伟大的人,需要伟大的对手

正相生相克,相争相惜,不因个人爱恨影响商业判断,在市场角逐中服务百姓、回报国家、获取财富,洛克菲勒和同时代的商业巨子一起诠释了,生意的世界里,生态比圈子更重要。19世纪末到20世纪初,是美国蒸蒸日上、实力不断扩张的时代,也是一个"大王级"商业翘楚辈出的时代。"石油大王"洛克菲勒之外,"银行大王"摩根,"汽车大王"福特,"铁路大王"范德比尔特,"电力大王"     

“好些年了,我比一片羽毛更飘荡”——新工人文化的困惑与未来

正任何文化的发展都不能仅停留在自发的状态,民间文化自发地生长了几千年,成果不可谓不丰富,但思想上毫无突破。新工人文化的发展恐怕也脱不开这样的规律,它亟需摆脱自发状态,向更成熟的层面迈进。一转眼,"打工春晚"已经办了5届,每一届都会吸引一些媒体参与报道,知识界也越来越多地参与到讨论中来。"打工春晚"作为一个文化现象已经基本确立起了它的影响力。2012年初,我在网上看到首届"打     

如何解决分配不公

收入分配改革从2005年开始酝酿,到今天为止,"只闻楼梯响,不见人下来"。过去的7年时间,收入分配问题也成了改革陷入久拖不决的一个典型例子。在2012年,中央政府下定决心,改革方案必须出台,"宁要微词,不要危机"。     

性感的思想

从上个世纪末到这个世纪初,"身体写作"已经从一个充满挑战性的词语变得有些臭名昭著。这并不奇怪,小说中的"性爱日记"、诗歌中的"下半身"、以及行为艺术中的"自残游戏",都以解放身体为名开展了新一轮的囚禁身体运动。他们天真而又老谋深算地认为,只要将所有束缚去除,身体的春天就到来了。巴塔耶在几十年前说过的话不幸而言中,他在《色情史》的引言里特别提到:"以揭露禁忌来反对禁忌是徒劳的……禁忌的不存在只能意味着:兽性。"换句通俗的说法,一个人没有权利在卧室里做爱是非人性的,人人都可以在大街上做爱也是非人性的。这位研究色情而著称的法国学者,与当下中国的身体写作者不同,出人意料地说道:"贞洁本身是色情的特征之一,也就是人特有的性欲特征之一。"类似的话中国也有,比如"既要当婊子又要立牌坊"之类。但这两句话貌合神离,前者同时承认贞洁和色情,后者则同时否认婊子和牌坊。     

从三文鱼想到的鱼生之忧

正北京新发地批发市场聚焦性新冠肺炎疫情的爆发,让曾经"阳春白雪"的三文鱼一下子跌落凡尘,并一度让人"谈鱼色变"。疫情初期"三文鱼案板检测到了新冠病毒"的消息,也让三文鱼成为了大家关注的焦点,线上线下都对三文鱼充满了警惕。此后,德法公共电视台曝光了挪威三文鱼的养殖环境,"大量三文鱼挤在肮脏、充满它们排泄物的粪水里,而高密度的养殖也让鱼虱泛滥成灾,养     

美利坚的好事之徒

托克维尔看到的居民"提供犯罪的证据"、"帮助警察的工作",这至少需要人们在公务人员面前有足够的安全感,对于公共事务有充分的参与意识和参与保证。不然,即使不幸就发生在身边,"人民群众期盼平安和谐的愿望"也只能靠祈求自己幸运和对待别人的遭遇麻木来维持。托克维尔1830年代从专制法国来到民主美国考察,很惊讶地发现,美国政府拥有的发现罪行、追捕罪犯的手段极少,警察数量也远不及法国,但罪犯漏网的却非常少,"原因在于每个人都认为提供犯罪的证据和擒拿罪犯,与自己的利害攸关"。     

文化市场游商摊贩整治三策

近年来,"城管与摊贩"已成为当今社会的热门话题。一说到游商摊贩,人们往往会联想到城市里街头巷尾的大排档、烧烤摊;说到监管游商摊贩,人们往往第一反应是属于城管的管理职责。而在我国文化市场监管领域中,也有一类属于文化市场经营范畴的"游商摊贩",它既需要政府文化行政部门加强监管,又需要在监管过程中正确处理好"文化执法与文化摊贩"的关系。     

青春过剩与文化贫困

当现实生活中一幅幅被撕裂的社会图景呈现在我们面前,这个表面上丰富多彩、实质上却苍白单调的社会权利生活图景就展露无遗了。而这也一再提醒我们,"圣战"、"织毛衣"与"苍井空"等等网络现象的流行,已然成为我们这一代年轻人青春过剩与权利贫困的无码写真,赤裸裸地在每一条社会潜流中暗自呻吟……     

形式“共意”视域下的“样板戏”研究

20世纪60、70年代,"样板戏"以其激烈的政治化本质深刻地影响了中国历史、政治发展进程。"样板戏"属于形式"共意",体现着单向度的国家意识形态规制。"样板戏"是高度概念化意义系统:在政治结构上,"样板戏"将领袖、政党神圣化;在社会结构上,"样板戏"将阶级、阶级斗争绝对化;在道德文化结构上,"样板戏"将禁欲主义、奉献精神等极致化;在经济结构上,"样板戏"将经济政治化奉为常态。"样板戏"运动中,"共意"形塑的实践体现出相互联系的动员化操作、标准化程序与仪式化展示等三者统一。"样板戏"在实践中发挥着合法性、整合性与提取性等相互联系的功能。然而,"样板戏"既缺乏社会政治文化支撑,又由于意识形态刚性而不能创新,在存续十多年后最终被横扫进历史的暗角。     

"经营城市"的新思维

从南到北,从东到西,以户籍制度改革始,以行政区划调整终,新一轮"城市化"跃进正在各地紧锣密鼓地进行。从某种意义上说,这也可看作是过去几年风光无限的"经营城市"的升级版。众所周知,在相当部分地区,"经营城市"的核心在于以较低的价格取得城区或郊区农村的土地,然后以较高的价格转     

普京与奥巴马,谁反恐技高一筹?

正在打击"伊斯兰国"问题上,奥巴马思考的逻辑是基于能避免什么,而不是能获得什么。而普京的"领先"也还停留在纸面上。叙利亚局势的复杂程度,已非美俄两国所能完全掌控。俄军队出其不意地在叙利亚反恐以来,国际问题学者中出现过有关普京与奥巴马,谁在战略上技高一筹的讨论。有人赞普京为地缘政治大师,也有人称其莽撞行事,"抢得了驾驶席,却不知道要把车开向哪儿"。纽约大学俄罗斯问题专家马克·加莱奥蒂曾撰文称,莫斯科最强大的武     

诗歌的精神是自由,也是收敛

80后诗人阿斐说,"诗如其人",诗人首先是一个人,一个诚实于内心的人。而生于50年代的诗人杨克说,无论是鲍勃迪伦,还是屈原、李白、杜甫、艾青、北岛……到最后诗歌始终回归到人的本真身上,而诗歌的魅力,也在于那种能"撞击胸腔"的、能进入人们生活空间的语词。     

寻找“我们的时代”

回忆青春的疾病正在各个年代间传染:"50后"的知青文化还未退热,"60后"的市场中国合伙人就走到前台;"70后"、"80后"刚刚开始向终将逝去的青春致敬,"90后"的小时代又已登场。各个年代不约而同地回忆过去,只能说明他们对当下的不满但又无可奈何。至于有些人拿自己的青春去批判别人的青春,更是虚弱到了极点。     

斯图亚特·霍尔的“解构大众”:30年后的反思

在风起云涌的当代社会运动中,"大众"无疑成为政治斗争及其变革的重要活动场域。有鉴于此,在这篇以介绍性为主的文章中,笔者尝试对上述问题进行一次提纲挈领式的概述。本文旨在表明,30年来,正是由于斯图亚特·霍尔的天才之作《解构大众笔记》的诞生,权力关系范畴才得以正式引入到对"大众"这一术语的界定当中,而此后的"大众"研究学者们也正是沿着霍尔所开辟的这条道路不断深化他们的研究。在笔者看来,我们决不能将"大众"与"大众文化"二者等量齐观,而必须了解,"大众"这一术语只是一个偶然性范畴,藉此可以表明存在着一种形成集体机构的可能以及由此引发社会政治变革的潜力。     

谁在制造"中国制造"?

最近,"二甘醇"牙膏、"铅超标"玩具、"有毒"的动物食品、"脱落的"轮胎……一股对"中国制造"的批评正在全球沸沸扬扬蔓延.除了召回、索赔等常规手段之外,"China Free"也成了商家一个重要的卖点.在短短几个月里,连续出现"中国制造"的负面新闻,显得密集而刻意.     

过年,一个个案的争论

正2018年的春节到了,随着21世纪社会的变化,"过年"也出现了很多新问题,比如"回家过年"。几天前听朋友讲,一个年逾60的女儿在接了年逾80的母亲一个电话后,决定今年不回母亲家过年了。不仅不回去过年,她还决定,按照母亲在电话里说的,"她死了不会通知我。当然,她的遗产我也不会要。"朋友在叙述这件事的时候,表现得还算平静,我听了后不禁心里一惊!     

“土豪”炫富背后的债务狂飙

<正>在实际负利率时代,"土豪"之所以成为"土豪",并不是在于实业经营的能力,而在于其借钱的本事。这几年,中国的富人群体开始有点冲动:煤老板"7000万嫁女",晋江女摆出"亿元嫁妆",在堆积如山的大面值人民币前留影,或者让十几个好莱坞明星在城乡结合部的会议中心站上一个小时。总之,富人群体的"炫富"频率越来越高,规格也越来越"高大上"。因此,在过去的2013年,富人群体又重新戴上了"土豪"这顶帽子。但是,在一个素有"不患寡而患不均"传统的社会,"土豪"们却越发热衷于展示自身的物质富足,这个现象本身是一个悖论。敢于冒天下之大不韪,"土     

拆迁条例修订的原则与难题

要真正解决征地拆迁造成的种种问题,公正补偿、公共利益和最小干预三个原则缺一不可。相比之下,"公共利益"弹性很大,"谈判"的余地也很大,可以预见央地博弈将聚焦在"公共利益"的界定上。只要我们都不想回到计划经济,那就应该坚持用最小干预原则严格解释"公共利益"。     

寒冷季节里的一缕暖阳

作为北京地区冬季旅游传统品牌的龙庆峡冰灯艺术节,今年已经是第26届了.正值农历龙年,"龙",自然也成了本届冰灯艺术节的展现主题.从内到外呈现出"冰龙雪龙龙腾盛世,花灯彩灯‘灯’峰造极"的恢宏气势.展区内用冰雪精雕细琢而成的龙官、龙门随处可见,配上缤纷绚丽的冷光源灯光,冰灯雪雕美轮美奂、色彩迷人. 为了把最好的景色呈现给广大游客,让游客在寒冷季节里感受到一缕来自景区工作人员的冬日暖阳,他们在无怨无悔地奉献着.     

从《海角七号》到《1895》

从《海角七号》到《1895》,一现实,一历史,"相反相成"地表现了当下台湾的"政治正确":以"草根"为底的"爱台湾"意识;以"多元"、"宽容"的历史观重新评价殖民历史与对日关系。