根敦群培的真理观探析

根敦群培是藏族近代史上的伟大哲学家。《中观精要：龙树心庄严》集中体现了他的真理观。最具特色的是两种世界的划分,这与柏拉图的两个世界的划分具有极大的表面相似性,但它们之间存在着巨大差异。在常规世界和绝对世界,根敦群培都进入了不可知论,但又与历史上的不可知论有明显的不同之处。他的二重真理观与佛教的＂二谛说＂一脉相承。     

从黑格尔到马克思:世界历史理论的发展与嬗变

通过对黑格尔和马克思世界历史理论的分析、考察和比较,可以发现黑格尔的世界历史理论对马克思产生了很大的影响。马克思继承了黑格尔世界历史理论的合理内核,但同时,马克思依据近代资本主义的历史现实,站在无产阶级的立场,在唯物史观的基础上对黑格尔的世界历史理论进行了革命性的变革,赋予世界历史理论以新的内容,从而使世界历史理论第一次真正变成了科学。     

马克思世界历史理论及其当代价值探究

马克思世界历史理论产生于19世纪,是马克思唯物史观的重要组成部分,早期完整地表述于《德意志意识形态》和《共产党宣言》中。通过对黑格尔世界历史理论整体性思维的承续、唯心史观的颠覆和"欧洲中心论"的解构,马克思世界历史理论实现了对黑格尔世界历史理论的批判性继承和发展。以资本主义工业文明为物质基础、以生产力和交往的普遍发展为动力、以实现共产主义为未来趋势的世界历史构成了马克思世界历史理论的基本内容。随着世界格局的深刻转变和21世纪世界社会主义运动的发展",以人民为中心"的发展思想、人类命运共同体思想对交往作用的重视和历史唯物主义的理论视野彰显了马克思世界历史理论的当代价值。     

马克思主义的历史活力——纪念马克思逝世110周年

今年3月14日,是世界无产阶级和劳动人民的伟大导师马克思逝世110周年纪念日.百余年来,马克思和恩格斯共同创立的马克思主义在与时代和各国实践的结合中获得巨大发展和新的证明,他们开创的国际共产主义事业始终保持着永不衰竭的生命力.星移斗转,光阴流逝,世界已经发生重大变化,但是马克思主义所揭示的人类社会发展的基本规律并没有改变.马克思主义仍然是迄今人类探索社会发展规律中影响最广泛、最深刻、最持久的科学理论.     

马克思的世界历史理论及其现实意义

通过认真研读马克思、恩格斯的《德意志意识形态》一书,结合自己理解,对马克思、恩格斯"世界历史"理论的特征、形成作简要论述,同时根据当今全球化下历史发展背景,扼要概括了马克思"世界历史"理论的现实意义及深化对马克思"世界历史理论"研究的重要性。     

马克思伦理思想与康德道德观之比较——在历史动源、道德原则、道德目标三个层面上

马克思的伦理思想未曾摆脱康德哲学传统,但在继承康德伦理观的基础上实现了伦理观的超越.从历史动源来看,马克思超越了康德将人性的改进和道德的进步作为人类历史发展源泉的观点,将人类历史沿革的最终动源凸显为利益关系;从道德原则来看,马克思将康德先验的、以人为目的的普遍理性主义道德原则发展到经验层面;从道德目标来看,康德寄希望于彼岸世界的道德共同体,马克思将其拉回到人类历史的此岸世界.     

探究国外马克思主义与国外社会主义的差异

国外马克思主义,这里的"国外"是地理意义上的,指的就是中国以外的世界上的其他国家.在马克思之后,对马克思哲学的研究(或分析或批判).国外社会主义指的是中国以外的世界上其他国家的社会主义.一直以来在人们的大脑中认为,马克思是国外社会主义理论的创造者,国外社会主义是国外马克思主义的一部分.其实,这是一个极大的错误.殊不知国外马克思主义与国外社会主义不管是在时间上、代表利益上还是影响范围上均有着极大的不同之处.     

马克思"世界历史"观的方法论意蕴

唯物史观是马克思的“世界历史”理论的方法论基础。马克思通过对资本主义生产方式内在矛盾的剖析,从生产力和生产关系双重角度对“世界历史”的形成过程及其历史发展作了探讨。同时,马克思通过交往实践观的确立,从“实践是社会生活的本质”的角度对“世界历史”之谜作了解答。     

马克思的世界历史理论:一种新的思维方式

马克思以唯物史观为根据,在批判黑格尔世界历史理论的基础上提出了他自己的世界历史理论,用于分析和看待资本主义社会的现象和问题.在当代全球化的背景下,除了要深刻理解马克思世界历史理论的内涵,更有必要提升马克思世界历史理论的理论地位,并把这种理论当做一种认识和分析当前社会现实问题的思维方式,从而发挥其更大的理论意义和实践意义.实际上,马克思对资本主义社会的分析所采取的是"世界历史"的立场.马克思的"世界历史的思维方式",就是"历史世界化的思维方式",或曰"社会发展全球化的思维方式".这种思维方式包括"整体性原则"和"有机论原则"以及"全人类的利益高于一切"的原则.     

马克思“跨越”思想的“世界历史”维度及其当代启示

马克思“跨越”思想是马克思晚年将科学社会主义基本原理同东方国家特殊国情相结合的重大理论创新。历史转变为“世界历史”为马克思“跨越”思想提供了时代境遇。在“跨越”思想中，马克思以历史转变为“世界历史”作为基础转换理论视角，在“世界历史”语境下对东方社会问题进行整体性研究，将“世界历史”的方法运用于分析东方落后国家的发展问题，从“世界历史”高度把握“跨越”式发展的价值意义。“世界历史”维度是把握马克思“跨越”思想创新本质的重要逻辑线索。深入研究与正确理解马克思“跨越”思想的“世界历史”维度具有重要当代启示，包括立足马克思关于时代性质判断来认清我们所处历史方位，坚持以科学态度对待科学社会主义原则和社会主义历史发展，奉行人民至上的价值理念引领社会发展进步，在把握历史主动中充分利用全球化加快发展步伐。     

马克思世界历史理论的全球化意蕴

马克思世界历史理论对于全球化进程的影响是实质性的。在理解和把握马克思世界历史理论的过程中对于从历史向世界历史转变的全球化进程具有现实意义,同时也是我国现代化建设所不可回避的问题。中国特色的社会主义现代化发展道路在依托于全球化历史发展的整体布局基础上充分地发挥本国和本民族的特色。只有如此,中国特色的社会主义发展道路才能够明确自我发展的方向。     

马克思农业生产方式理论及其现实反思

20世纪以来,世界农业并未朝着马克思所预测的"地主—资产阶级—农业雇佣工人"的资本主义农业生产方式演进,相反农业家庭生产经营方式得到了进一步的发展和巩固,但不能以此来否定马克思农业生产方式理论的科学性。探析马克思农业生产方式理论,考察20世纪以来世界农业发展新变化,揭示马克思农业生产方式理论的内在合理性,这对当前我国农业发展具有重要的理论启示和实践启迪。     

马克思世界历史理论的现代价值

马克思最早发现并考察了全球化问题,提出了世界历史理论的重要思想。深刻领会其中有关的思想,对我们科学地认识全球化具有重要的现实意义。 一、马克思世界历史理论的有关思想 在马克思那里,世界历史不是一般历史学意义上的整个人类历史发展过程,而是指人类社会历史发展的二个新阶段,即各个国家和民族之间由狭隘的、偶然的联系变成为一种普遍的、频繁的联系,从而使人类世界由相对分裂的民族的和地域性的状态进入相互依存的状态,也就是世界整体化的历史。它是马克思主义理论的重要组成部分。 1.世界历史形成的物质基础是生产力、分工和交往的扩     

科学共产主义“现实人”的出路——读恩格斯的《社会主义从空想到科学的发展》

探索"现实人"的困境与出路是马克思科学社会主义研究的主题之一,也是理解马克思"自由全面发展"的真实含义的重要环节。本文以《社会主义从空想到科学的发展》为核心,阐述了马克思对"现实人"困境的思考以及对"现实人"出路的探索,马克思通过分析空想社会主义理论及德国古典哲学探寻"现实人"的出路,最后找到的解决方案是充分发挥人的主观能动性,实现主观世界与客观世界的协调发展。     

从马克思世界历史理论看我国参与经济全球化

马克思世界历史理论是马克思主义理论的重要组成部分,是马克思运用唯物史观和剩余价值理论观察和分析世界经济、政治、文化发展规律的结果,是其论述许多重大问题的语境和解决这些问题的科学方法。一百多年来,特别是近几十年经济全球化的浪潮,充分证明了世界历史理论的科学性。研究马克思世界历史理论对我国如何积极参与经济全球化具有重要的指导意义。     

马克思世界历史思想的四重性

对马克思的世界历史思想的研究成为近来学术研究的热点,但是,决不可将马克思的世界历史思想简单地等同于全球化。马克思的世界历史思想是四重涵义的综合,它不仅是对黑格尔历史哲学和青年黑格尔派的否定,也是基于现实物质生活世界对人的思考,从根本上说,世界历史是马克思的“新世界观”的表达,即唯物史观。同时,晚年马克思对世界历史的反思构成了其世界历史思想的新的涵义,是对其早期的世界历史思想的重要补充。     

世界历史的动力及实现途径

马克思在1846年完成了标志其思想成熟的著作《德意志意识形态》,在这本书中,马克思从唯物史观出发论述了“世界历史思想”。马克思认为,各民族的不同发展的历史最终会在生产力的普遍发展和交往形式的普遍发展两大动力的驱使之下向前汇入世界历史的大河,实现世界一体化过程。于是,马克思解决了长期以来世界历史发展的动力问题。马克思说:“各民族之间的相互关系取决于每一个民族的生产力、分工和内部交往的发展程度,这个原理是公认的。然而不仅一个民族与其他民族的关系,而且一个民族本身的整个内部结构都取决于它的生产以及内部与外部的交往的发展程度。”(《马克思     

论江泽民关于人的全面发展思想

人的发展理论是马克思主义哲学理论的重要内容。马克思对人的发展有过系统而深刻的论述。江泽民继承了马克思的思想,并结合世界当代发展的时代特点和我     

准确把握社会形态演进的规律——基于“五种社会形态理论”批评与质疑的辨正

五种社会形态演进理论是马克思对人类社会演进一般进程的概括,但在马克思的文献中,五种社会形态不是“依次演进”,而是“相继更替”.马克思“五形态论”所揭示的社会形态演进的具体图式,既不是单线论,也不是多线论,而是社会形态发展的统一性与多样性的辩证统一,是人类历史发展的“类”规律与各个民族或国家具体道路的辩证统一.对此,必须运用历史与逻辑相统一的方法、站在世界历史的高度给予准确把握.     

以马克思世界历史理论审视党的执政理念与中国发展之路

正马克思认为,历史的发展进程具有客观性和必然性,各个民族、国家和地区的历史最终都会走向世界历史。中国也是如此,正在更好地走向世界、融入世界。以马克思世界历史理论审视中国共产党的过去、现在和未来,探究党的执政理念与中国发展之路,有助于我们正确应对现阶段出现的各种问题和挑战。1.把握时代机遇,更加注重发展生产力。"历史向世界历史转变"的发生前提是资本主义物质生产方式的变革与世界交往的普遍发展。