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知青文学作为知青运动及与之有关的社会生活的反映,是知青一代思想情感、文化心理、精神特征外在化、艺术化的表现,是知青一代的心灵史。知青文学既有对农民和乡村的由衷赞美,也有对传统乡村文化和农民身上的历史积淀物进行批判性的审视,体现出知青作家强烈的历史使命感和社会责任感。 相似文献
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长安文化对杜诗的形成发展具有不可忽视的作用。杜诗对长安文化的多维透视主要表现为对其宫廷文化、士文化和市俗文化的生动反映，其显示出全面性、犀利性以及重在对士文化展现的特征。长安文化的浪漫、世俗、执著的精神在杜诗中得到凝聚和升华，成为杜诗具有盛世气象、深沉的忧患意识和为国为民锲而不舍精神的重要原因之一。 相似文献
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战后,西方发达国家随着物质财富的迅速积累,出现了极为严重的社会和道德危机。在美国,人们把20世纪的青年称为“不负责任的一代”或“漠不关心的一代”。在英国,有三分之二的青年人道德观念模糊,分不清对错,不知道该相信谁或把谁作为榜样。法国的青年被人称为“被牺牲的一代”。德国的青年被称为“迂菲士”,即不成器的人,或被称为“一代未知数”等等。发达国家对道德危机的反思,最终演化 相似文献
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晚唐作家裴铏的文言小说集《传奇》是一部在中国小说史上有着重要影响的著作。书中多写神仙诙谲之事,具有浓郁的仙道色彩,从仙道方面论述了成仙人物的各种类型:豪侠之士;崇道之士;痴情之士。 相似文献
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儒家"义利之辩"是儒学的核心学说之一。从孔孟延续至明代,对士和士大夫阶层而言,一直奉行"重义轻利"、"见利思义"的义利相对立的"义利离"之思想宗旨。林东城的"义利观"从"道殊相济,趋利义行"出发,遵循"尚义好礼,以义主利"的原则,进而认为"义利之辩"是"君子进德之几",若能"知止之几",足以"励世廉贪"。林东城是明代新"义利说"的重要代表,突破了传统义利观"义利离"之旧说,由以"士和士大夫"为立教对象转向对"四民"立教,由"义利离"转向"义利合"。士商"异业而同道",士与商社会阶层的交互影响,促进了新的价值观念的产生,对明清儒学的内在转向有很大的推动作用。 相似文献
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在回答凤凰卫视记者提问时，温家宝总理引用了三处古语和古诗句：一处是“行事见于当时，是非公于后世”，出自《明太祖宝训》朱元璋语。原文为“自古有天下国家者，行事见于当时，是非公于后世。故一代之兴衰，必有一代之史以载之”；一处是“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，是林则徐《赴戍登程口占示家人》的名句； 相似文献
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卢军 《思想政治工作研究》2014,(5):62-63
中国梦,人民的梦,民族的梦,中华儿女梦寐以求。在中国共产党领导的90多年革命、建设和改革实践中,一代又一代的共产党人为之抛头颅洒热血,前赴后继,英勇奋斗,谱写了一曲曲气壮山河、惊天动地的乐章。方志敏及其《可爱的中国》,就是爱国救国、追寻中国梦的一座丰碑。 相似文献
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巴黎——法兰西民族两千年文化的大博物馆。面对一座座伟观杰构、一处处名景胜迹,我举着照像机目不暇接,刹那间便“粮尽弹绝”了。巴黎,有以17世纪为时间界限的历史巴黎与近代巴黎之分,又有分别以凯旋门与大门塔为中心标志的老区巴黎与新区巴黎之别。千百年来,法国设计家、建筑家、雕塑家、艺术家的天才发挥,经过一代一代 相似文献
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看似繁华的时代背后,中华民族的传统文化正在悄悄流逝,这一现象已受到了国学拥护者的关注。语文教育工作者承载着民族文化复兴的重任。让传统文化回归语文教学,让祖国的灿烂文化一代一代地延续,是语文教育工作者义不容辞的责任。 相似文献
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王国维是影响中外的大学者,其文学理论＂境界说＂、＂一代又一代之文学＂说都在文学艺术领域产生了很大的影响。后人应对王国维的理论予以继承和发展。 相似文献
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20世纪50年代,有国际共产主义战士之称的罗盛教,作为与董存瑞、黄继光、邱少云等齐名的英雄,成为新中国一代又一代年轻人学习的榜样,这位普通志愿军战士的名字永远地镌刻在后人的心中,曾经教育和激励了一代年轻人.…… 相似文献