儒家阐述“中庸之道”的经典著作——《中庸》

正前言:《中庸》是儒家经典著作"四书"之一。它同《易经》一样,被后人誉为儒家的理论渊薮。也有学者认为,如果说《大学》讲授"初学入德之门"入门读物,而《中庸》则是"孔门传收授心法"。千年来,儒学许多概念、命题出自《中庸》,许多理学大家则持守《中庸》的信条,许多儒者则用《中庸》的方法论思考问题。当然,在历史的长河里,"中庸"也曾被片面误解,     

《礼记》为何是古代士者必读之书?

正前言:在传统国学"六艺"中,"礼"位列第一,充分说明了中国人重视礼仪的传统。讲礼仪,我们就不能不学习一下古代士者必读之书——《礼记》。《礼记》亦称《小戴礼记》或《小戴记》,作为儒家经典著作"五经"之一,是中国古代一部重要的典章制度书籍,内容包罗万象,文字生动流畅,字里行间无不体现中华礼仪之美。今儿,主讲人艾君就与大家一起聊聊关于《礼记》的一些话题——     

“小康”探源

“小康”一词出自《诗·大雅·民劳》。“民亦劳止,汔可小康”,意谓人民非常劳苦,希望求得暂时的安康。而作为一种社会模式的“小康”状态,则在《礼记·礼运》篇中得到系统阐述:“今大道既隐,天下为家。各     

孔子为何推崇并亲自编选《诗经》?

正前言:上一章我们一起回顾了一下儒家经典著作"四书"中的《论语》。今儿,主讲人艾君就与大家一起聊聊这部儒家经典著作"五经"中的《诗经》。那么,《诗经》到底是怎样一部书?在孔子看来学习诗经有哪些意义呢?有人形象地说,"古今中华文化名人,从孔子开始,几乎没有谁不是喝着《诗经》奶水长大的。这是真正的母乳,母语的母乳。"我国近代思想家、教育家、文学家梁启超先生如此评价说,"现存先秦古籍,真赝杂     

《资本论》第三卷推翻第一卷?——“马恩晚年转变”辨正之一

本文是与"民主社会主义救国论"商榷的系列文章中的第二篇。关于"《资本论》第三卷推翻第一卷"的说法,是一种找不到文本依据的杜撰。它既忘记了第三卷中论述"自我扬弃"的篇章是在《资本论》第一卷出版之前就写成了的史实,也曲解了第三卷中关于资本主义"自我扬弃"的论述。实际上,马克思恩格斯一生中都是既讲"自我扬弃"又讲"炸毁"和"剥夺"的,这二者的彼此一致,正是马克思学说的基本常识。今天应该从马恩的理论中吸取有益的方法论,走出他们的局限,重新研究资本主义生产方式的内在规律性,而不能曲解他们的思想,把根本不存在的东西强加给他们。     

聊聊我国先秦哲学思想的形成和观点

正也许您听过"文王拘而演周易"和"白马非马"的典故,今儿我们的讲座就从这两个典故说下去——"文王拘而演周易"是出自汉代史学家司马迁写给其友人的一封回信《报任安书》中的句子,大意是周文王被拘禁的时候演算出了《周易》。周文王是商末周族领袖,其广施仁德、礼贤下士深得百姓的拥戴。而纣王听信谗言,却将其囚禁于羑里城7年,此时他将伏羲"先天八卦"改造成"后天八卦",提出"刚柔相对,变在其中"的富有朴素辩证法的观点,完成了以占筮推测自然和社会的变化《周易》哲学经典,这正是"生于忧患",逆境奋进的人生哲学。     

文字和我们的生活

正我喜欢古文,喜欢它的美感。《三国演义》里,语言艺术上最绝的莫过于"骂死王朗",一段气势如虹的现场教训,酣畅淋漓,诸葛先生简直就是在唱歌嘛。同样令人击节赞叹的还有"舌战群儒",除了言辞犀利,雄辩滔滔,里面还趁机贯彻了很多儒家伦理原则,有君有父。历代文章,都能把意境写得极美。在经典当中最美的当然是《诗经》,写对美女的单相思,"求之不得,窹寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧",爱情意境无过于此。在《论语》中,孔子的徒弟曾点也是个有情怀的文     

如何“全球”与为何“治理”?全球治理概念的盲点与矛盾

德国不来梅大学教授克劳斯·丁沃斯(Klaus Dingwerth)与荷兰阿姆斯特丹自由大学教授菲利普·帕特伯格(Philipp Pattberg)题为《如何"全球"与为何"治理"?全球治理概念的盲点与矛盾》的文章同样刊登在《国际研究评论》2010年第12期。在这篇     

摩罗:从“五四”到“文革”

<正>在《书屋》今年第6期上读到摩罗先生为他的《耻辱者手记》第二版所写的序言《我们是需要自审的一代》,终于对他10年来的心路历程有了一个大致的了解。其实嘛,他所走过的路,不过是近百年来中国知识分子所走过的道路的一个缩影。想当年,"五四"知识分子何等激进、何等慷慨激昂,经过30年的奋斗,当1949年毛泽东在天安门喊出"中国人民从此站起来了"时,大批怀有"五四"情结的文化人都不禁热泪盈眶,用胡风当时一首诗的标题来说,叫做"时间开始了!"     

科幻小说史上的里程碑

正每个"一生必读"的书单上都有《沙丘》,科幻小说史上的必读经典。它入选了美国亚马逊"一生必读的100本书"、BBC"英国全民喜爱的100本书"、美国国家公共电台"科幻·奇幻小说TOP100"等多项榜单,是首部同时获得雨果奖与星云奖的作品,摘得《轨迹》杂志"20世纪优秀科幻小说"桂冠。《沙丘》在科幻文学中的地位就如同《魔戒》在奇幻文     

郑和的功绩

上期贵刊登载了龚克先生的文章《解缙如何“玩转”朱元璋父子》，文中提到了“学而优则仕”，很是发表了一番感慨，甚至归纳出三个层次。 “学而优则仕”出自儒家经典著作《论语》“子张”，原文中整个句子为：“仕而优则学，学而优则仕”。这句话并非出自孔子之口，而是他的弟子子夏说的。     

《预算法》修订,试验先行

<正>《预算法(修正案)》正式通过或许需要更长的时间,争议和存疑的部分先进行试点,这也是中国式修法的一个特点。4月末,十二届全国人大常委会第八次会议对《预算法修正案(草案)》进行了第三次审议,上一次审议,还是在2012年6月。时隔近两年,这部"经济宪法"仍未获通过。不过,这也在各方预计之中,全国人大常委会相关人士即表示条件还不     

从协商民主到“乌托邦恐惧症”

英国《政治研究评论》(Political Studies Review)杂志于2012第1期以"民主与乌托邦恐惧症"为主题,刊发了一组文章,探讨民主权威在协商民主理论中的重要性。本文为英国诺丁汉大学政治与国际关系学院讲师大卫·史蒂文斯(David Stevens)为该栏目撰写的导读。在这篇导读中,史蒂文斯介绍了英国布朗大学教授大卫·伊斯特兰德(David Estlund)的民主权威理论以及围绕这一理论所展开的讨论。史蒂文斯尤其关注"utopophobia"一词。这个词是伊斯特兰德     

被“包围”的大学

正学生总要以一个学校的"产品"的形式进入社会,大学必定在很大程度上影响着国家和社会的未来。从这个意义上讲,大学和大学教师,必须从功利和短视中突围。大学常常被想象,回忆往往很美好,这是因为青春或爱情本身的美好。每个时期、每个世代的大学都不一样。对我这种把青年、中年以及未来的时光和身家都托付给大学的人,最大的感受却不是美好,而是巨变。我们的大学从来不是象     

大学教育的灯火楼台

《南风窗》专题探讨我国的大学教育危机,封面的标题,问得干脆:"大学怎么办?"中国的大学教育,历史短浅,上下不过百年。最早是清末的京师大学堂,还是戊戌维新的产物:主张学习西方列强     

商业化浪潮下文学的艰难转身

<正>我作为一个写作者扪心自问,这个伟大而艰难的时代,我的写作配得上吗?前不久,陕西省作协主办的老牌文学杂志《延河》在其官方博客上发表了两篇博文:《延河》2010年第九期自由来稿截图(系一组"凤姐"的诗歌),和《延河》编辑为凤姐写的2000余字文学     

傅佩荣：重新把孔子的解释权拿回来

“新加坡曾经用儒家经典当作初中教材就失败了。为什么会失败呢?它想利用儒家,所以失败了,它没有想真正了解孔子、孟子是什么人,也没有搞清楚他们讲的有没有道理……”     

读者

地权改革的框架与创新(2008年第22期《地权博弈》)所有关于农业和农民的经典论争,如今似乎都在中国的农村现实中凸现,其中最为经典的莫过于斯科特的"道义经济"与波普金的"理性小农"的概括。斯科特在其《道义经济》中,不厌其烦地强调生存伦理的道德含义,强调剥削与反抗的问题不仅是一个卡路里和收入的问题,而是农民关于社会     

“老而不朽”周有光

相比周有光像比他长两岁的巴金那样,把他的真心、真情、真知无保留地奉献给读者。他在知识与理性的层面上,讲自己相信的话,讲自己思考过的话,绝不随风转舵,虚与委蛇,以伪充真。周有光是著名的语言学家,《汉语拼音方案》的主要设计师之一,他是自1898年《马氏文通》出版以来被列入的30位"中国现代语言学家"中唯一进入21世纪的老寿星,今年1月13日是他的108岁生日。他最近的一本书《晚年所思》,出版于2012年6月。不少读者还把他的经典语言制作成图文并茂的PPS在网上传播。前不久,笔者上门拜     

为何说《尚书》其文学和历史价值尤为重要?

正前言:在"五经"里,若按时间排序,《周易》是其中最古老的经典,起源可追溯到伏羲时代;而《尚书》则是其中第二古老经典了,它记录上至尧、舜,下至春秋数代古帝君王的治世事迹。据记载,《尚书》则为孔子最看重的书之一,充分体现了儒家思想的精髓。从汉代以后,几乎中国古代各朝代的法定教科书或科举考试都有《尚书》,值得我们学习传承和研究。今儿,主讲人艾君就与大家一起聊聊《尚书》的一些话题——