关于对青年学生弘扬社会主义荣辱观的思考

改革开放以来,社会精神生活的主流、社会意识形态的主流是好的,但在市场经济转轨的过程中,一些优秀的传统道德、思想观念也受到了不同程度的冲击,有些大学生将语言粗野当成时髦,有些青年学生把刻苦学习当作"书呆子",把"诚信"看作"老古板",把遵纪守法视为"不会创新",把"厚道"看作"无能",凡此种种.目前,全国在校大学生有约2000万,因此,对青年学生进行社会主义荣辱观教育具有重大而深远意义,笔者认为可从培养内容环境、主渠道以及实践模式等进行全面渗透和整体推行.     

高校社会主义核心价值体系教育的原则和方式

胡锦涛同志指出：“一个有远见的民族，总是把关注的目光投向青年；一个有远见的政党，总是把青年看作推动历史发展和社会前进的重要力量。”大学生是青年的重要组成部分，用社会主义核心价值体系指导大学生思想政治教育，提高他们的思想政治素质，把他们培养成中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人，对于建设社会主义和谐社会，加快推进社会主义现代化，具有重大而深远的意义。     

大学生志愿服务:困境及其破解——基于“大爱台州”志愿服务项目的思考

大学生志愿服务需践行 “奉献、友爱、互助、进步”的志愿者精神,但现实其开展中存在着“项目化”缺乏、“功利化”倾向、“专业化”不够、“社会化”障碍现实困境.要破解这些困境,进而提升大学生志愿服务工作的有效性,大学生志愿服务工作就需要关注青年学生的基本诉求,强化实践育人,助推社会治理,强化主流意识认同.“大爱台州”志愿服务项目提供了一个提升大学生志愿服务有效性的可资借鉴的案例.     

对保持大学牛党员先进性的几点思考

胡锦涛同志指出，一个有远见的民族，总是把关注的目光投向青年；一个有远见的政党，总是把青年看作推动历史发展和社会前进的重要力量。高校学生党建工作者必须深刻理解和领会这一战略论述的重大意义，坚持以“二三个代表”重要思想为指南，切实做好大学生党员的先进性教育，不断加强大学生党建工作，培养和造就一批义一批思想过硬、德才兼备的社会主义建设者和接班人。     

对保持大学生党员先进性的几点思考

胡锦涛同志指出,一个有远见的民族,总是把关注的目光投向青年;一个有远见的政党,总是把青年看作推动历史发展和社会前进的重要力量。高校学生党建工作者必须深刻理解和领会这一战略论述的重大意义,坚持以“三个代表”重要思想为指南,切实做好大学生党员的先进性教育,不断加强大学生党建工作,培养和造就一批又一批思想过硬、德才兼备的社会主义建设者和接班人。一、保持学生党员先进性的紧迫性。当前,大学生党员队伍的整体状况是好的,他们基本具备了党员条件,发挥了一定的先锋模范作用,成为学生骨干队伍中的中间力量。但同时也存在一些不容忽…     

山东青年道德状况调查与分析

2000年山东青年思想道德状况调查显示,山东青年的整体道德水平较高,乐于助人、遵纪守法、爱岗敬业、勇于奉献已成为山东青年社会道德的主流,但有些方面如自觉维护公共卫生、见义勇为、诚实守信等方面做得还不够.     

青年自立概念之我见

青年自立概念的主要特征目前,对青年自立概念众说不一,有的从社会心理和民族传统上,把青年自立看作是“摆脱了对家庭的依附,在生活中能够独立自主的青年人的行为”;有的从青年本身的思想认识上,把青年自立理解为“单个人在日常生活和经济上的独立”;有的只是把青年自立简单笼统地看成是“青年能够独立地为祖国、为人民进行工作、学习和生活的能力”等等。上述提法虽然有一定道理,但我认为都不够深刻和完整,没有能真正揭示出青年自立这一概念的本质和内部联系,所以难以形成人们公认的、符合客观规律的准确定义。笔者认为,所谓青年自立,一般地应该     

大学生理想信念教育要做到“三个贴近”

理想信念教育是高校思想政治工作的核心内容,邓小平理论及“三个代表”重要思想为大学生理想信念教育赋予了新的内容和新的视角。开展大学生理想信念教育必须适应当代青年学生的特点,更加有的放矢地进行,贴近社会生活、贴近教育实际、贴近学生个人。     

山东青年道德状况调查与分析

2000年山东青年思想道德状况调查显示,山东青年的整体道德水平较高,乐于助人、遵纪守法、爱岗敬业、勇于奉献已成为山东青年社会道德的主流,但有些方面如自觉维护公共卫生、见义勇为、诚实守信等方面做得还不够。     

凝聚引领青年的路径探索与实践——以云报客户端“强国有我·面对面”系列融媒体报道为例

<正>青年强，则国家强。党和国家历来高度重视青年的成长和发展，把青年看作是推动社会前进的最活跃的力量，始终注重发挥青年在国家的改革、建设和发展中的作用。党的二十大报告指出：“全党要把青年工作作为战略性工作来抓，用党的科学理论武装青年，用党的初心使命感召青年，做青年朋友的知心人、青年工作的热心人、青年群众的引路人。”这为做好青年工作提供了根本遵循。     

大学生理想信念教育要做到"三个贴近"

理想信念教育是高校思想政治工作的核心内容，邓小平理论及“三个代表”重要思想为大学生理想信念教育赋予了新的内容和新的视角。开展大学生理想信念教育必须适应当代青年学生的特点，更加有的放矢地进行，贴近社会生活、贴近教育实际、贴近学生个人。     

当代大学生公众形象调查报告

中国青年政治学院青年发展研究院“大学生公众形象调查”结果显示:对贫困大学生现象,社会公众明显认知不足。相反,富足的适度消费与略显奢侈的高消费成为社会公众认知的主流。绝大多数调查对象认为大学生目前的主要心理问题是“精神萎靡不振,”原因是“就业压力过大”。对于大学生学习态度持积极评价的比例和持消极评价的比例基本持平。大学生在公共场合“情侣之间的动作过于亲密”被视为最普遍、最典型的有悖于公共道德或社会伦理规范的行为。     

论加强大学生心理健康教育的途径

党中央、国务院在《关于深化教育改革、全面推进素质教育的决定》中指出:要"针对新形势下青年成长的特点,加强学生的心理健康教育,培养学生坚韧不拔的意志,艰苦奋斗的精神,增强青年适应社会生活的能力。"《决定》把加强学生的心理健康教育作为全面实施素质教育的一个重要内容,并给予高度重视。笔者通过分析加强大学生心理健康教育的重要性和必要性,指出当前大学生存在的主要心理问题,并着重论述了加强大学生心理健康教育的途径和方法。     

论加强大学生心理健康教育的途径

党中央、国务院在《关于深化教育改革、全面推进素质教育的决定》中指出:要针对新形势下青年成长的特点,加强学生的心理健康教育,培养学生坚韧不拔的意志,艰苦奋斗的精神,增强青年适应社会生活的能力。《决定》把加强学生的心理健康教育作为全面实施素质教育的一个重要内容,并给予高度重视。笔者通过分析加强大学生心理健康教育的重要性和必要性,指出当前大学生存在的主要心理问题,并着重论述了加强大学生心理健康教育的途径和方法。     

新时期青年意识形态教育研究

市场化、全球化和网络化条件下,青年意识形态面临着前所未有的挑战,而传统的意识形态教育方式逐渐凸显其局限性.要尊重教育客体,实现意识形态教育主客体的良性互动;运用现代技术,加强主流意识形态教育理论阵地建设;优化教育环境,不断增强大学生的政治意识和责任感;整合社会资源,引导青年树立正确的人生观和价值观,以增强青年意识形态教育的针对性和实效性.     

当代青年学生接受社会思潮的方式流变与对策

青年学生与社会思潮之间是一个双向互动,双向建构的过程。当代青年学生对社会思潮接受方式的变化表现在接触领域的生活化趋向,接受时空的交错与压缩趋向,接受层次的感性化趋向和接受过程的散点化与渗透性趋向。对青年学生社会思潮的教育要注重主流意识形态显性引导与隐性渗透相结合,注重青年学生社会思潮辨别能力和主体意识的培养,注重社会思潮影响下青年学生教育方式的生活化建构。     

上海市大中学生暑期社会实践活动

2006年是建党85周年、纪念长征胜利70周年.为了进一步加强和改进大学生思想政治教育,全面提高青年学生的综合素质,2006年暑期,市委宣传部、市文明办、市科教党委、市教委、团市委和市学联组织全市大学生开展了以“投身实践知荣辱,服务农村作贡献“为主题的社会实践活动,引导青年学生同人民群众紧密结合,积极投身改革开放和现代化建设的伟大实践,在学习实践社会主义荣辱观和服务社会主义新农村建设的过程中,深入学习邓小平理论和“三个代表“重要思想,树立和落实科学发展观,促进城乡统筹发展,参与社会主义和谐社会建设,在服务人民、服务社会中提高自身素质,实现全面发展.……     

大学生德育考核新论

当今社会,高等学校担负着把学生培养成德、智、体全面发展的社会主义现代化的各种专门人才的任务。在高校教育工作中,德育占有不可替代的地位。青年兴则国家兴,青年强则国家强。大学生是民族的希望,是国家的未来,是未来社会发展的中坚力量。大学生德育教育成败,直接决定着培养出的学生的整体素质以及未来的发展方向和前途。笔者从新的视角出发,明确大学生德育考核的重要意义,分析大学生德育考核中存在的问题,并做出相应的策略研究。     

青年学生的恋爱问题与教育对策

多年来,我们的教育总是以最简单的方式来对待恋爱这个最复杂、最微妙的问题:要么把她看作教育的大敌,千方百计地去压制、禁止;要么不把她看成教育问题,顺其自然,任其发展。事实上,在青年男女云集的大中学校,恋爱是无论如何也难以禁止的。在封建礼教森严的古代,也不乏为爱情而抗击世俗的青年,况且我们正处在开放的社会!当然,放任自流也绝非好办法。因为学生恋爱不仅会影响他们的学业和人格的健康发展,还会具有极大的“传染性”,有时会出现一股“恋爱风”。如果一所学校有五分之一的学生热衷于写情书、递纸条,迷恋于花前月下,那么,这个学校的教育工作就会十分困难,还会引发出一些社会问题。     

解析“街角灰色社会”——以湖南长沙某区“街角DY帮派”为分析对象

“街角青年”是典型的城市边缘青年群落,由这个“灰色群体”所组成的亚文化社会已经成为对抗主流社会的“灰色社会”。本文通过对长沙市某区一街角帮派的实证调查,解构街角帮派的结构权威,解读街角青年的身份忠诚,解析街角社会的隐性社会基础。