台湾地区两大政党内部派系结构的比较研究

比较分析台湾地区两大政党内部派系的结构变迁和特点,可以看出国民党的派系具有隐性运作、缺乏组织化的特点,而民进党的派系则存在制度化的公开运作方式和"派系共治"的历史传统;国民党的派系可以区分为倾向型和侍从型两种类别,民进党的派系则可以区分为原则型和利益型两种类别。在台湾选举政治的影响下,近年来国民党、民进党内部派系结构的变迁呈现某种程度的趋同性,侍从型派系今后有可能成为两党内部派系运作的主要形式。但从短期看来,两党的派系组织仍将保持其由历史遗绪和意识形态所塑造的特性,难以发生根本性的变化。     

从伊斯兰教的主要内容看其社会政治影响

伊斯兰教具有自身独特的内容 ,它涉及宗教信仰和社会政治生活等诸多方面 ,这样广博而丰富的内涵 ,使得伊斯兰教不仅仅是一种宗教 ,它同时也是一种社会体系、一种生活方式、一种文化形态 ,甚至是一种社会归属认同。因此 ,伊斯兰教表现出它是一支不可忽视的社会政治力量 ,具有较大的社会政治影响力。了解和认识这一特征 ,有助于我们领会党的宗教政策、做好维护社会政治稳定工作。     

建构一个新型的文化观念体系

“文化”是一个内涵丰富，外延宽泛的概念，宽到可以涵盖人类所创造的一切物质财富和精神财富的总和。本文所论述的“文化”仅指当作观念形态的文化。它是独立于政治和经济之外的一种社会意识形态，它是人类在社会历史实践中所创造的精神财富。 毛泽东指出：“一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映”，“一定形态的政治和经济是首先决定那一定形态的文化的，然后，那一定形态的文化又才给予影响和作用于一定形态的政治和经济。”这就是说，在本质上文化是一种历史现象。人类社会在它的每一个历史阶段上，都会产生与之相适应…     

感悟教学之美——审美型政治理论课探析

"审美型政治理论课"旨在解决政治理论课教学中一直存在的教师的价值引导与学习主体的自主建构之间的矛盾.其具体目标是"政治理论课学习在审美中完成";其操作关键是政治理论课教学过程诸要素的审美化;其突出特征是视教学美为一种特殊形态的美.     

教育与统一战线

教育作为国家和民族强盛之本,与统一战线这一民族性、政治性、社会性相统一的运动形态是息息相关的。经过十几年的改革开放,我们更清楚地看到教育的重要性和教育方面的薄弱对各方面的制约性。邓小平多次指出这一问题的严峻性,认为“我们最大的失误在教育”。教育的薄弱对统一战线的制约是很大的。统一战线本身是建立在社会的文化发展的一定高度上的政治活动形态,它的发展以政治活动的社会化程度的愈益提高为重要特征和任务。简言之,教育的社会性成果既是统一战线发展的现实条件又是其特征。很难设想,在教育极为落后,文盲充斥的国度内,统一战线的建立巩固和扩大会是顺利和高速的。     

再论马克思主义的文化张力与“文艺复兴”

马克思主义经历了文化的张力运动,即从文化存在形态突进为社会政治存在,成为社会政治运动乃至国家形式;而当马克思主义运动在社会政治斗争中遭受挫折时,它可能退回为文化存在形式,被限制在文化范畴之内。完整地观察马克思主义的文化存在与政治存在的交替史时,对马克思主义的文化退回也应该予以积极评价。必须看到文化存在并非只是一种限制,因为文化存在是可以带来自信的。一旦以文化的深入性、渗透性特征为观察视野,就会发现文化的特殊力量,从而意识到马克思主义"文艺复兴"之可能性,这正是21世纪世界的一个重要主题。     

坚持理论联系实际与时俱进推动全省统一战线事业蓬勃发展——在全省统战系统深入学习贯彻党的十七大精神研讨会上的讲话(摘要)

一、统一战线是中国共产党的一个十分重要的法宝 　　统一战线作为一种政治现象、政治策略和谋略思想源远流长.但中国共产党领导的统一战线,则与历史上的那些所谓的"连横"、"合纵"、"联合政府"、"共融"等根本不同.它是中国共产党在不同时期的总路线和总政策的重要组成部分,是中国新民主主义革命、社会主义革命、社会主义建设和改革事业的一大法宝.历史证明,统一战线在我们党和国家的战略全局中,始终是一个十分重要的法器宝物,而且是长久法宝,必须长期坚持.……     

抗战相持阶段南方局对国民党上层的统战作

一、抗战相持阶段南方局团结争取国民党上层的积极意义国民党是抗日民族统一战线的重要成员,也是我们的统战对象。国民党不是铁板一块,在它的内部成分复杂、派系林立,各种不同的成分和派别在其党内的地位和政治态度都不同,思想倾向较为复杂。西安事变和平解决后,中国共产党在抗     

政治民主：价值内涵与现实形态——一种哲学的考察

民主的实质是基于自身权利之上的人民的自治与自主.它作为一种价值理念,作为一种实践理性的自我立法,深刻地体现了人的主体性和平等性.现代社会中的政治民主作为一种运行机制,具体表现为两种存在形态,即作为政治公共领域的参与民主和作为一种国家形式及国家形态的建制性政治民主.这两种民主形态既具有共同的内在规定性,又在运行机制上相互区别,在社会功能上相互补充.     

香港特别行政区治理模式的宪政考察

"一国两制"、"港人治港"和"高度自治"是香港顺利回归并保持经济繁荣稳定的重要保障,这些方针的制定以英国对香港的统治历史为背景,通过基本法的有效实施,实践了一种区域宪政的治理思想.区域宪政是对传统宪政理论的突破和发展,是指在主权国家下享有较大自治权的地区,依据一部符合本地区特点的宪法或宪法性法律进行治理,以实现一系列民主原则与制度为主要内容,以厉行法治为基本保证,以充分实现最广泛的人权为目的的一种政治组织形态,它以国家主权和地方自治为基本原则,具有重要的理论和实践意义.     

抗战时期中国共产党对国民党地方实力派的统战工作

国民党地方实力派是中国近代历史条件下演化出来的情况复杂、派系众多的军事政治集团,中共与这些派系的关系是国共关系史的重要组成部分。国民党地方实力派在抗战时期表现不同,因而中共的统战政策也随之有所变化。对这一时期统战工作的研究或许对目前的台湾问题有所启示。     

百年激荡的中国统一战线:演进、原则、价值

中国共产党的统一战线如在荆棘中开辟出来的一条路径,经过百年奋斗,展现在我们面前的是康庄大道。从历史视角分析,它经历了五种形态。每次转型都呈现出不断发展的动态过程。从原则视角分析,百年统战历史告诉我们,坚持党对统一战线的领导是一个十分重要的原则。从价值视角分析,是共产党领导人民坚持走中国道路的价值意蕴的集中体现,是发展社会主义民主政治的重要途径和形式。     

梅洛—庞蒂的“存在主义的马克思主义”

梅洛-庞蒂的"存在主义的马克思主义"是"西方马克思主义"的特殊形态,表现了一种特殊的马克思主义观.它的实质是把马克思主义存在主义化,其特征是寻求存在主义与马克思主义的结合,拒斥马克思主义的历史决定论,对马克思主义进行人道主义的阐释.就对"存在主义的马克思主义"的认识而言,重要的是划清"存在主义的人道主义"与"马克思主义的人道主义"的界限.     

共产主义的生成性对思想政治教育的意蕴

马克思立足于辩证唯物主义和历史唯物主义,指出未来社会形态的历史走向是共产主义。它不断生成的特点赋予其理论的科学性和现实的指导性。思想政治教育是以马克思主义为指导的一项实践教育活动,必须遵循马克思主义基本原理。作为马克思主义最终价值归属的共产主义思想对当今思想政治教育具有重要的意蕴。集中表现为:共产主义理想的生成性对思想政治教育目标的意蕴,共产主义实践的生成性对思想政治教育过程的意蕴,共产主义批判的生成性对思想政治教育方法的意蕴。     

政治文明与宪政建设

政治文明是指人类社会政治生活中相对于政治蒙昧和野蛮而表现出来的一种政治进步状态,是人类社会文明进步即新的生产关系和新的社会政治制度的建立和发展的集中体现与重要标志,它包括政治理念文明、政治制度文明和政治行为文明等多方面的内容。其中政治制度文明是现代政治文明的精髓。宪政是以宪法的存在为前提的。没有宪法就谈不上任何形式的宪政。宪政是我国政治文明建设的应有之义。在世界政治发展的历史进程中,我们可以看出,虽然世界各个国家和民族由于历史文化背景的不同,形成各自的政治文明形态,以及由此决定了不同的政治文明发展与宪…     

作为城市的首都北京:历史、城市性与其他问题

北京的"首都"特征与"城市性"之间存在着张力。北京的"首都"特征的形成本身经历了漫长的历史,北京城"首都"特征的最终成型是在奥运会后。健康可持续的"城市性"是"首都"特征发展的前提,它的内涵应是人与人之间抛弃追逐经济的冲动,以文化交往,产生异地"家园感",从而产生"家国意识"。芦原义信的《东京的美学》对我们理解二者的关系,提供了积极有益的视角。     

当代反战和平运动浅析

反战和平运动是一种以反对战争、实现和平作为其价值诉求的社会运动形态 ,其思想与历史源远流长。第二次世界大战以后反战和平运动进入了成熟期和高涨期 ,经历了三次高潮。冷战后的反战和平运动表现出高度的跨国性、对科学研究的劝说性权力的倚重进一步增强、各种新闻媒体的加入并扮演着一种无可替代的信息传播者和信息扩散者的角色等新特征 ,这使其行动能力和议题影响力大大增强。由于国际无政府状态的刚性特征以及民主政治过程的内生属性 ,其实际效用也不可避免地受到了极大的限制。这就决定了这场以反战和平运动为斗争主体的和平的革命仅仅是一场作用有限的革命 ,它难以将永久实现世界和平的终极目标推向深入     

政治设计论纲

政治设计是人类政治生活中一个重要现象,是一种“经验事实”,它是政治文明中灿烂的一部分。政治设计与社会发展形成一种内在的互动关系,客观上它不断参与着“历史”。政治设计有着自己的“历史”和“逻辑”系统——也有着很大的研究开发空间。因此对政治领域这种重要的历史现象作深入考察和深层解析,将“政治设计”引入政治学研究视野,从学理上梳理、归纳政治设计的社会实践、历史经验和历史动因,除了学术原创意义,还可为今天的政治发展尤其是现代化设计,提供某些层面的方法论参考。     

身体伦理的形态视阈(续完)——从现代医疗技术看身体伦理的两种形态

医疗技术的伦理形态催生不同的伦理决断。这种异质性反映了身体伦理的认知旨趣呈现的后现代性。它提供了看待不同的医疗技术的伦理形态的多元视角。在其常规形态中,医学空间穿越和渗透社会空间。"责任伦理形态"的空间构型由此在三大问题(生的问题、死的问题、生命质量的问题)的展现中获得了初步的界定。在其转化形态中,"人体研究"由于被打扮成一种"道德形象"而促成"人权诉求"与"医学贪婪"的妥协。"位格伦理形态"在现代医疗技术拓展善的目的诉求中指向了"人是谁"之问。从现代医疗技术的伦理形态视阈看,两种伦理分别关涉由常规医疗技术开启的责任伦理形态和由转化医疗技术开启的位格伦理形态。随着医疗技术的进步,我们面临"如何重审人之责任"和"如何重申人之位格"的身体伦理的根本性困惑。生命伦理学必须前瞻性地回应这两种形态的伦理问题。     

我国政治文化发展变迁的路径初探

政治文化是人们在特定的历史时期关于政治体系的一种态度,“每一个政治体系”政治文化在不同的历史发展阶段具有不同的内涵与特征,而且政治文化在特定的社会历史条件下对人们的行为发生作用。与此同时,具体的政治文化,还呈现出某一地域的民族性特征。阿尔蒙德认为,政治文化是“一个民族在特定时期一套政治活动进程、信仰和感情,这个政治文化是由本民族的历史、社会经济、政治活动进程所形成的。”[1]从上述分析之中,我们不难发现政治文化具有主客观的双重品格,其一是内容上的客观性,即政治文化的形成主要是受民族的自然条件(地理、血缘)与社…