从语词上探讨布依族的奴隶制

布依族是否经过奴隶社会?一直是研究布依族史同志多年探讨而未解决的问题。五十年代中国科学院贵州少数民族社会历史调查组编写《布依族简史简志合编》时,当时由原始社会“飞跃”奴隶社会而直接进入封建社会会风盛行,再因有关布依族古代社会文献的、考古     

试论布依族奴隶社会

布依族先民在经历了漫长的原始社会之后,随着生产力的发展,于秦汉之际跨进了阶级社会。这一重大的历史变革,也是遵循着人类社会的一般规律发展的:“起初是无阶级社会——父权制原始社会,即没有贵族的原始社会,然后是奴隶社会,即奴隶制占有社会。”     

苗族是否经过奴隶社会

一、前言 苗族是个历史悠久的民族,由于它有部分人早自春秋、战国从长江中游陆续迁到古黔中地,自然条件有了改变,加上历史上诸种客观原因,使其社会发展比较缓慢,直到明、清还残存着某些原始社会末期农村公社的遗迹。所以被人认为苗族是由原始社会超越了奴隶社会,直接进入封建社会。苗族是否经过奴隶社会呢?有必要把这个问题提出加以探讨。 我国是个统一的多民族的国家,直到全国解放前夕,五十多个少数民族的社会发展情况,其中确实有些民族是由原始社会末期超越奴隶社会,径向封建社会过渡。这是人类社会     

社会形态演进中的“跨越”与“卡夫丁峡谷”问题

按照马克思主义哲学的观点 ,人类社会的历史发展是一个由客观规律所决定的、从低级形态向高级形态不断演进的“自然史的过程” ,而原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义和共产主义社会便是这一过程一般所要经历的几个基本阶段。但是 ,在世界不同地区、国家和民族的社会发展实践中 ,却还存在一种比较特殊的情况 ,即特定地区、国家或民族的社会形态的演替有时可以跳过某个常规发展阶段 ,直接进入较高的发展阶段。那么 ,应该怎样看待社会形态演替的这种“跨越”呢？它是否如一些人们所认为的那样 ,意味着对一般进程的否定呢？…     

关于奴隶制社会形态的普遍意义问题

近年来,由于对马克思主义经典作家关于奴隶制论断的认识不同,对古代奴隶社会的有关史料理解不一样,一些史学工作者对奴隶社会是人类历史发展的一个必经阶段的论断提出一些不同看法。认为地球上大多数民族,在他们的历史上继原始社会之后到来的是封建社会。我认为这一看法是值得商榷的。奴隶制社会形态存在的普遍意义应该得到肯定。     

关于奴隶制社会形态的研究——兼论凉山彝族的奴隶制

(一) 一八五九年,马克思在《〈政治经济学批判〉序言》中首先提出关于人类社会形态发展的学说:“大体说来,亚细亚的、古代的,封建的和现代资产阶级的生产方式可以看做是社会形态演进的几个时代。”关于亚细亚生产方式的性质,我国学术界有原始社会说、奴隶社会说、封建社会说、混合阶段说、东方特有的阶级社会说、经济形式说诸种,但古代的生产方式为奴隶制社会,这已基本成为定论。我认为亚细亚生产方式,指的是原始社会的最后阶段,即私有制和阶级产生阶段的社会形态,它是先于古代的,即奴隶制的社会生产形态而存在的。在这里,马克思大体上提出了五种社会发展阶段的学说。为了肯定奴隶制是一个单独的社会发展阶段,马克思在《哲学的贫困》一书中指出:“奴隶制是同其他任何经济范畴一样的一个经济范畴。”“因为奴隶制是一个经济范畴,所以它总是列入各民族的社会制度中。”一八四四年,恩格斯根据     

社会主义本质与科学发展观

一、从推动社会发展的角度看,科学社会主义在本质上就是关于“什么是发展、为什么发展以及怎样发展”的科学理论1.科学社会主义理论的创立,是以揭露、批判、根治资本主义社会发展的诸多弊病为现实起点的。从社会主义本质的角度,深刻理解科学发展观的理论内涵和历史意义,一个很重要的方面在于必须深入理解马克思主义关于社会发展的基本理论。马克思主义认为,包括人类社会在内的整个客观物质世界是一个从低级到高级、从简单到复杂不断运动发展的必然过程。在马克思生活的时代,人类社会的发展,大体经历了原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主…     

马克思恩格斯对社会形态演进的研究

马克思主义创始人关于社会经济形态演进和区分不同社会经济形态的主要依据的论述 ,揭示了人类社会发展的普遍规律。因此 ,是确定当代中国所处的历史阶段和发展水平的理论基础。一、马克思关于五种社会形态和三种社会形态的论述马克思、恩格斯自创立唯物史观以来 ,从十九世纪四十年代到八十年代 ,始终重视对社会形态演进的研究。最为人们所熟悉的是五形态论 ,即原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和共产主义社会 (包括第一阶段即社会主义 )。此外还有两形态论 ,把从原始社会到资本主义社会为止称作人类社会的史前时期 ,共产主义才是…     

社会主义的根本任务就是发展生产力

物质生产活动是人类最基本的实践活动 ,生产力是推动人类社会发展的最终力量 ,这是马克思主义社会历史观的基石。人类社会从原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会到社会主义社会的进步 ,社会形态由低级到高级的更替 ,从根本上说都是社会生产力不断发展的必然结果 ,都是不同历史时期代表当时先进社会生产力的阶级发挥推动历史进步的能动作用的结果。马克思主义的经典作家认为 :无产阶级在夺取政权、建立社会主义社会之后 ,根本的任务是发展生产力。马克思、恩格斯曾指出 :在无产阶级夺取政权后 ,“必将尽可能地增加生产力的总量。”1…     

略论彝族奴隶社会的发展阶段

彝族奴隶社会在其近两千年历史期间,经历了不同的发展阶段,直到解放前夕,还存留在川、滇大小凉山彝族地区。马克思指出:“奴隶制度因其为一个经济的范畴,经常在各民族底诸制度中间现存着”。长期以来,资产阶级、修正主义和托洛茨基的文人墨客,总是否认奴隶制度这个经济范畴,否认奴隶社会是人类社会发展的必经阶段,以反对马克思主义关于人类社会发展规律的科学。阐明彝族奴隶社会的发展阶段,对于回击否定奴隶制度的反马克思主义思潮,具有重要的理论意义和现实意义。另一方面,在对上述资产阶级谬论的批判斗争中,我国学术界对怎样划分彝族奴隶社会的发展阶段,尚存在着不同意见。为了深入讨论,我提出一些粗浅的看法,希望得到批评指正。     

否定之否定——略谈人类政治民主化的进程

一部人类政治上的文明史,实际上就是一部人类政治民主化渐进和发展的历史。人类政治文明及人类政治民主化的发展进程经历了一个辩证的否定之否定之过程。其"肯定"阶段为原始社会后期的氏族和部落制度,"否定"阶段为奴隶社会和封建社会,而"否定之否定"阶段为资本主义和社会主义社会。社会主义社会的政治民主化是迄今人类政治民主化进程中的最高形态。     

社会主义文明与共产主义理想

人类社会的发展,大约有二、三百万年的历史了,到目前为止,它已经经历了原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义社会。马克思主义根据人类社会发展的规律,早就科学地预见到人类在消灭资本主义制度以后,一定要首先过渡到共产主义社会的低级阶段——社会主义社会,然后再进入共产主义社会的高级阶段——共产主义社会。无产阶级革命的最终目的,是要建立人类最美好、最理想的共产主义社会。     

论社会主义社会是一个独特的社会形态

人类社会是社会形态由低级到高级不断发展的过程。迄今为止的人类社会历史 ,已经经历了原始社会、奴隶社会、封建社会和资本主义社会的社会形态 ,并开始趋向一个新的历史阶段。这不仅为马克思主义唯物史观所论证 ,而且也为人类历史发展所证明。社会主义是作为资本主义对立物而产生的。作为一种更高级的社会形态 ,社会主义是对资本主义社会形态的否定 ,但是 ,这种否定不是简单的否定 ,而是扬弃 ,即是在吸纳了资本产义社会创造的一切有价值的东西基础上的否定。以往的在原始社会以后的社会形态是在生产资料私有制基础上运动的社会形态 ,而社会…     

为什么说社会主义初级阶段是建设有中国特色社会主义历史过程中的初始阶段?

江泽民在“七·一”讲话中指出：“我国现在处于并将长期处于社会主义初级阶段。社会主义初级阶段，是整个建设有中国特色社会主义的很长历史过程中的初始阶段。”这段话的核心内容是说建设有中国特色社会主义是一个很长的历史阶段，指出了建设有中国特色社会主义的长期性，对此可以从三个层次上加以理解： 　　第一，从人类社会发展规律上理解。迄今为止，人类社会经历了原始社会、奴隶社会，封建社会、资本主义社会等不同的社会形态，每一种社会形态的更替都是生产力与生产关系矛盾运动达到一定程度的产物，这个过程是一个相当长的历史过…     

政治课也要“咬文嚼字”

这里所说的“咬文嚼字”是指教师引导学生对基本概念和基本原理中的重点词细嚼慢咽,从而使学生准确地掌握概念和原理。我的做法是这样的: 一、对于学生容易产生岐义的概念,要抠住关键词语精讲细嚼。如《简史》第一课,文中对于人类社会的五种不同的社会形态是这样叙述的:“有原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会,以及社会主义和共产主义社会。”     

关于原始社会的分期问题

地球上自有人类以来,至今约有三百多万年的历史,而人类进入阶级社会,才仅仅五六千年,可见人类绝大部分时间是在原始社会中度过的。阶级社会的分期,其主要标志,取决于生产方式在三个社会中所占据的主导地位,奴隶社会、封建社会、资本主义社会,正是由此而得名。而漫长的原始社会,怎样分期才算科学,则是一个需要继续认真研究的重大问题。自十八世纪以后,英国学者福格森·亚当·斯密和泰勒等人,就先后对这一问题进行过     

关于学习的哲学思考

人生因学习而美丽(之一)党的十六大要求,“形成全民学习、终身学习的学习型社会”。这不仅是时代的呼唤,也是人生美好的必需。历史和现实一再庄严昭示:学习,是人类进步的阶梯,是社会发展的动力。民族因学习而兴旺,国家因学习而富强,人生因学习而美丽。纵观古今,人类之所以能从幼稚走向成熟,由混沌走向文明,正是今人学习前人,一代站在一代巨人肩上奋斗的结果。也正是由于学习,才将数千年和数百年前的一个个梦想和“神话”变成了现实,不仅上九天揽月,而且下五洋捉鳖。社会也因此不断发展,由原始社会到奴隶社会,由奴隶社会到封建社会,直到今天…     

知识经济与教育发展

人类社会发展的历史既是一部生产力发展的历史，又是一部经济发展的历史，同时伴随着教育的发展。生产力发展水平决定经济发展水平，生产力和经济发展水平决定教育发展水平；同时教育发展水平又影响着经济和生产力的发展。随着社会的不断向前发展，教育的作用日益突出。人类社会的历史发展过程，从生产关系性质来看，经历了原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义社会（共产主义社会的低级阶段）五种社会形态；从经济性质来看，可以分为原始经济时代、农业经济时代、工业经济时代和知识经济时代；由生产力所决定与经济发展相…     

以史为鉴 可以知兴替──简述历史上新旧社会制度更替时的曲折斗争

以史为鉴可以知兴替──简述历史上新旧社会制度更替时的曲折斗争黄志恒马克思主义通过分析人类社会发展的历史过程，揭示了人类社会形态演进的一般序列，这就是：原始社会──奴隶社会──封建社会──资本主义社会──共产主义社会（社会主义社会是它的低级阶段）。然而...     

全球治理北大核心CSSCI

这完全可以说是一个十分古老而又非常崭新的话题：全球治理。人类社会自有史以来,经历了马克思主义所分析的几个发展阶段和最后将在世界范围内实现科学社会主义、共产主义。对于有原始共产主义社会之称的原始社会的具体情况,我们且不去说.只看奴隶社会、封建社会和资本主义社会及其帝国主义阶段,便知道压迫必有反抗,特权带来争夺。于是战争不断．逞强称霸,愈演愈烈。第二次世界大战以后,局部战争至今仍在进行。广大人民群众和明智之士总希望实现持久和平、天下大治。