摄影艺术

摄影是现代科技发展带来的一种新的造型艺术,拍摄者使用照相机等摄影器材,根据创作构思,运用摄影技巧,通过画面构图、光线、影调等手段,经过后期制作,塑造可视的画面形象,以此反映社会生活和自然现象,表达思想感情。摄影可分为三类,即客观再现、艺术再现和富有想象力的创作。客观再现多用于真实记录和达到实用目的;艺术再     

解析色彩在摄影造型中的应用

世界是色彩缤纷的，不管是自然的世界还是人为的世界，都充满了无限丰富和不断变化的色彩。我们对色彩的爱好，可谓是与生俱来。色彩作为视觉艺术的语言和重要的表现手段，长期以来一直是美术、设计师们探索的课题。然而，摄影师面前并非是纯粹的色彩世界，色彩与形、色彩与质感、色彩与光、色彩与环境等等都同时出现在我们的眼前。因此，在摄影方面则需要进行色彩构成方面的训练，在实际摄影构图中要对色彩进行“修正”、“取舍”。     

略论民主的构成及其内在逻辑——基于人类理性三维结构视角的解析

从人类理性的三维结构（价值理性、工具理性与行为理性）的视角来解析民主的内在构成。民主有三个形态或三个构成要素：价值民主、制度民主和行为民主。从三者之间的内在联系中揭示民主由价值形态到制度形态再到行为形态、由应然到规范再到实然、由内在到外在再到物化的内在逻辑。     

摄影作品赏析

风景摄影的魅力在于大场面,纵深感,时空差。左图“之”字形的经典构图、鸟瞰角度以及色彩的妙用,使上述特点得到较好体现。图中油菜花的金黄、禾苗的翠绿以及近岗的深黛与远山的淡青,构成色彩的对比与层次的递进,     

中国特色社会主义内在逻辑研究

中国特色社会主义的"内在逻辑",即是说,中国特色社会主义理论、道路、制度各自有着内在的产生与发展的规律,同时它们相互之间又有着内在的逻辑联系。作为理论形态的中国特色社会主义,其内在逻辑证明,需要着重深入回答中国特色社会主义理论体系与改革开放的关系、与毛泽东思想的关系以及这一理论体系迄今为止所包容的三大理论成果之间的逻辑关系。作为道路形态的中国特色社会主义,其内在逻辑证明,需要着重深入回答中国共产党为什么能够选择这样一条正确道路、这条道路的主题、本质、内涵、目标是什么。作为制度形态的中国特色社会主义,其内在逻辑证明,需要着重深入回答中国特色社会主义制度的逻辑依据、基本内容、内在本质和主要特征等重大问题,从而深入揭示中国特色社会主义制度的现实价值。     

浅谈新疆风光摄影中的渲染气氛

风光摄影作品常常以完美的构图、动人的光线、丰富的影调、诱人的色彩、深邃的意境给观者以美感享受,可以提高人们的审美能力,陶冶人的情操。风光摄影表现的主体很多,有的表现自然形色等美好的东西,有的表现死寂的景物。如何表现出美的特质,如何表现出人们体察不到的生命运动的细节、性格、情     

关于生态文明的内涵、结构及特征再探析

生态文明从本质内涵看是要实现人与自然、社会以及人自身的和谐共生.从生态文明的内在结构看一方面是生态文明的观念形态、制度形态和实践形态三者的统一；另一方面是生态文明的主体形态、客体形态和主客体关系统一形态三者的统一.同时,在其内涵中蕴含着生态文明的理论性与实践性、结构性与和谐性、历史性与现实性相统一的过程特性.     

浅析中西方文化差异

中国是一个有五千年文明史的东方大国,其文化源远流长。而以欧洲文化为主体的西方文化也历史悠久。中西方文化的巨大差异主要表现在:l.语言文字不同。其一,西方语言为字母形态语言,以形统意,用严密的形态变化来表现语法范畴和语义信息;而中文为方块字的非形态语言,以意统形,通过语言环境和语言的内在相互关系,来表现句子的词法、句法和语义信息。而且中文组织以达意为主,追求语句各意群、成分的内在关系的连接与对应,不滞于形而以意统形。其二,西方语言为表音语言,其词语有着明显的重建性,词序、语式是不断变化的;中文是表意语言或形象语言,…     

社会矛盾视域中的社会转型

当代中国的社会转型是包括经济、政治、文化和社会生活等方面在内的社会的整体的根本性变革。这一变革既具有社会转型的一般性特征,又有其特殊性质和特殊表现形态。社会转型与社会矛盾辩证统一、多元互动,社会矛盾对社会转型的发展与稳定造成了威胁,但同时赋予了社会转型持续进行和动态稳定的内在推动力。     

传统文化的背影——绵竹木版年画(下)

特点之一是绘画性强,线版只是起到轮廓的作用,所有颜色全部靠手工彩绘.独特的"鸳鸯笔"技法更是不同的艺人有不同的效果,同一画师在不同时间作画其效果也有所不同.特别是两三个颜色、寥寥数笔、大气磅礴的"填水足"技法更属技术娴熟艺人的上乘之作.特点之二是讲求构图的均衡对称、完整饱满和主题鲜明;线条古朴、流畅;人物夸张变形、对比强烈又富于韵律感;色彩艳丽明快.……     

对计划经济与市场调节相结合的思考

江泽民同志在《庆祝中国共产党成立七十周年大会上的讲话》中,把建立适直社会主义有计划商品经济发展的、计划经济与市场调节相结合的经济体制和运行机制,作为有中国特色的社会主义经济的三项基本要求之一。这充分表明了这一问题的极端重要性。计划经济与市场调节相结合是有计划商品经济的内在要求“以公有制为基础的有计划的商品经济”,是对我国现阶段和今后相当长历史时期内的社会主义经济形态的高度概括。这一经济形态运行的客体可以从两个侧面来考察:从社会再生产总过程看,它是商品的生产、流通、分配和消费四个环节的统一体;从国     

“才能三态论”

"才能三态论"是由中国人事科学研究院原院长王通讯提出的,它从能力的存在形式或表现状态来探讨人才能力标准,为人才能力建设与评价提供了新的理论框架。"才能三态论"认为人的才能在社会实践中有三种形态:一种是持有态,是指人内在的能力素质,以智力和性格作为     

历史的必然与历史的选择

社会历史发展是有规律性、必然性的,还是没有规律性,由偶然性,由人们的意志与随意的无规律的活动决定的?这个问题,马克思早已作了明确的回答。他说:“我的观点是把经济的社会形态的发展理解为一种自然史的过程。”(《马克思恩格斯选集》新版第2卷第101-102页)社会经济形态是上层建筑的基础,经济基础决定上层建筑,因而整个社会的发展也是自然历史过程,是服从一定规律的,是服从于内在必然性的。所以,恩格斯说:“历史进程是受内在的一般规律支配的。”(《马克思恩格斯选集》新版第4卷第247页)     

试论社会形态与文明形态及其异同

社会形态与文明形态是马克思主义唯物史观对人类社会发展历史的两种表述方式。前者是对人类社会历史发展阶段性的表述，是基于生产力的经济基础和上层建筑的统一，包括社会的经济形态、政治形态和意识形态；后者是对人类社会发展程度或人类的开化程度和进步状态的一种表述，是人类生存活动组织形式的表现，是对人类创造财富的关注和价值选择。社会形态迄今大体经历了原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义社会（共产主义低级阶段）几个阶段；文明形态迄今经历了前文明形态、内在分裂的文明且已经出现了体现未来文明特征的人类文明新形态。社会形态和文明形态既有区别，又有联系，相互关照，同向发展，可以从不同方面指称同一社会历史阶段，但必须予以恰当使用。     

论社会主义核心价值体系大众化的基本特征

社会主义核心价值体系大众化作为实现社会主义核心价值体系由理论形态向实践形态转化的基本前提和重要环节，理论逻辑与生活逻辑的统一是其所依存的理论基石，实践特色、时代特色和民族特色是其所涵涉的价值诉求，求真、求新和求效是其所固有的内在动力，通俗化、生活化和普及化是其所遵循的根本要求。     

中国式现代化开辟人类文明新形态的理论逻辑与实践进路

马克思主义对于人类文明形态的论述深刻分析了人类文明的生成逻辑和发展脉络，在肯定资本主义现代文明成果的同时也发现了其固有的内在冲突，并指出未来社会的文明形态将是一种非资本主义的替代性文明形态。资本主义文明是以资本逻辑为主导的区别于前现代的文明形态，其发展的内在限度决定了它必将被社会主义文明所取代。中国式现代化道路所开辟的“人类文明新形态”既是对已有人类文明成果的扬弃，也是中国为解决人类未来发展问题而提供的中国智慧与中国方案，其实践进路既具有中国特色，又符合人类文明发展的一般规律，彰显了人类文明未来发展的基本方向。     

中介视域的社会生成与演变

作为关系的社会,是人与自然关系和人与人关系的整合.人与自然关系和人与人关系对技术中介和制度中介的依赖性表明,整合的技术中介和制度中介对社会的生成与演变,具有逻辑的内在决定性.在社会的最初生成与人的"完全形成"等价的意义上,技术中介与制度中介对人的"完全形成"的决定性,历史地内在于社会最初生成的过程中,并得到"史前史"的考古学进展的有力支撑.社会的形成演变决定于整合的技术中介与制度中介的规定性,内在于技术中介革命所引起的社会形态根本性变革的历史中,内在于制度中介根本性创新所推动社会形态演变的历史中.对社会形态演变具有最终决定性意义的技术中介,在与制度中介整合的层面,依赖于制度中介的创新.因而,社会形态演变是制度中介根本性变革的结果.     

以相机为武器的民族斗士——中国新闻摄影先驱者沙飞事略

1988年,中国新闻摄影学会执委会决定筹建中国新闻摄影发展基金,设立新闻摄影界最高奖——“沙飞奖”,以奖励最优秀的摄影论著、新闻照片和对新闻摄影事业有特殊贡献的人.为什么要用“沙飞”这个人名来命名新闻摄影界这种最高奖赏呢?因为沙飞同志是中国摄影史上一位划时代的人物.他那短暂而熠熠闪光的一生,是以照相机为革命武器的一生.是他与他的战友们使波澜壮阔、生动易逝的瞬间变成了历史永恒,变成了千秋万代、无比珍贵的民族瑰宝.他用照片形式把中华民族顽强不屈的精神风貌生动截取、概括展示,达到了前所未见的境界,从而,使之凝固成一座座不朽的历史丰碑.沙飞同志是中国新闻摄影领域有着特殊才干与特殊贡献的先驱者和民族功臣.     

中国特色社会主义的内在规定性及其把握——基于“中国模式”之争的再思考

“中国模式”的实质就是中国特色社会主义.中国特色社会主义是旗帜、道路、理论体系与制度的统一,是世界现代化的共性与中国个性的统一,是传统性、现代性与后现代性的统一,是中国社会发展的一致性与多样性的统一,是变与不变的统一.这五个“统一”表征了中国特色社会主义的表现形态、本质特性、时空特性、形式特性和发展特性等不同层次的内在规定性.全面分析与科学把握这些内在规定性是继续深化当前“中国模式”之争的前提和基础.     

论人权的宪法保障

所谓人权,一般是指使每个人在个性、精神、道德和其他方面的独立获得最充分与最自由发展的权利。人权有三种存在形态:应有人权,通常是指应当有,而且能够有但还没有法律化的权利;法定人权,是指以实证法律的规范形态存在或据此推定存在的权利;实有人权,是指权利主体实际享有和行使的权利。其中,法定人权是人权内容最直接、最集中的表现形式。由于宪法的特殊地位,法定人权首先表现为人权的宪法保障。由此可见,人权与宪法具有十分密切的关系。这种关系主要体现在以下几个方面: 第一,人权是宪法唯一的内在精神。 宪法的内容大致有两个部分。一部分是对国家制度的规定,即宪法对权力的规定。另一部分是对人