CPI、"豆你玩"及钻石戒指

约翰·罗默(John E.Roemer)于2009年5月13日在北京大学作题为"全球变暖背景下的分配伦理"的演讲中曾提到这样一个"著名的笑话":"夜晚,一个醉汉丢了一枚钻石戒指,于是趴在路灯下四处寻找.一名警察走过来问他:'你丢了什么?'我在找戒指.'醉汉说.'戒指在这里掉的吗?'不是,应该是掉在后面的草地上.'那为什么在这里找?'因为这里比较亮."'     

龙种·折光·走出篱笆——校园沉思录

"我——有过四年大学生活体验,有过四年高校团委工作的实践,也有过从事对大学生进行理论研究的笔耕.但面对'麻将风'、'经商热'、'学潮'以及整个处于裂变期的大学生,我感到茫然、困惑、不解和深深的忧思.是他们走得太快了?还是我走得太慢了?"     

“微博官员”话微博

在中国传统的官民对话体系中,你说我听,我做你看,已是一种固定程式。微博的出现,打破了这一固有的模式,实现了官民"零距离"交流,也让更多的官员从幕后走上台前。【背景资料】官员开博渐趋活跃,成为微博世界中一个不可忽视的群体。有文章这样描述官员微博:"他们之所以备受瞩目,是因为他们的体制内领导身份。他们用电脑、手机拉近了和公众的距离。他们是官员,他们     

高度重视、认真实践"在思想上建党"

江泽民同志在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话中,在讲到"按照‘三个代表'要求加强和改进党的建设"时,强调"我们党高度重视在思想上建党,坚持用马克思主义理论教育和武装全体党员,不仅要求党员在组织上入党,而且要求党员首先在思想上入党,指导他们为实现党的纲领和任务而奋斗".这是我们党一以贯之的建党方针,也是我们党保持"党的工人阶级先锋队性质"的基本要求,更是当今"全面推进党的建设的新的伟大工程"的首要任务.     

市县传真

武宣:农民“上学”潮涌动刺骨的3月寒风丝毫减不掉好学农民的热情。在武宣县党建特色经济示范区内, 县里请来的玉林市微生物研究所的农业专家正给菇农讲食用菌的无公害栽培技术。 8140平方米的生产、加工、培训基地站了 200多名农民朋友。已经听了四次课的“全国农村科普工作先进个人”、武宣“种菇大王”何开永说:“好多农友像我一样不请自到,主要是越听越有味!”     

对"校漂族"的理性思考

近年来,在高校中出现了这样一个群体:他们已经大学毕业了,却仍留恋学校,迟迟不 能离去,他们住在高校及其附近地区,经常到教室听课、学习,到图书馆看书、查资料,到 食堂用餐等,从表面上看,他们俨然是高校中的一员,然而实际上他们已经走上社会,与学 校并无隶属关系,这部分人被称为"校漂族"。"校漂族"作为"漂一代"的特殊群落最早出 现于上世纪80年代末,但引起人们普遍关注还是在2003年,"大学生毕业不离校"、"学校已 经成为学士后流动站"、"'校漂族'在扩军"等一些消息纷纷见诸报端、网络。 "校漂族"究竟是怎样的一个群体,这个群体为何在短短的几年里迅速发展壮大,他们的 生活是精彩,还是无奈,让我们走近"校漂族",去了解他们的心理和生活。     

罗城：培养新农民促进新农村建设

刺骨的3月寒风丝毫减不掉好学农民的热情。在武宣县党建特色经济示范区内，县里请来的玉林市微生物研究所的农业专家正给菇农讲食用茵的无公害栽培技术。8140平方米的生产、加工、培训基地站了200多名农民朋友。已经听了四次课的“全国农村科普工作先进个人”、武宣“种菇大王”何开永说：“好多农友像我一样不请自到，主要是越听越有味!”     

砖和石头

老子骑青牛过函谷关时,一位年逾百岁的老翁要见他。老翁童颜鹤发,故意把路走得招招摇摇,见了老子,略略施礼,傲然开口道:"听说先生博学多才,老朽愿向你讨教。"这是一句反语,意思是你不如我,我今天看你笑话来了。老子当然听出来了,但他微微一笑,说:"请讲。"老翁得意之极,说:"我今年已经一百零六岁了,和我同龄的人都已经死了。他们勤勤恳恳,辛苦劳作,开垦了百亩良田,修建了房舍屋宇,可现在已经见不着他们了,他们无法再享受荣华富贵,只能葬身在荒郊野     

"云上大堰"出山来

大堰镇位于宁波市"八大水缸"之一的横山水库上游,是奉化唯一的全山区乡镇.为保护饮用水源,近年来大堰镇关停了辖区所有工业企业和畜禽养殖场,也影响了老百姓增收.为求生计,很多村民离开大山,奔向城市. 2020年初,我调任大堰镇委书记,看着一处处废旧的农宅、一垄垄荒芜的田地,心里特别难受.在与客商交流中,我得知大堰农产品在宁波市区颇有名气.他们说:"大堰有好物,农产品包装上标明'产自大堰',肯定能卖出好价格."     

青春期"逆反综合症"

青少年的逆反心理与行为多是不合理的,于他们的成长是不利的,但一味地去责备、批评是不起作用的,甚至会使他们变本加厉;而放弃管教,任其自生自灭则是消极和不负责任的;随你听不听,我弓箭步上前尽到说教灌输的责任,也是不明智的。     

多与百姓“唠会儿”

<正>由于历史的原因,我们这儿的老百姓主要由河南、山西和山东三省组成。过去乡亲们碰见干部常爱拉住手,用各自的方言说:"甭慌走,喷会儿,谝会儿,唠会儿"。现在这种亲近的气氛却难得多见。所以,问题也就越累越多,怨气也就越积越大。无论哪一级干部,其特定工作对象都是你那管辖一方的百姓事。零距离产生亲近感,与百姓越近,才能了解他们的肺腑之言,才能听到他们的真知灼见,才能摸清不平事的"旮旯黑",才越能弄明工作推不动、     

文化才能流芳百世

正我去浙江南浔古镇时,当地人自然领我们去了藏书楼。在藏书楼,讲解员是这样介绍的:"中国人常说'富不过三代',你们看,这家第三代就出了个文化人。"我一听特郁闷。第三代这个文化人要开始败家了。他爱书成痴,把前两代积累的巨大财富全买成了书,一共有十七万册孤本、善本,建成这座藏书楼。现在,这座藏书楼是南浔最著名的古迹之一,也     

"成功之道"释例

甲:我有个朋友,听过你讲“成功之道”;她说听起来很有意思,做起来太难了。乙:一个人老了就往往不能准确估计主客观的情况。我已在好几个大学讲“成功之道”,这就是缺乏自知之明、又很不了解听众心理的表现。你那个朋友的反应很典型。“成功之道”这个讲座听起来是有点意思,但要坚持实行却     

张亚忠:给食品安全上份"责任险"

"你听说过'舌尖上的保险'吗?"全国政协常委、省政协副主席、九三学社省委会主委张亚忠说,食品安全责任保险是承担食品生产经营者民事赔偿责任的一种保险,在发生食品安全事故时,可以为食品生产经营者承担风险,保障百姓"舌尖安全".     

当今日本人眼中的"新人类"

"新人类"一词不仅在日本几乎家喻户晓,在中国及其它国家也广泛流传.人们的初步印象是:"新人类"是日本现代社会中新出现的一批青年群体,这批青年与老一代的日本人有许多差异,他们的行为正日益严重地影响着日本社会.在去日本考察访问之前,我就听到看到了不少有关"新人类"的材料,而且大多是持贬意和担忧的态度.然而在到日本之后,听了日方安排的爱知教育大学稻田雅洋教授的讲课,他对日本的"新人类"提出了新的见解和评价,这种见解与原来在中国所接触到的材料完全不一样,由此,引起了我对"新人类"这一已经不新的话题的新兴趣,于是,我借这次随中国青年考察访问团赴日的机会,在日本对"新人类"作了一些实地调查.一个月的时间,通过座谈、闲聊、听介绍、看材料,对当前日本"新人类"的了解有了一个大致的轮廓.对于"新人类"的     

以实施四项工程为抓手 扎实推进乡风文明建设

近年来,兴安盟突泉县为树立文明新风尚,以培养新农民为目标,大力实施"道德引领、文化入户、文明示范、城乡共建"四项工程,扎实推进乡风文明建设,全力打造美丽乡村。一、实施道德引领工程,以德育民,培养新农民一是建好一个平台,强化辐射推动。按照整合资源、分类指导的原则,在9个乡镇机关建设政德讲堂,在188个行政村建设道德讲堂,通过"身边人讲身边事、身边事教育身边人",变古板的"你讲我听"为互动、展示、分     

刀美兰：至美若水

"你这颗云南的明珠,今天把绮丽的光泽闪烁,是何等的美丽,又是如此的纯真.你的舞蹈没有矫揉造作,只有真情一片实意万分.这哪里是人在舞蹈?分明是舞神从天降临!明净的'水'啊,你洗涤了人间的污秽!燃烧的'蜡条'啊,你照亮了我们的心!云南的明珠,愿你的艺术永远长青."     

常想一二

正朋友买来纸笔砚台,请我题几个字挂在新居客厅墙壁上。我便在朋友面前展纸、磨墨,写了四个字:常想一二。朋友说:"这是什么意思?"我说:"俗语说‘人生不如意事十常八九',但扣除八九成的不如意,至少还有一二成是如意的、快乐的、欣慰的事情,我们如果要过快乐人生,就要常想那一二成好事,这样就会感到庆幸、懂得珍惜,不致被八九成的不如意所打倒了。"朋友听了,非常欢喜,抱着"常想一二"回家了。     

铭刻在舌尖上的爱

“我想念你的笑，想念你的外套，想念你白色袜子和你身上的味道……”深夜，我反复听着辛晓琪的这首成名曲《味道》，边品茶，边嗑着妈妈亲手煮的成花生。久违的清香，一瞬间把我拉回了记忆深处。     

精心设计课尾 创造无穷韵味

教学的艺术性体现在课堂教学 的各个环节上。教师不仅要重视导 课,还要重视课尾。精美有力的"课 尾",可以使课堂教学锦上添花,韵 味无穷。 一、"寓言"课尾,事半功倍 我在初一"纪律与自由"内容结 束时运用了《脱线的风筝》这个寓 言:"风筝迎风自由飞翔,可它还不 满足。它想:如果没有线的束缚,我 不是可以飞得更高、更远吗?'谁能 帮助我获取自由啊!'大风自告奋勇 地说:'我来帮你。'于是它施起看家