半读上大学高象九先生,1903年4月出生在潍县(今潍坊市潍城区)西关一户城市贫民家庭中。全家仅有7分祖茔地,2间小房子,生活异常困难。年仅9岁的高象九,就在自己的家门口,摆小摊,卖点花生、烟卷,帮助家庭。从13岁开始,入私塾就读,后在潍县城里丁氏小学毕业。这期间,他仍然“忙里偷闲”,一面读书,     

女性体验与男权意识--云南当代文学文本中少数民族妇女形象的文化分析

乡村生活中的少数民族妇女是被双重边缘化的弱势群体,新时期云南文学关注这一群体,并塑造了林林总总的少数民族妇女形象.对于这些风格迥异的妇女形象,如果用通常的阶级分析法很难对其中的女性体验进行开启,也不易对其中的男权意识加以批判.因此,借鉴西方文艺理论中的阿尼玛原型理论,可以得出这样的结论文学作品中的女性体验来源于阿尼玛原型的聚合,而男权意识则是对阿尼玛原型的离析,两者都具有文化分析的意义.     

城市环境对农民工群体形象的影响

农民工群体形象是指流向城市打工的农民群体,在城市生活、工作等诸多方面给城市市民留下的一种综合印象。虽然在城市生活中形成的农民工群体形象并不能完全反映农民工群体的全部真实内容,但被城市市民认可的农民工群体形象不佳,这点至少目前被普遍接受。     

山西省人民政府民政厅关于城市冬令救济工作的通知

现在冬令已经到来。冬季是我们城市救济工作上最紧张的一季,也是作好全年城市救济工作的主要一环,如稍有忽视,即会遭受不应有的损失。今年全国安徽、湖南、湖北、河北等省均遭受了严重水灾,我省有些地区的水灾亦比往年较为严重。如在此季节不能做好生产自救工作,势必造成灾民流入城市和各地,这将给冬令城市救济工作上制造了更多困难,应引起各级领导上的高度注意与重视。为了做好今年的冬令救济工作,特提出以下几点注意事项:一、进一步澄清城市贫民困难情况,以提高救济工作的主动性、计划性。今冬,各市(镇)应在以往工作的基础上,组织一定力量,结合宣传救济政策,进一步澄清城市贫民类型和生活困难情况以及应享受救济户的数字,作到「心中有数」,以便有计划有组织地分别进行帮助介绍就业、扶植生产、口粮救济等工作,并为做好经常的救济工作打好基础。调查方法:根据我们已往的经验有两种,一种是以典型调查为主,来推算一般;另一种是深入街户,进行普遍性的调查。一般是在城市人口多、贫民类型较为复杂,干部力量又不足时,采用前一种方法;如城     

国外“城中村”改造有啥高招

日本横滨寿町贫民住区改造与英国格拉斯哥贫民住区改造,在世界贫民住区改造中具有代表性意义。它们取得成功的经验主要有三点:一是多中心治理是贫民住区改造的有效方式;二是重视发挥社会组织的作用,满足社区居民的多样化利益和需要;三是贫民住区的治理分为居住条件改善与就业能力提升两个不同阶段,在改造住房之后,最主要的任务是帮助居民提高就业技能,重建生活基础,实现社区的可持续发展。     

福利生产与福利事业五十年

一、社会福利生产社会福利生产是指国家、集体和社会各界为帮助残疾人劳动就业而组织的各项生产经营活动。从事社会福利生产的单位通常称之为社会福利企业。它是一种以安置残疾人就业为主要目的的并具有社会福利性质的特殊企业。1、社会福和生产的形成我国的社会福利生产是随着新中国的成立而产生，随着社会主义建设事业的发展而壮大的。（1）社会福利生产的萌芽——城市贫民的“以工代赈”。新中国诞生之际，我国城市中充塞大批等待救济的贫民。为了从根本上解决他们的生活问题，党和政府提出了“生产自救”的方针，即：组织大批失业贫困人…     

《红楼梦》研究的路子还是宽一点为好

近年来的《红楼梦》研究,似乎忌讳说曹家就是贾家,贾宝玉与曹雪芹有关系。有的人看到别人搞一点考证,就说这是搞繁琐考证;看到别人说曹家情况,就说这是曹学不是红学。我看这未免有些过分。 小说家进行创作,毕竟是写自己最熟悉的生活,因此作品中的人物,多多少少要写进一些生活原型。如果生活中的人物本身就比较典型,作家就会把他当作模特儿,以此为底板,再加雕饰。曹雪芹为旗籍贵家公子,祖父、伯父、父亲任江南织造累计六十余年,正是所谓“赫赫扬扬,已将百载”,他青少年时代的生活,和书中贾宝玉有些相似。因此描写贾家和     

首义老人涂占奎

有位老人住在武昌阅马场附近，以经营木器家具为生。老人会中医，时常给人看病，他最拿手的是治瘰疬和刮痧。老人看病从不收患一分钱。找他看病的主要是木匠、油漆匠、泥瓦匠、人力车夫，以及一些沿街叫卖的小贩等城市贫民。每逢过年过节，邻居们常见有人给老人送点心糖果、送茶叶烟酒，这些人无一不是老人为他们治好过病的人，     

一部书写定西儿女脱贫攻坚的奋斗史

正"这是一片迷人的土地,西部大开发在这里播种生机;这是一片希望的土地,陇上文化城在这里冲天而起;游一游青山绿水,有多少神话故事在这里演绎;望一望层层梯田,洋芋花卉何时在这里创造奇迹?"唱响这首《定西之歌》,每一个定西儿女都会心潮澎湃,新时代的定西人民在这片土地上实现着脱胎换骨的嬗变。品读《洋芋花开》这部小说,从女主人公肖凯兰身上,我们会看到身边众多熟悉的影子。这个身残志坚的黄土地女儿,是集合了定西市多位优秀女企业家原型故事的典型形象。肖凯兰从立志"我要活出个人样"的卫生院女护士,     

论司马懿形象的比较学价值

《三国演义》中的诸葛亮形象是足智多谋、忠诚坚韧的典型,是中国古代贤臣的代表,是民族智慧的化身。罗贯中在塑造诸葛亮形象的过程中,大量采用横向比较之法,通过树立正反类型的次要人物性格,让典型形象鹤立鸡群。沉稳干练、圆滑世故的司马懿就是作者刻意创造的诸葛亮典型性格的比对标杆。因而,了解了司马懿形象之于诸葛亮性格的美学意义,就找到了解读《三国演义》众多典型性格的钥匙。     

刘震云早期小说创作指向

刘震云早期的小说主要是对权力文化进行多层次的解读与批判，他“新写实小说”对权力文化背景下的乡村和城市的现实生活进行客观描绘．塑造了一系列大大小小的“官人”形象。他的“新历史小说”则对历史形态中的各级“官人”形象进行勾勒，挖掘出人类历史生活中权力的能量，以清醒的批判现实主义精神从历史层面对权力文化进行解读与批判，从而揭示权力对人性的异化过程。     

老舍故居丹柿小院

可以说老舍写了一辈子北京,老舍作品中最精彩的部分是写北京,老舍一生在北京度过了42年,最后在北京去世。不过,在他从事写作的41年里,大部分时间却不在北京,只有在新中国成立后的17年是真正在北京度过,但他的心始终在北京,北京是他写作的源泉。老舍说过:“我爱北京就像爱自己的母亲,无论在哪里,我思念北京,就像思念我的慈母。”