白族唢呐

你看过由１２０人组成的唢呐队方阵吗？你听过１２０人的唢呐队方阵在广场齐声演奏出的乐章吗？没有。那么请你走进美丽、神奇的洱海源,来到白族唢呐艺术之乡洱源,你一定会有一份意想不到的收获,一份惊喜,一份陶醉,一份来自内心世界的震撼。１９９２年２月２８日上午九时,在昆明东风广场,一个由１２０名白族唢呐高手组成的仪仗队以高亢、嘹亮、热烈、粗犷的唢呐声,撩开了中国第三届艺术节的帷幕。那雄伟、壮观的唢呐方阵队伍里发出的高亢、激越、震古烁今的唢呐声,以一种不可阻挡的雷腾气势,直冲霄汉,似万马奔腾在红土高原那清朗…     

“挎包代表”为村民办实事送温暖

重庆市九龙坡区石板镇天池村地处中梁山山脉西部的偏僻山区,距场镇10余公里。由于不通公交车,群众到场镇办事和学生上学都极不方便。为了解决群众生产生活不方便的问题,从今年8月15日起,新上任的村党支书、镇人大代表罗跃才组织8名镇人大代表和村干部开展集民意、解民困、送便利、送书信、送岗位、     

异彩纷呈话刺绣

刺绣,是我国珍贵的文化艺术遗产之一,凝聚着千百年来中华儿女的聪明智慧和艺术上的卓越才能。她工艺精湛,历史悠久,源远流长,蜚声世界。经过世世代代中华儿女的辛勤创造,无论是在江南水乡、西北边疆、黄河流域、大江南北,还是在少数民族地区,都有不同风格和特色的刺绣。中国刺绣,按工艺分     

中国四大刺绣

蜀绣蜀绣集中于四川成都。蜀绣在晋代被称为蜀中之宝。蜀绣以软缎和彩丝为主要原料,用晕针、切针、拉针、沙针、汕针等100种针法,充分发挥了手绣的特长,形成了浓厚的地方风格。蜀绣题材多     

翰墨飘香满堂春

窗外,春寒料峭,细雨蒙蒙; 窗内,春意盎然。2月20日下午, 在省政协海云墨会的画室内,海云墨会的理事会正在举行,理事们一个个春风满面,兴高采烈地发言, 回顾去年工作,畅谈今年安排,话题就像春鸟似地从这个枝头跳到那个枝头,此起彼落……画室内洋溢着浓烈的春天气息……     

纳西族刺绣

<正>纳西族刺绣历史悠久,底蕴厚重,是纳西人生活中必不可少的日用品和装饰品,也曾是纳西族妇女必学的一门手艺。纳西族妇女善绣,且喜淡雅、古朴、厚重,不喜大红大绿。色彩运用十分讲究,鲜艳的彩线多配以黑底或白底,使色艳而不轻浮,黑而有光泽,加上金银线和金银片点缀,达到色彩绚丽、明朗而又柔和悦目的效果。     

大理白族扎染

明末清初云南社会经济大规模发展的年月 里,大理的白族人用天然板蓝根作染料,先是将白布染蓝,后来学着扎上布简单染一些花样,装饰日常用品,如手帕、头巾、窗帘、门帘之类,染着染着,染到今天成了一项蜚声世界的民间传统工艺,将文化、艺术和市场结合为一体,畅销全国,且大量出口到日本、欧美、东南亚各国,形成颇为壮观的民族文化产业。 扎染说简单并不简单,可也复杂不到哪儿去。原来染布用的板蓝根是野生的,后来用量大了,染布的人家就自己种植,可长到半人高,开粉色小花,每年三四月间收割下来,先将之泡出水,注到木制的大染缸…     

白族新娘过三关

有道是"十里不同风。五里不同天",大理白族的婚礼婚俗,既古朴别致,又饶有情趣,新娘要过"三关"。第一关,迎亲路上"跑8字"。在欢快的唢呐声和新娘的哭声中,由"陪郎头"主动"编导",新郎新娘被迫"主演"的一幕幕闹剧喜剧,便在迎亲路上演出了。其中。最欢快热闹的"节目"是迎亲路上"跑8字"。一到路面平坦的地方,只要陪郎头有意大声咳嗽一声或用其他方式暗示一下,抬嫁妆的陪郎们就     

白族大本曲

白族具有十分优秀的、古老而丰富多彩的戏曲、曲艺、音乐文化。其中,大本曲是白族独有的口传文化遗产之一,被中国曲艺界评价为“全国民族曲种中比较完整的曲种之一”。大本曲流行于大理、洱源、剑川、云龙、鹤庆、宾川等白族聚居地区,尤以洱海区域流行最广。大本曲产生年代迄今     

白族尝新节

秋风送爽,稻穗初黄的仲秋时节,大理白族自治州洱源县白族村寨里的农家,又喜气洋洋地欢度本民族的传统农事节日——尝新节,“初享”用辛勤的汗水换来的劳动果实。     

白族婚俗拾趣

大理白族地区的婚礼饶有情趣。结婚当日,新郎、新娘都要历经一道道关卡,“过六关、斩六将”,整个婚礼隆重而古朴。新郎“应考”“正喜日”(结婚)这天一大早,新郎在“吹师傅”的引领下,接回“喜神”,随着迎亲队伍早早地恭候在新娘家门口,但新娘家的大门却紧闭着,不准迎亲队伍进去。迎亲“总管”在外好说歹说,燃放鞭炮三串,吹响唢呐《迎亲调》三遍,再三表明新郎的诚意,大门才徐徐打开。一位年长的老人把住大门,要先考一考新郎的聪明才智,才准进大门。“考题”由老先生出,内容为历史、地理、风情、传说、谚语、歇后语等,多数是“对对子”(即对…     

沈寿的刺绣艺术

在江苏省南通市已故末代状元、著名实业家张謇的故居中。陈列着一幅精美的绣品。画面上风沙滚滚,城堞逶迤,终年积雪的长白山遥遥在望。茫茫旷野之中,孤独的牧羊人凝视着羊群。这幅塞外牧羊图,就是出自我国已故著名刺绣艺术家沈寿之手。     

一字激活满堂课

汉字作为五千年中华文明传承的载体,它的构成、含义都具有深刻的内涵。在思想政治课教学中,巧用汉字,有时再赋予汉字一些时代内容,就能起到启发诱导、深化提高的作用。 例如,我在讲初一道德规范中的诚实信用原则时,分解诚、信二字：诚,乃信也;信,是人言,本应取信于人,必须言而有信。从而激发了学生的学习兴趣。我在讲授自尊自信时,就板书了一个“臭”宇,解释自大多一点,即为“臭”,教育学生“人不可有傲气,但不可无傲骨”,从而使学生树立了正确的自尊心和自信心。如“旧”字,我解释说：任何新的东西过了一日就成了旧的了…     

从白族本主崇拜看白族先民的生存意境

本主崇拜是白族特有的一种宗教信仰,蕴含着外顺于天,内强于己的生存基础;求真务实,重视今生的生存信念;艰苦努力,百折不挠的生存实践;天下大利,和谐共存的生存理想。通过白族本主崇拜总结白族先民的生存智慧,有助于促进白族生存理念、精神面貌和理想追求的传承,有助于白族与各民族的交融。     

白族文化遗产的保护

白族是一个有着悠久文化积淀的民族,文化遗存内容十分丰富,形式多样,是中华民族的一份珍贵遗产,具有重要和多重的抢救和保护价值。目前白族文化遗产中得到政府部门及各种社会组织着重保护的文化遗产内容有：白族民居三坊一照壁,有着独特风格和浓厚的文化内涵,其建筑工艺堪称一绝；门窗木雕,处处展现白族木工高超的技艺；大理三塔,是大理典型的代表和象征,看到三塔就让人想起大理；本主祠,     

白族金石档案概论

白族金石档案概论陈子丹金石铭刻，也称金石，档案界称为“金石档案”，是人们根据需要在有形制的金属器物和石材上镂刻文字、图像等，用以表达对自然和社会的认识，启迪、教育和昭示各方，并久远地传之后世。白族人民善于利用金石来记录本民族的政治、经济、文化、生产、...     

白族民谚一组

白族民谚一组□漫画作者苗斌白族民谚一组@苗斌     

白族三道茶

第一次喝白族三道茶是在大理。一个初冬的早晨,风和日丽,我和朋友们登临“金花号”游艇。几个白族姑娘、小伙唱着“白族调”、跳着“霸王鞭”,以其民族特有的方式欢迎远方的客人。呜呜的汽笛声响起,我们开始了大理洱海一日游的旅程。那一天,我们登团山、游洱海公园;观天境阁、罗荃寺;眺金梭岛、玉局峰;听阿龙与阿凤的故事,闻望夫云的传说,为南诏公主和穷苦猎人坚贞的爱情故事所感动。当我们仍然沉浸在美丽的传说中时,游览中的重头戏开始了:观白族歌舞表演,喝白族三道茶。白族三道茶是白族人民在长期的生活和劳动实践中总结、发明的饮茶方式,…     

抗战中的白族风语者

我们来自云南起义伟大的地方,走过了崇山峻岭,开到抗日的战场,弟兄们用血肉争取民族的自由解放,发扬我们护国靖国的荣光,不能任敌人横行在我们的国土上,不能任敌机在我们领空自由翱翔,云南是六十军的故乡,六十军是保卫中华的武装!80 多年前,一支威武的中国云南军队,唱着这支由人民音乐家冼星海和田汉夫人安娥谱曲作词的《六十军军歌》,走出云贵高原,奔向抗日战场.