新加坡华侨华人社团的历史演变及发展趋势

新加坡华侨华人人数众多,历史悠久,社团林立,在新加坡华侨华人社会中起过重要作用,在海外华人社会中具有代表性。研究新加坡华侨华人社团,也是研究海外华侨华人社团的一个缩影。 本文利用现有资料,从历史和现状的角度出发,对19世纪以来,新加坡华侨华人社团的形成、发展变化、社团类型、功能作用及今后发展趋势等多方面考察,说明新加坡的华侨华人社团组织是一种文化意识和经济意识非常浓厚的团体,它同华侨华人的文化生活和经济生活有着极其密切的关系。同时,华人社团既有浓厚的中华文华的烙印,又有鲜明新加坡化的色彩,它们是参加新加坡经济文化建设的一支重要力量。     

印尼山口洋的客家人——海外客家人的社会变迁之一

印尼是海外华人最多的一个国家。在印尼的华人中,客家人约占了30-40%,因此,也可以说印尼是海外客家人最多的一个国家。印尼的客家人,尤其是聚居在印尼外岛地区的客家人,虽然在海外已经生活了几代人甚至十几代人,但仍然保留了比较浓重的客家人特征,或者叫客家特性。本文主要探讨居住在山口洋市的客家人的社会变迁和文化适应,探究他们的生活方式,研究这里的客家人与其他华人的差别。     

客家文化

客家文化是以客家民系为载体而形成的一种文化，是中华文化的一个分支。在中华文化诸多分支中，客家文化历史不算十分悠久，但它内容丰富、特色鲜明，既存中原古意又纳南方春晖，被誉为中华文化大家园中的一朵奇葩。当前，客家文化已成为联系中国大陆同胞与港澳台同胞乃至世界华侨华人的一条重要纽带。     

从“落叶归根”到“落地生根”看海外华侨华人社会的演变和发展

由于历史原因和地缘关系,海外华侨华人约90％聚居在东南亚各地。东南亚华侨社会的变化成为海外华侨社会变化的晴雨表,它代表海外华侨华人的动向。所以研究东南亚华侨华人社会的演变与发展具有代表性。本文在剖析海外华侨华人社会的演变、发展时,侧重分析东南亚华侨华人社会的演变发展。 一、落地生根:海外华侨社会的根本性变化 二次世界大战后,国际形势发生了巨大变化。东南亚各殖民地国家相继独立,各国民族主义兴起。他们为发展民族经济以巩固政治独立,对华侨及其资本采取同化与融合的政策。与此同时,华侨的祖籍国——中国亦发生了翻天覆地的变革。1949年,中华人民共和国诞生。新中国成立后,进行一系列革命措施,尤其土地改革没收了部分华侨的土地和房屋,将一些华     

广西侨乡文化与华侨华人文化互动研究

本文从阐释广西侨乡文化和华侨华人文化的含义入手,探讨了两者的互动。所谓广西侨乡文化与华侨华人文化的互动,是指广西侨乡文化对海外华侨华人及其社会的影响,以及华侨华人文化对广西民众及其社会的影响。广西侨乡文化与华侨华人文化互动的主要内容,就其作为各自发挥影响的精神力量而言,主要表现在观念形态、心理特征、价值取向和行为模式等方面。其中广西侨乡文化对华人社会产生重大影响的文化成份包括：革命斗争传统、乡土意识、家庭观念和宗教信仰;而海外华侨华人文化对广西社会产生影响的是商品意识,以及华侨华人文化中所吸收的西方文化。     

华人之窗

欧洲华侨华人社团联合会成立欧洲华侨华人社团联合会于五月八日在荷兰首都阿姆斯特丹宣布成立。这是旅欧数十万华侨华人社会中的一个重大事件,标志着他们在争取民族平等权益,提高华侨华人在政治、经济、文化等方面的社会地位方面又迈出了新的一步。来自欧洲十多个国家的近二百位华侨华人代表出席了成立仪式。大会通过了欧洲华侨华人社团联合会章程和首届理事会主席、副主席、常务理事名单。     

东北亚地区侨情概述

东北亚地区的华侨、华人以及各种身份的中国人合计有５０～６０万人（包括华侨华人约３０万，留学生、就学生和研修生１０多万，非法居留者约１５万人）。历史悠久是东北亚华社的第一大特点。朝鲜和日本，均是中国人抵达并定居最早的国家。中国人在此繁衍生息，与当地人和睦相处的历史延绵两千余年。他们为促进当地社会的进步和发展，为增进居住国与中国的多领域友好交往曾发挥举足轻重的作用；东北亚华社的第二大特点是尚未当地化。在数十万东北亚华侨华人中，华人仅占１５％，华侨仍占绝大多数。独立于当地教育体系（朝鲜除外）、以华侨为主要教育对象的传统的全日制华侨学校依然存在着并很具活力。以华侨为主体的华侨社团依然存在，并在当地华社依然发挥着骨干作用；东北亚华社的第三大特点是祖籍地多样。与海外华侨华人８０％以上祖籍地为广东、福建的总体情形相比，东北亚地区华侨华人祖籍则遍布全国各省、市、自治区，且主要省区籍人士（如上海、台湾、黑龙江、辽宁、福建、山东、河北等省市）人数比例相当；与台湾岛内联系密切是其第四大特点。日本华侨华人中，祖籍为台湾者占２０％。韩国华侨华人，虽９０％以上祖籍为山东，但各家各户几乎均与台湾岛内有着血缘、业缘、姻缘等联系。一、日本侨情...     

非洲的华人华侨

16世纪即有华侨移民非洲，但华侨成批移居非洲则是19世纪末期的事。根据近几年的调查了解，在非洲50多个国家中，近40个国家和地区共有华侨华人约25万，其中，南非、毛里求斯、马达加斯加和留尼汪(该岛位于马达加斯加东方、印度洋之中)是华侨华人最为集中的国家和地区，约有华侨华人20万，占非洲华侨华人总数的80％以上。毛里求斯和南非出版有华文报纸。     

东南亚华文教育的特点

东南亚华侨华人占世界华侨华人总数80％以上，其华文教育在海外华文教育发展中具有举足轻重的作用，本文从教育政策，结构、办学形式、课程设置及师资等方面分析东南亚华文教育特点。     

近三十年来美国华侨华人职业与经济状况的变化及其发展态势

近30年来，随着中美两国相关政策法规和经济全球化等国际大环境的变化，美国华侨、华人社会人口激增，人口结构变化巨大。随之，华侨、华人的职业与经济状部分也发生着令人注目的变化。美国华侨、华人职业与经济逐渐改变以中餐、洗衣制衣、杂货与中式食品超市等传统行业为支柱的局面，日益多元，迅速发展。一方面，传统的唐人街经济得到发展，另一方面。在高科技和贸易领域大为拓展。总体而言，美国华侨、华人经济呈现为边缘经济形态和前沿经济形态。这表明，美华经济，一方面在美国主流经济中还有一席之地，另一方面又存在着生存和发展的空间，特别是在主流经济的边缘与前沿生存与发展潜力较大。     

试论华侨博物馆在当前华侨文化建设和人文交流中的地位和作用

华侨博物馆具有征集、保护、研究、展示华侨华人历史文物、文献资料的职能，是传承和弘扬中华文化特别是华侨文化的重要机构。本文分析了华侨博物馆在侨务文化工作中的地位和作用，探讨在当前建设文化强国和提升中华文化软实力的背景下，如何发挥华侨博物馆在华侨文化建设、人文交流、社会文化发展及增强中华文化软实力等方面的作用。     

客家文化

客家文化是以客家民系为载体而形成的一种文化,是中华文化的一个分支。在中华文化诸多分支中,客家文化历史不算十分悠久,但它内容丰富、特色鲜明,既存中原古意又纳南方春晖,被誉为中华文化大家园中的一朵奇葩。当前,客家文化已成为联系中国大陆同胞与港澳台同胞乃至世界华侨华人的一条重要纽带。     

少数民族归侨及侨联工作对策研究——以广西与云南为例

西南地区的广西和云南是我国少数民族聚居的省份,滇桂两省的海外少数民族华侨华人广泛分布于东南亚与欧美地区,他们对家乡、对祖籍国、对住在国的经济社会发展做出了贡献。开展少数民族华侨华人和归侨研究对于推进华侨华人研究、拓展中国侨务工作、加强边疆稳定、促进社会和谐具有重要的理论和现实意义。由于历史及现实的原因,华侨归国后在身份认同、文化适应、经济生活等方面面临着一系列困难。     

华侨华人与中国经济联系的历史研究

鸦片战争到新中国成立前，华侨华人与中国大陆的经济联系范围和规模有所扩大，主要通过侨汇、捐资、投资等方式与中国大陆发生经济联系；从新中国成立到1978年，不少爱国华侨华人还是以各种方式支持中国社会进步和经济建设，其中主要有回国参加社会主义建设、以各种形式资助抗美援朝战争、投资兴办企业、侨汇、捐助文教、福利等社会公益事业方式；改革开放以来，海外华侨华人以发展贸易和增加投资的形式，更加积极影响到中国大陆的改革开放和经济发展。中国加入WTO以后，中国大陆经济对华侨华人经济的影响会迅速扩大，因而会出现双方向关系的发展。     

在路上:客家人的族群意象和文化建构

长期以来,人们对客家人的族群意象一直停留在静态的文化特质描述之上,而从人类学过程论和过程分析的角度,可得出客家人“在路上”的族群意象。其概指客家族群在历史长河中迁徙、抗争、发展的整个过程,将客家的历史、现在和未来一并纳入研究视野,涵括客家的历史渊源、形成过程、文化特质以及族群性格和精神特征。“在路上”的客家意象是一个过程,是一个阶段,是一种状态,是受历史框架、社会结构和文化心理形塑的历史记忆和文化书写。     

17世纪以来长崎华侨华人团体的变迁

长崎是日本华侨的发祥地，但是随着时代的演变，长崎的发展速度逐渐落后于东京、大阪、神户、横滨等新兴的工商业城市，这势必会对长崎的华侨华人社会产生重大的影响。又因华侨华人团体是伴随着华侨现象而出现的产物，所以长崎华侨华人社会的变迁也必将导致长崎华侨华人团体产生一系列的变迁。     

新世纪初欧洲华侨华人面临的新问题及其对策(续)

本文对新世纪初欧洲华侨华人面临的华人融入主流社会、华人经济转型升级以及华侨华人知识结构改变等新问题进行了全面分析，并提出如何对策的一些看法。     

打造客家族群的精神原乡——永定县加快推进对台交流合作典型县建设

客家是一个具有显著特征的汉族民系，被认为是北方汉人南迁中的一支，分布在我国广东、福建、广西、江西、湖南、台湾等地，也是汉族在世界上分布范围最广、影响最深远的民系之一。据不完全统计，海内外客家人约有一亿两千万左右，其中，在香港的三分之一华人是客家人，在台湾有五分之一到四分之一人口是客家人。     

虚拟空间的客家族群认同建构——以客家联谊会QQ群为例

虚拟网络空间为客家人提供了一个新的场域，在这个场域里成员之间通过地缘性、对客家文化消失的危机意识、和优秀的客家人成为一个族群的荣誉感以及对于客家饮食文化的共同的记忆，将散居在各地的客家人凝聚在一起，增强族群的凝聚力和认同意识。     

赣台客家一家亲

６月中旬 ,由江西赣南客家联谊会、赣南日报社等单位主办的“客家与赣南”学术交流会在江西省赣州市举行。台湾“客家公共事务协会”秘书长、《客家》杂志主编黄子尧 ,台湾客家戏曲学院院长、荣兴采茶剧团团长郑荣兴等台胞和来自新加坡、泰国、港澳地区以及北京、天津、武汉等省市的代表参加了会议。会议本着学术与情感交流相结合的原则 ,就客家源流、客家文化艺术以及如何发挥客家优势 ,以及促进客家地区经济文化建设等问题展开对话 ,使赣南客家人更好地了解世界 ,世界客家人更好地了解赣南。客家是汉族中一支重要而特殊的民系。客家的先民…