沧县王祥庄,曾是王祥卧鱼处?

旧时的《二十四孝》一书(不著撰人)集虞舜、汉武帝、曾参、闵损、仲由、董永、郯子、江革、陆绩、唐夫人、吴猛、王祥、郭巨、杨香、朱寿昌、庾黔娄、老莱子、蔡顺、黄香、姜诗、王褒、丁兰、孟宗     

黄香故里“江夏说”质疑

近年来，关于黄香故里的争议十分热烈，“攻之者日有，辩之者日无”，争论的结果，活跃了学术空气，也提高了黄香的知名度。 黄香故里之争，除有“安陆”说、“云梦”说之外，2004年《武汉文史资料》第一期载有董光宇《名孝黄香出江夏》一文，提出黄香是他们武汉市江夏区的人。2004年3月武汉出版社出版的《江夏史话》（王光家主编）亦持此说。2005年5月19日，“世纪宜兴网”还发布《天下黄姓源江夏》的佚名文章，认为江夏区的郑店街黄鹤庄才是中华黄姓的发源地。     

发展民营 利镇利民——常熟市梅李镇民营轻纺园成长壮大的思考

随着市场经济意识的日益增强,产权制度改革力度的不断加大,常熟市梅李镇在抓好集体经济的同时,把发展民营经济放到了重要位置,已逐渐成为该镇经济快速、健康发展的新的增长点。1997年该镇财政收入达3800万元,其中来自民营经济的税收就有三分之一。在梅李的民营经济中,占主导地位的是装饰面料行业。为使梅李的装饰面料业趋向规模化、市场化,早在1994年10月就建成了“江苏梅李民营轻纺工业园”,以其便捷的交通、灵通的信息、完善的设施、繁荣的市场吸引本镇和其他镇的业主进驻园区,集中生产,集中销     

孝子祠社区实现“三零”的奥秘

义乌市稠城街道孝子祠社区,由于是‘三零’社区,即社区居民零上访、社区家庭零暴力、社区党员零违纪。今年8月被全国妇联、民政部、文化部等命名为“全国学习型家庭创建示范社区”后,11月12日,中共中央办公厅调研组来义乌调研时,称赞‘三零’社区“在全国也不多见”。一个居住着2万多人口,其中近1万外来务工人员的社区,实现“三零”殊为不易,孝子祠社区是怎样做到的?这当中有哪些经验和做法?推进社区居民自治营造和谐环境社区党委书记黄以法说,在孝子祠社区,不论党委成员,还是居委会干部,包括居民小组长、楼道长,都是通过社区党员、社区居民…     

孝行的时代意义

孝悌之德是中华民族传统美德的集中体现,它在价值意义上形成中华民族道德人格的精髓。孝子、孝行源远流长,历来受到民众与社会的尊崇。当代评选孝子,践行孝义彰显了和谐文化在和谐社会建设中的强大精神支撑作用。寻求传统与现代的契合,将“孝”的本源由“孝亲敬老”的义理提升到“大孝为国”的崇高境界,建立传承“孝”与“孝文化”的长效机制,对于构建社会主义核心价值体系,形成全民族奋发向上的精神力量和团结和睦的精神纽带具有重要的现实意义。     

孝子“劝”死老母亲

最近,安徽发行量最大的《新安晚报》刊出这样一则短新闻:今年7月,在大明星牛群任副县长的皖北蒙城县小尖镇河边村,一名身患癌症的大孝子为了在临死前恪尽孝道,竟劝80多岁的老母“提前死亡”。随后,身体健康的老母亲真的主动“提前死亡”了。此文一发,立即引起轰动。一时间,围绕这个孝子的所作所为,各界人士议论纷纷。这究竟是怎样一个孝子?他为何要这么做?     

百岁老人刘明志

今年3月9日,是农历二月初二,俗语“龙抬头”的好日子,古城正定的随缘酒店里热闹非凡,河北省黄埔同学会、石家庄市委统战部、石家庄市黄埔同学会、正定县委统战部、县民政局、县老龄委、中国人寿保险正定县分公司正在为黄埔同学刘明志举办隆重而热烈的百岁生日庆贺活动。刘明志老人精神矍铄，满面春风，端坐于“黄埔老人刘明志百岁寿诞”横幅下，对各方宾客的祝福，频频拱手致谢。     

离岗之前诉衷肠

我今年60多岁了，过几天就要退休了。在退休之前，县民政局专门开会为我们几个“送行”、慰问，我心里热乎乎的。即将离开心爱的民政工作岗位，我觉得有好多知心话要对年轻的同行们说。我参加工作就任秘书，间接从事民政工作。从1983年任民政助理员，至今已有10年。20多年的民政工作实践，我认为作为民政干部，起码应有三种精神：一是要有奉献精神，要甘当孤寡老人的孝子，甘作民政对象的亲人。在任民政助理的10年中，我组织两次搬迁、重建乡福利院，亲自护理安埋了15位孤寡老人，也记不清熬了多少个通宵。群众说我们“不是孝子胜似孝子”。…     

文化书写与对象建构

从文化书写与人类学对象建构的关系这一角度看,依据人类学者的研究建构取向及所建构对象的类型,人类学的文化书写大致可以分为志、论与新志3种。其中,“志”所建构的是单向度的浅层对象实在;“论”建构的是单向度的深层对象实在;而“新志”建构的是双向度的浅层对象实在,在建构向度上力图克服前二者面临的困境。     

做人民的"孝子"

孝子,本来是指孝顺父母者。孝敬父母、尊敬长辈是中华民族的传统美德。“孝”字,从语源上考据,乃会意字,由“?”和“子”组成,意即父母老了,儿子背着父母走路也。     

武汉城市圈“两型社会”试验区巡礼——孝感篇

孝感市位于湖北省东北部，因东汉孝子董永行孝感天而得名。现辖1区3市3县，总人口525万，国土面积8910平方公里。该市铁路、公路四通八达，公路密度居全省之冠。矿产资源丰富，素有“膏都”、“盐海”、“磷山”之称。刁莲、焦湖藕、吉阳大蒜等名特优农副产品在国外享有盛誉。汽车机电、盐磷化工等产业具有较好基础。     

像亲人一样守候——记济南市“我的兄弟姐妹”庇护所“孝子病房”

济南市“我的兄弟姐妹”庇护所能够接纳300名精神病人的托养服务，目前收治精神病患者200余人，2008年12月24日，庇护所新增“孝子病房”，     

以科学发展观指导古镇建设

常熟市梅李镇有1200多年历史，镇区范围较大，水陆交通便利，人文荟萃。物阜民丰，素有“东乡十八镇，梅李第一镇”之誉。近年来，梅李镇党委、政府始终以科学发展观为指导，解放思想，真抓实干，全镇经济社会发展不断迈上新台阶，古镇的面貌也不断出新焕彩。2006年，梅李镇入选全国干强镇、中国明星镇，并荣获江苏省人居环境范例奖。     

“王学”视阈中伪善成因探析

“王学”以“止于至善”为价值追求,通过“致良知”的道德践履以成德成圣,在“格致诚正修”的“尊德性”与“道问学”中,蕴含着“伪善”的对治之法,也揭示出“伪善”的成因机理。根据“王学”“一则诚,二则伪”的观点,从知志之辨、知行之辨、觉愿之辨、义利之辨、公私之辨五个维度,可探析伪善是割裂知志、知行、觉愿、义利、公私等内在统一而致的恶,亦证其德性与德行的分离是致良知工夫不切之故。     

超越“后殖民主义”语境的有益尝试

超越“后殖民主义”语境的有益尝试姚新勇（南京大学中文系博士生）自１９９３年底以来的“人文精神”大讨论，１９９５年以“张承志现象”为重声、收场戏之一，而在一片肤浅的喧哗声中草草结束了。今天我们旧话重提再谈张承志，首先就需要检讨我们的基本出发点，而不致于...     

古代抒情诗词的抒情方法浅识

诗序曰:“诗者,志之所二也。在心为志,发言为诗。”志,心声也。诗可以言志,抒情诗更充满炽烈的感情。而这种感情的进发,在古人是颇讲究的,我们不妨把这叫做抒情的方法,本文试图谈一谈这些方法。 一,“情以物兴”的抒情方法。 情以物兴的方法,是一种传统的方法。早在几千年前毛公为《诗经》作传,就阐述了这种方法。“兴者,先言他物以引起所咏之词也”。     

从云与水的意象看儒家“君子”的人格理想

唐《毛诗正义·序》曰：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。”“诗言志”，因此在文化发生学上，原始的文学意象对文化价值取向的类型研究往往具有强烈而生动的暗示与象征意义。例如，在道家心目中，“专气至柔”的“婴儿”（《老子》第九章）所隐喻的是一个和光同尘而与物委蛇的“无为无不为”的境域，而在《盂子》中，“大人者”所以“不失其赤子之心也”（《离娄下》）却在于其能够涵养并扩充仁义孝梯之心的“良知”、“良能”。（《尽心上》）因而在儒、道经典中．即使对同一个意象，二者的感悟与发挥却可能趣同而旨异。因此，对…     

天柱胜境古南岳

“水无心而宛转,山有色而环围。穷幽深而不尽,坐石上以忘归。”这是宋代王安石的诗句,它生动地表现出安徽省潜山县境内天柱山的奇景胜境。公元前106年,汉武帝南巡时,登山拜岳,封天柱山为“南岳”,民间又称“万岁山”。后来,隋文帝志在南疆,改封湖南衡山为“南岳”,天柱山就一直     

新时代奋斗者 扶志者祥哥:读书渡己,教书渡人

32岁的刘秀祥是贵州省望谟县实验高级中学副校长,曾是12年前“孝子千里背疯娘上大学”的主人公。“我初中就知道他的事迹,觉得很神奇,特别崇拜他。”望谟县实验高中高三年级学生韦娟说,因为平易近人,亲近学生,同学们习惯叫刘秀祥“祥哥”。     

驮娘江畔的岑氏庄园

西林岑氏庄园,是清云贵总督岑毓英和清四川总督、云贵总督、两广总督岑春煊父子的故居。它位于西林县那劳乡那劳寨驮娘江边,由“宫保府”、“荣禄第”和“孝子孝女坊”等建筑群组成,占地总面积15000多平方米,是西林县唯一被列为省(区)级的文物保护单位,也是当地最主要的旅游景点之一。