海外华文教育的现状、特点及发展趋势

华文教育是指海外华侨华人来中国学习中国语言文化和华侨华人在所在国对华族子女所进行的中华民族语言文化教育。海外华文教育是中国语言文化教育在国外的一种延伸，与中国有相通之处，但由于地域、风俗、当地政策等原因，海外华文教育又具有独特的发展特征。目前，随着中国国际地位的提高，华文经济价值的提升，海外华文教育愈来愈受到世界各国的重视。     

当今海外华文教育发展的特点

当今海外华文教育发展的特点可归纳为四个“化”:即当地化、多样化、第二语言化、国际化。现分别列述如下:一华文教育的当地化,首先指的是过去的华侨学校已经或正在逐步地转变为当地教育的一个组成部分。这主要表现在:从教育的性质看,过去的华侨学校是外侨的教育,是游离于当地社会之外的教育机     

论菲律宾华文教育的发展阶段及其特征

从西统至今，菲律宾华文教育大致经历了三个发展阶段，而每一个阶段又各有其显著的特征。第一阶段：长久的放任第一阶段可上溯至西统时期，一直到美统结束、独立初期。这一阶段殖民政府对华文教育是持自由放任的态度，华文教育基本上是在没有任何限制、压力的形势下，依靠华侨社会自身的力量逐步发展起来的。在西班牙统治菲岛时期，没有正规的华侨学校，所以基本上谈不上华文教育。一些皈依天主教的华人或华侨，将其子女送天主教学校，久而久之，大体同化于当地菲人之中。还有一些华侨、华人靠私人或开办私塾的方式来教育华侨子女。19世纪末…     

“亲情中华——夏令营”陆续开营

正六七月间,多地"亲情中华——夏令营"陆续开营,海外华侨华人的优秀子女成群结队回中国,参加中国侨联为海外华裔青少年设立的"亲情中华——夏令营"活动。"亲情中华——夏令营"是中国侨联的一个品牌,是服务海外华裔青少年文化需求、推进海外华文教育、弘扬中华优秀文化的重要载体,旨在提高海外华裔青少年对中华文化的认知力,增强华裔青少年的爱国情怀和家乡情结。随着学生假期的到来,"亲情中华——夏     

试论海外华人教育的方向

海外华人教育,是从传统的华侨教育发生而来的。本文用海外华人教育这个称谓,来泛指所有海外具有中国血统的人的教育,包括通常所称的海外华人、华侨、华裔、华族,或某国某地区华人等的教育。我认为,这种教育已发生重大转变,它正在向着民族大同方向发展,而且应该向着民族大同方向发展。一、旧式华侨教育的衰落与变化海外华人教育,过去称为华侨教育,在世界侨民教育中无疑是最为突出的,无论是它     

战后菲律宾的华侨政策和华侨同化

东南亚华侨逐渐同化于当地民族社会是历史发展的必然趋势和归宿。一般来说,华侨的同化进程虽然因国、因地区而异,但是都毫无例外地受到下列因素的直接制约和影响:第一,是否有大量新的中国移民源源不断移入;第二,华侨与当地民族的通婚状况;第三,各国政府采取的华侨政策;第四,中华文化传播或保留的程度(包括华文教育、华文传播媒介的状况)。以上四个因素既互相区别,又互相联系、互有影响。从战     

老挝的华文教育

众所周知 ,海外华人无论在世界上哪个洲 ,哪个国家 ,哪怕是已经迁徙他国几代人 ,或是刚刚迁入他国 ,都在为继承和弘扬中华文化而竭尽所能。笔者趁2004年1月到老挝进行学术考察的机会 ,顺便了解老挝的华文教育情况 ,从中感受海外华人赤子之心。目前 ,老挝有华文教育的学校共6所 ,即位于首都万象市的老挝国家大学和寮都公学、北部琅勃拉邦省琅勃拉邦市的新华学校、中部甘蒙省他曲华侨学校、南部沙湾拿吉省坎他武里市崇德学校和占巴色省巴色市华侨公学。除了老挝国家大学中文专业属于政府办外 ,其余5所有华文教育的学校全是当地华侨华人创办起…     

柬埔寨出现华文教育热

前不久,我飞抵柬埔寨首都金边市.走出机舱,一股热浪扑面袭来.而当我在柬埔寨走访了几天后发现,这里还有一个最热闹的现象:柬埔寨的华文教育事业如雨后春笋一般,生机勃发.在金边市,我访问了全柬华侨华人最高领导机构——柬华理事总会,还有潮州会馆、广肇会馆、客属会馆、海南会馆和福建同乡会,得知他们有一个共同点:都以发展华文教育作为主要任务.在总会和各会馆中,分别设立有文教处和文教组,负责组织实施华文教育的恢复和发展工作.在我所接触的华侨华人中,凡经济富裕的都选择教学质量高的华文学校让子女读书,而家庭贫困的也会千方百计地让子女读上华文学校.     

教育“菲化运动”对菲律宾华文教育的影响

菲律宾独立后，在极端民族主义者的鼓动下，菲政府“掀起”了排斥华侨华人的“菲化运动”。中菲两国虽签署了旨在保障华文教育发展的《教育协定》，但“菲化运动”还是波及了华文教育领域，并使华侨学校几经面临被关闭的危险境地。为此，华侨学校成立了“校总”，带领华文教育界进行了长达20余年的抗争，最终教育菲化案还是被执行，华侨学校的华文课程调整；“双督察”制度得以滥觞；教育体制、目标和性质也发生了根本变迁，教育“菲化运动”对华文教育的影响是极其深远的。     

浅谈菲律宾华文教育

海外华文教育是中国语言文化教育在国外的一种延伸。随着中国国际地位的提高和中国—东盟自由贸易区的逐步形成,海外华文教育也愈来愈受到世界各国的重视。但在海外华文教育的“万紫千红”之中,目前仍存在诸多困境,表现在教育资源、师资、教材、学习对象等方面。作为海外华文教     

从“落叶归根”的工具到“落地生根”的媒介——东南亚华文教育功能的演变

华侨移居东南亚大约已有两千年的历史 ,他们把祖国的教育一并带到海外。在华侨聚居地 ,在出现近代学校之前 ,同国内一样以私塾形式进行教育 ,讲授三字经、千字文、百家姓等启蒙读物和四书、五经等儒家典籍。鸦片战争以后 ,随着华侨大规模移居和西方文明东传 ,19世纪末 2 0世纪初 ,东南亚产生了近代华文学校。一个世纪以来 ,东南亚华文教育经历了华侨教育和华人教育两个阶段 ,从面向祖国、为华侨“落叶归根”服务 ,演变到面向居住国、为华人“落地生根”服务。一、 50年代以前 ,东南亚华侨“落叶归根”的工具在近代 ,很多华侨是为了寻求生路…     

关于印尼发展华文教育的几点思考

印尼是全球华侨华人最多的国家 ,大约占总人口的３% ,即约有８００多万 (也有人说有１０００多万 )。９０%以上已加入印尼国籍。２０世纪５０年代 ,印尼华侨教育曾经蓬勃一时 ①。１９６６年苏哈托政府掌权后 ,对华侨华人实行强迫同化政策 ,内阁主席团１９６７年颁布的第３７号令宣布取缔华文学校、社团和报刊。从此华侨教育在印尼绝迹。虽然当局后来曾允许办特种民族学校 ,每周授２节华文 ,但此类学校于７０年代初被关闭。１９９８年５月 ,哈比比政府执政 ,１９９９年１０月１４日 ,文教部颁布第２６９号令 ,允许开办华文补习班 ,但因基层…     

泰国华侨华人民间信仰的特点及其前景

民间信仰是一种植根于人民群众中的、古老而又特殊的宗教文化现象。早期华侨出国,不仅给泰国人民带去先进的生产工具和耕作技术,而且也把中华民族的民间信仰等优秀传统文化传播到泰国。于是寺庙便随着华侨的足迹遍布到泰国各地,并与会馆、学校构成了泰国华侨社会的三大特征。华侨华人民间信仰与泰国当地民族的其他宗教信仰通过长期的接触,互相影响,互相渗透以后,必然会产生一种新的信仰。但是,它必须经过一个漫长的形成发展过程。     

用汉语书写海外华侨华人真实生活

中国改革开放以来,一大批中国人远赴海外,用自己的双手在海外搭筑起了一段段丰富精彩的人生。这些人生背后不仅是经历的集合,还蕴涵着华侨华人可贵的拼搏精神以及衔木填海的心愿。海外华文文学也在这种环境中应运而生,以文字形式将海外华侨华人独特经历转换为承载着时光记忆的“铅字”。     

马来西亚华文课程关注个体差异的发展过程初探

马来西亚是一个多语言文化的国家。而多语言源流并存的教育体系是马来西亚多元种族社会的一个重要特点，也是殖民统治时期的遗产。马来西亚教育体系中的主流学校是马来学校，以国语（马来语）为教学媒介语；华文小学（华小）属于非主流学校，以华文为教学媒介语。虽然华文小学是非主流学校，但是约90％的华裔学生却在华小就读，而且华文不仅仅是一个科目，也是学习其他科目的工具，     

柬埔寨华文教育的过去和现在

柬埔寨是华人和华侨较多的国家之一。随着地区形势的发展以及中国同柬埔寨国家关系的变化，当地华人、华侨的处境也发生了相应的变化。1951年，在柬华人约30万左右；60年代末，在柬华人曾达到50万左右。自1970年到1990年的20年战乱中，华人数量锐减。据《柬埔寨之光》1993年7月3日报道，在柬埔寨的华人、华侨为25万人。这20多年来。作为华人、华侨处境变化的反映之一——柬埔寨的华文教育，也从50年代以来经历了繁荣——衰退——再兴起的马鞍形变化。一、柬埔寨华文教育的过去柬埔寨华人、华侨办教育有着悠久的历史，1914年，潮州帮华侨在首…     

浅析新加坡的华文教育

新加坡是一个多元民族、多元文化的国家 ,华人占其总人口约76.9 %。然而 ,由于种种原因 ,英文在新加坡占主导地位 ,华文并不普及。为守住民族文化的根基 ,加速现代化进程 ,新加坡采取了一系列措施来提高华文的地位。一、新加坡华文教育衰落的表现与原因独立前的新加坡是英国的殖民地 ,殖民统治给新加坡带来了巨大的影响。在语言方面的突出表现就是英语流行 ,各民族语言衰落 ,华文教育也不例外。1980年 ,新加坡南洋大学的不复存在标志着华文教育在新加坡的全面衰落。(一 )新加坡华文教育衰落的表现在新加坡 ,作为母语文之一 ,华文虽然较其他…     

陈嘉庚与印尼华侨

本文着重分析陈嘉庚与印尼华侨的关系。在太平洋战争期间 ,印尼华侨在日本法西斯统治下 ,为保卫华侨旗帜陈嘉庚的安全作出了重要贡献。“陈嘉庚精神”及其光辉榜样对印尼华侨社会的变化和发展有着直接和间接的影响。陈嘉庚所倡导的印尼华侨要促进大团结 ,要重视和加强华文教育 ,弘扬中华优秀传统文化 ,不断增进印华民族友谊 ,仍有着现实意义。     

海外华侨华人社团与“一带一路”安保体系建构

华侨华人是中华民族的海外延伸和有机组成部分，而侨团是海外华侨华人的主要组织形式。侨团既是维护华侨华人权益的重要力量，又是推进“一带一路”建设的重要战略资源。海外侨团数量众多、分布广泛，在新时期呈现出联合化、国际化、年轻化、多元化、专业化的特征，具有参政议政和参与侨务管理的崭新功能。在海外安全形势日益严峻的形势下，中国海外安全需求与供给失衡，海外中国企业与公民面临安全利益保障不足的困境。在“一带一路”安保体系的构建中，海外侨团与私营安保公司、企业等主体都是政府官方安保力量不可或缺的有益补充。海外侨团拥有不可替代的独特优势，熟谙住在国舆情社情民情、政商人脉通达、掌握双重语言文化，但新生代华人的多元身份认同和华文媒体的发展困境也为安保体系的构建带来了一定的挑战。充分发挥海外侨团在“一带一路”安保体系中的“安全杠杆”作用，应进一步营造“大侨务”工作氛围、加强侨团自我建设和团企共建、完善“华助中心”服务平台以及推广海外安全联防机制。     

战后菲律宾华文教育研究综述

二战结束后，菲律宾华侨社会经历了深刻变化。“菲化运动”对华社产生强烈冲击，华侨社会陷入动荡。在菲律宾政府放宽华侨入籍条件后，华侨社会逐步演变为华人社会，其政治认同也发生了转变。这些因素不但对菲律宾华文教育的发展环境产生影响，也使其性质发生了根本性的变化。菲律宾华文教育的发展与华人社会紧密关联，是深入反映华侨华人社会处境的一面镜子。为此，研究战后菲律宾华文教育可为进一步了解菲华社会提供良好视角，同时也可为当前汉语国际传播提供借鉴。