加强与改进大学生思想政治教育着力培养大学生创新精神与创新能力

创新是一个民族进步的灵魂.大学生是十分宝贵的人才资源,是民族的希望,是祖国的未来.进一步加强和改进大学生思想政治教育,应把大学生创新精神和创新能力的培养作为主线贯穿始终,应着眼于促进以创新精神和创新能力为核心的大学生整体素质的提高,应着眼于促进大学生创新精神和创新能力的发展.     

呼唤在行动西部献青春——上海大学生志愿者发起“呼唤“行动

一群风华正茂的上海大学生志愿者,发起了“呼唤“行动,为祖国西部奉献青春.他们组织一系列活动,资助贫困学生学费、义务担任教师为学生代课、帮助山区学校建立图书馆、组织孩子“走出大山“看上海…………     

自觉担当民族复兴大任

习近平总书记指出:"青年是整个社会力量中最积极、最有生气的力量,国家的希望在青年,民族的未来在青年。"当代青年要自觉担负起新时代赋予的重任,走与人民群众相结合的道路,走真情奉献祖国的道路,在服务人民、奉献祖国中书写有意义的人生。做坚定理想信念的践行者。人民有信仰,民族有希望,国家有力量。新时代青年要成为社会主义建设者和接班人,必须坚定理想信念,打牢思想根基。一是树立远大理想。习近平总书记对新时代中国青年提出六点希望,第一点就是树立远大理想。     

我国当代大学生人生价值观探析

社会主义市场经济的大潮,猛烈地撞击着人们包括大学生的心灵,引起一系列思想观念、价值观念的变化。我国当代大学生人生价值观的状况如何,大学生应具有什么样的人生价值观,以及如何对大学生进行人生价值观教育等问题,引起了全社会的普遍关注,这是一个既具有理论意义又具有实践意义的重大课题。 一、我国当代大学生人生价值观的主要特点。 社会主义市场经济对大学生人生价值观的影响是极为深刻的,而不是表层的,是极为普遍的,而不     

增强大学生做中国人的志气、骨气、底气

2021年7月1日,在庆祝中国共产党成立一百周年大会上的讲话中,习近平总书记指出:"新时代的中国青年要以实现中华民族伟大复兴为己任,增强做中国人的志气、骨气、底气,不负时代,不负韶华;不负党和人民的殷切期望."大学生是社会主义建设者和接班人,是祖国的未来、民族的希望.引导大学生扣好人生第一粒扣子,引导大学生不断增强做中...     

论高校大学生信用体系建设

诚实守信是人类最古老的道德准则,是我们中华民族的一个优良传统。胡锦涛主席提出的构建和谐社会及八荣八耻人生价值观,诚信是贯穿其中的主线。大学生作为祖国未来的建设者,是否具备诚信的品德是事关高校人才培养能否顺利推进的重大问题,是新时期和谐校园建设的前提。尽管高校始终将诚信教育作为德育工作的中心,然而大学生出现诚信危机的现象却不断滋生蔓延,对高校大学生思想政治工作提出了严峻的挑战。笔者通过对高校大学生诚信缺失现象进行分析,提出了高校该如何完善大学生信用体系建设。     

论高校大学生信用体系建设

诚实守信是人类最古老的道德准则,是我们中华民族的一个优良传统。胡锦涛主席提出的"构建和谐社会"及"八荣八耻"人生价值观,诚信是贯穿其中的主线。大学生作为祖国未来的建设者,是否具备诚信的品德是事关高校人才培养能否顺利推进的重大问题,是新时期和谐校园建设的前提。尽管高校始终将诚信教育作为德育工作的中心,然而大学生出现诚信危机的现象却不断滋生蔓延,对高校大学生思想政治工作提出了严峻的挑战。笔者通过对高校大学生诚信缺失现象进行分析,提出了高校该如何完善大学生信用体系建设。     

民办本科院校辅导员工作能力研究——以“五心级”标准为中心的探讨

校园辅导员作为大学生思想逐步走向成熟，世界观、人生观、价值观初步形成时期的教育者和培养者。在发展学生的自我意识与自我能力，健全学生的人格与个性方面起着举足轻重的作用。辅导员的进取心、奉献心、关爱心、细致心和责任心是其成为学生人生导师和健康成长的良师益友的有效途径。     

从治国方略的高度构筑大学生的"两条防线"

依法治国和以德治国是我们党的基本治国方略.新世纪大学生是承前启后、继往开来、关系祖国和民族未来的重要一代."道德防线"和"法律防线"是合格人才的生命线,筑牢人生的这"两条防线"是思想政治工作的根本目的与要求,事关治国方略的实施成效.     

大学生人生价值观调查与思考

了解大学生的人生价值观是加强和改进大学生思想政治教育的重要前提。本文以调查为依据,从大学生的人生价值目标、人生价值判断及认识和处理与他人、集体、社会的关系等三个方面对大学生人生价值观问题进行了探讨。     

内容“述”形式（上篇）——现代欧洲暨法国美学情趣之源流

现代欧洲暨法国美学情趣在音乐、诗、绘画、戏剧、小说、电影等方面的流变,即所谓唯美主义倾向,是启蒙时代微妙精神的延伸.现代欧洲艺术放弃了柏拉图-亚里士多德关于艺术形式与内容关系的传统理论一方面放弃了作为理念的形式,而把艺术活动必需的物质材料本身当作形式和艺术欣赏的对象;另一方面,也放弃了西方艺术传统根深蒂固的偏见,即所谓艺术的不同物质手段只是为了表达或表现感情、观念、外部世界的模特.现代西方不同艺术门类不约而同地放弃了古典艺术中的形而上学追求,从而把艺术活动中的所谓"内容"只作为一种"形式"化的活动,甚至取消了内容与形式的界限.     

内容“述”形式（下篇）——现代欧洲暨法国美学情趣之源流

现代欧洲暨法国美学情趣在音乐、诗、绘画、戏剧、小说、电影等方面的流变,即所谓唯美主义倾向,是启蒙时代微妙精神的延伸.现代欧洲艺术放弃了柏拉图-亚里士多德关于艺术形式与内容关系的传统理论一方面放弃了作为理念的形式,而把艺术活动必需的物质材料本身当作艺术和艺术欣赏的对象;另一方面,也放弃了西方艺术传统根深蒂固的偏见,即所谓艺术的不同物质手段只是为了表达或表现感情、观念、外部世界的模特.现代西方不同艺术门类不约而同地放弃了古典艺术中的形而上学追求,从而把艺术活动中的所谓"内容"只作为一种"形式"化的活动,甚至取消了内容与形式的界限.     

证人错误记忆的研究综述

证人证言对司法实践具有重要的意义,但证人错误记忆的发生却是一个普遍的现象.文章回顾了证人错误记忆研究的历史,主要探讨了证人错误记忆的研究范式和理论基础,并讨论了该领域的最新研究与发展趋势.     

信仰的悖论与理性的限度——克尔凯郭尔人神辩证法刍议

Religious experience plays an important role in the existence philosophy of Kierkegaard. And it is closely related to the ultimate nature of the survival of the dialectics. Needless to say, the existence philosophy of Kierkegaard is theoretically aimed to create a prerequisite for personal communication with God created. Therefore, the question of how to define the nature of the relationship between the two should be answered in the aspect of the interaction between human and God. As the highest form of the philosophy of life, it is directly reflected in the dialectical movement between human and God.     

改革开放以来我国干部人事制度改革研究综述

改革开放以来,学界关于我国干部人事制度改革的研究成果层出不穷,研究观点可谓众说纷纭。研究的内容主要集中在干部人事制度改革的发展历程、改革的内容、改革的经验、改革中的问题以及深化改革的发展方向等方面。对我国干部人事制度改革的研究情况进行梳理,可为人事制度改革的学术研究提供有益的参考。     

开发WEB应用时EJB的取舍

构建一个可能使用EJB组件的系统时,做出正确决定的第一步是要能透彻的理解EJB组件的特性,从而懂得如何确定EJB技术是否适合该应用,包括选择EJB组件作为一种实现手段所带来的正面和负面影响。否则,别的技术可能更合适。     

对“窝藏、转移、收购、销售赃物罪”的再认识

由于刑法第312条所规定的“窝藏、转移、收购、销售赃物罪”,在许多问题的界定上不甚明了,引发了理论界以及实务部门较多争议。通过对构成要件诸方面的重新解析,对犯罪主体、主观方面、犯罪对象以及罪数形态等存在较多疑惑之处做出了较为明确的界定,以期对司法适用起到一定的借鉴作用。     

哲学作为爱自由的学问

"自由"是"哲学--爱智"作为"学术--科学"的最为核心的概念和问题,哲学对它的认识也有一个深化、成熟的过程.这一过程在欧洲哲学中大体上经历了三个阶段和层面:在古代希腊创始阶段,希腊哲人摆脱"知识"之原始经验技术之束缚,确立了"自由知识"之地位;至康德哲学,"自由"通过"实践理性"上升至哲学之最高层面,使"道德"以"自由--职责"为基础;由康德经过黑格尔直到海德格尔,"自由"由"理念"回到"存在".对于"自由"的历史考察,可以看出"主体--客体"、"有限--无限"、"存在--非存在"、"生--死"等问题的内在关系.     

论民事诉讼中正义与效率的紧张关系--以和解为例,兼论我国和解制度的完善

构建和解制度是缓解诉讼正义与效率紧张关系,实现实质正义的重要方面.比较我国和国外和解制度,可以发现,我国关于和解制度的规定流于简单,在操作中较随意,以致对和解行为的监督和补救带来不便.为此,从法律的内生性资源中寻找解决民事诉讼中正义与效率的紧张关系不失为一种较好的途径.     

哲学的“未来”观念（下）

西方将哲学称作“形而上学(metaphysics)”,“meta”和“physics”缺一不可。“形而上学”不能“形式化”,“时间”与“自由”进入“形而上学”,也不能“形式化”。“时间”不可分割,但“时间”与“自由”皆有“度”。“自由”有“你我他”,“时间”有“过去现在未来”。同时这也是“存在”的状态———“人自由者”的一种特殊“存在状态(Dasein)”。“人”作为“Da sein”是“有死者会死者”,以“死”来划分“时间”的“维度”。“生死”这一过程,就是“自我”的“现时在世”。然而,“死”仍提示着“他者”。在“Dasein”的“过去现在未来”的“度”中,“未来”居于核心的地位。“人”作为“自由者”,是“创造者”。“自由”的“创造”,使“非存在”成为“存在”。“自由”之“创造”,使“未来”成为“希望”。“希望”又使传统哲学范畴的地位发生变化,“可能性现实性”如同“自由必然”一样在理解上有所推进。