书中自有“护身符”

古人说“书中自有黄金屋．书中自有千钟粟，书中自有颜如玉。”而对于官员来说，读书还可以养气、静心、励志、节欲，保护自己全身而退，从这个意义上来说，即“书中自有护身符”。当然，关键是要读好书、善读书，每遇精彩隽永之语，须赏之记之，汲取精华，为我所用。     

足以伴随生命始终的乐趣

古训“读书破万卷，下笔如有神”成为许多人的座右铭或奋斗目标，但实际能身体力行并如愿的人其实寥寥无几。不少书是读者被书名或舆论的诱惑将其请到书架，而书的最终命运十有八九是被束之高阁。有书不想看、看不了无疑是一种尴尬的现象。至于“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”倒是显得太过功利,     

宋真宗治吏

“富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高堂，书中自有黄金屋。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。”这首传扬千年的《劝学诗》，因其极大的影响力，让他的作者宋真宗赵恒也成了名人。其实，这位真宗皇帝的成就可并非仅止于此，他的治吏也是很了不起的。     

让爱读书读好书成为社会风尚

从“开卷有益”的古训，到“读万卷书，行万里路”的劝勉：从“热爱书吧，这是知识的泉源”的激情召唤，到“书是人类发出的最美妙声音”的深情吟唱，人们相信，一切时代的精华尽在书中。书中自有黄金屋。书籍是人类共同的精神财富，是人类进步的阶梯。     

好书乃清泉

好书是纤尘不染的清泉，捧一本好书犹如进入澄澈之境，让一泓清泉荡涤心中累积的尘垢、冲刷尘世的喧嚣，聆听清泉从心中流过的叮咚作响。也许是“书中自有黄金屋、书中自有颜如玉”的古人教训已深刻地嵌入人们的脑海，     

好书乃清泉

好书是纤尘不染的清泉，捧一本好书犹如进入澄澈之境，让一泓清泉荡涤心中累积的尘垢、冲刷尘世的喧嚣，聆听清泉从心中流过的叮咚作响。也许是“书中自有黄金屋、书中自有颜如玉”的古人教训已深刻地嵌入人们的脑海，     

“书中自有……”?

“书中自有千钟粟,书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。”宋真宗《劝学篇》中的这几句话,不知顛倒了古来多少的读书人士。他们“三更灯火五更鸡”,饱经“十年寒窗”之苦,呕心瀝血,大抵不外乎是为了金钱美女,衣食华堂,高官厚祿。总之,是为了身家个人的富贵享乐。其实,在几千年旧中国里,也只有少数读书人侥幸受宠于统治阶级,帮凶帮闲,得以“飞黄腾达”。而对于大多数读书人来说,发财发迹不过象黄粱一梦罢了。说近点,在国民觉反动统治时     

读书情怀

得闲有书读,世间享清福。读书之乐趣,读书之情怀,非真正读书人不能体味。“存科名之心者,未必有琴书之乐。”读书无关乎功利。说到读书,大家对那句古语应是熟悉的:书中自有黄金屋,书中自有颜如玉,书中自有千钟粟。书真的那么美妙吗?真的能给我们带来那么多东西吗?许多人,对     

读书是福

对于读书,我虽达不到“书中自有颜如玉,书中自有黄金屋”的境界,但对古人把读书列为“五福之首”还是颇为赞同的。每当倘徉于大师们洋洋洒洒的文字间,漫步于先哲们用心血凝成的结晶中,认真地思索,慢慢地转化为己有,继而去运用它,发挥它应有的能量时,我便会由哀地发出这样的感叹:读书是福。     

找回我自己

初进大学校园时,我是个十足的书迷。痴情在“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”中,希翼自己能有哲学家的头脑,文学家的气质。日子虽清淡,内心倒很恬静、充实。可校园并非一尘不染的圣殿仙宫。不久,如镜的心湖被席卷而来的“经商风”吹皱起涟漪串串。那些从经商中小发大发而变得阔绰起来的同学,吃喝抽穿着“高档”“名牌”,出入歌厅舞厅录相厅,神情高昂,说话也显得财大气粗,好象活得很潇洒很丰富很充实。他们说你这样活得太平淡太俗气太没劲了,说他们活得真五光十色辉煌灿烂考试照样不少于60分,说你该改头换面再也不能这样过何必苦了自己。我读破了书熬瞎了眼装得满脑子别人说太旧太     

把书读通读透

从小就开始读书，读了一辈子，开始是两句话：万般皆下品，惟有读书高。这句话肯定有问题，但也说出了一定道理。第二句话是：书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，书中自有千钟粟。尽管有它的局限，但也表明了读书同地位、金钱之间的某种内在的规律性的联系。读书确实有很重要的意义，从哲学上讲，人同动物的区别在于人能把自己的知识客观化、符号化，所以叫做客观知识。符号化的东西，比如一本书，当人这个肉体不在的时候，     

常怀“三心” 常备“三能”

人民法官应常怀“三心”。一是恭敬之心。法官必须信仰法律，恭敬法律，要奉法律为“神明”。如果执法者都不敬法，不恭法，怎么使公民信法守法呢？做法官千万不能把法律当儿戏，更不能亵渎法律。“敬法的法官才是正义的化身”，才能做到“心中常有公平在，手下自有公正书”。二是羞耻之心。     

官位催生下的学位

“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”——这是封建落后的功利读书观。历史已进入了崭新的21世纪,殊不知,如今一些人尤其是少数领导干部苦求一纸闪光的学位,甚至不择手段地利用官位捞取学位。此种怪现象正应了钱钟书先生在《围城》中的一段妙论:这一张文凭,仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用,可以遮羞包丑,小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来! 我们不反对领导干部通过勤奋学习追求高学历,这是干部“专业化”、“知识化”的客观需要。但也应该看到,在今天这样一个尚未完全市场化和法制化社会里,有些官员追求高学位的背后,却充满了铜臭、阴暗和腐败。     

读书赏风景

读书，是中国传统家庭所恪守不移的信条。书中自有情和理，书中自有天和地，对于我是如此的诱惑，以至成为一道至真至美的亮丽风景。 读书使我懂得热爱人类。 “一个不幸的人，贫穷、残疾、孤独，由病苦造成的人，世界不给他以欢乐，他却创造了欢乐给予世界。”只要翻开《贝多芬传》就会被他那永还给予人类是与善的心灵所震撼。贝多芬的作品乃至他的整个生命的主旋律，就像他的命运交响曲一样，时常地萦绕在我的耳旁，丰富着我的思想，抚慰着我的心灵，教会我直面人生，教会我奋斗、攀登。 读书使我领略自然的可爱。 欧文·斯通的《起源》一…     

“老”支书的新作为

“报里自有黄金屋，报里自有致富路。”这是平邑县人大代表、白彦镇南径村党支部书记苏德法十几年来读报用报得出的理儿。读报学科技，报里寻商机，使他成为当地有名的“致富能人”，还创下了三个“第一”。     

领导干部的琴、棋、书、“话“艺术

“琴、棋、书、画,样样精通”是人们对多才多艺之人的褒奖之辞,这既是一种艺术修养,更是人综合素质的外在体现。在实际工作中,党的干部政策并没有要求每位领导干部都必备这样的艺术修养,但引申至领导工作中来,这其中自有一番道理。因为要想做好领导工作,领导干部懂得一些琴、棋、书、“话”艺术,对于提高综合素质和领导艺术将大有好处。     

让官先富的儒家文化——读《腐败与儒家文化》有感

道德滑坡让倡导仁义道德的儒家文化又兴盛起来。复兴儒家文化真的能够有效制止腐败滋生、贿赂风行吗?不!儒家文化刚好就是腐败的根源。儒家文化的丑陋被人赤裸裸的暴露于光天化日之下,不由得让人感到一阵透心的凉意。尹伊君在《腐败与儒家文化》(《检察日报》1996年7月1日与7月15日)一文中论证说:中国历史上的官僚政体是以儒家文化为核心建立起来的。大一统、中央集权、等级制是中国封建政治的三大主要特征,儒家文化为这种官僚政治提供了最有力的理论支撑点。讲等级、建序列,提倡尊卑上下、长幼有序,是历代儒家学说的共同点。“可以说,儒家文化是官僚政治的内核,而官僚政治是儒家文化在国家政治生活中的表现形式。只有理解了这一点,才能认清中国封建社会腐败现象产生的基础和‘内隐’”。中国的封建社会,政治权力受到高度崇拜,因为拥有了政治权力也就拥有了一切。“书中自有颜如玉、书中自有黄金屋”是鼓励人们读书(读四书五经),而读书则是为了做官,“学而优则仕”嘛,做了官才会真正有“颜如玉”“黄金屋”,读书当不了官,万般无奈你只好去当“孔乙己”,当然若有恒心可能还会有一个“范进中举”的奇迹。以研究中国科技史而著名的英国学者李约瑟曾感叹曰:“每个朝代,即便是有钱的商人的子     

感受阅读的幸福

正古人云:"书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。"可见,古人对阅读的情有独钟。如果说人生是一本书,幸福就是其中最美的语言,最感人的情节。想要充分理解人生这本书,就必须先阅读幸福。因为工作关系,我阅读的机会很多,报纸和杂志源源不断涌上案头。做完了手里的工作,泡上一杯茶,将     

爱书人的赠礼——读《送您一把金钥匙》

书的海洋中，一位思想者在沉思……《送您一把金钥匙》首先吸引我的是它精美独特的装帧，给人的感受是庄重和清新。“即使当了总统，书也仍是你的老师。”当我打开这部３０万字的著作，一下子就被它那独特的“凝思片语”揪住了———“书是我的导师，她给我知识和启迪；书...     

女人的魅力源于读书

正我喜欢的作家毕淑敏女士说过—段话:读书的女人,较少持续地沦为悲苦,因为晓得天外有天,乾坤很大;读书的女人,较少无望地孤独惆怅,因为书是她们召之即来,永远不倦的朋友;读书的女人,较少怨天尤人、孤芳自赏,因为书让她们牢记个体只是恒河沙粒沧海一粟。古人云,书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。我也认为书籍是女人的营养配餐,能让女人心有一盏明灯,不会迷路;心有一扇小窗,让阳光照射进