“善善恶恶而亡”——九谈对善恶须爱憎分明

桓谭的《新论》中记载了这么一则故事：昔齐桓公外出，见到一座荒废的城址而打听道，有人告诉他：“这是姓郭的家族残留下来的废墟。”     

管仲三权

齐桓公让管仲治理国家。管什说：“贱不能临贵。”地位低的人不能统管地位高的人。齐桓公就委任管仲为上卿，但是国家没有治理好，齐桓公就责问管仲什么原因，管仲说：“贫不能使贵。”贫穷的人指挥不动富裕的人。桓公把齐国从市场上收到的一年租税赐给管仲，可是，齐国仍然治理不好。桓公又问：“什么原因？”管仲说：“疏不能制亲。”疏远的人制约不了亲近的人。齐桓公把管仲立为“仲父”。结果，齐国治理得非常好，齐国日益强大，成为诸侯一霸。孔子说：“管仲的本事，如果没有这三权，也不能使他的国君称霸诸侯。”（《说苑·尊贤》）这…     

我不是“众善之门”,也不是“万恶之源”──金钱的自白

我是货币，当今人们通常称我为金钱。有人誉我为“众善之门”，也有人谓我乃“万恶之源”。其实，我既不是“众善之门”，也不是“万恶之源”。只不过是一种商品，本质上是一般等价物。以前有一个书生，他穷得囊空如洗，身无分文，不能买食物吃，不能买衣穿，终日乞讨为生。他看我能使人随心所欲，能使人丰衣足食，能……等等，就以为我是一切美好东西的源泉，是万能的。于是，他变得心狠手辣，为得到我不择手段，什么偷抢拐骗都做了，成了祸害百姓的恶人。后来，他被绳之以法。临刑前追悔莫及，对众人哭诉道：“金钱是万恶之源，都是它害了…     

LANGUAGE CORNER Lesson 16 "Was I Wrong?

(Situation:Johnconsultshisfriend,XiaoLi,onaproblemhehasencountered.)约翰：有一件小事我不太明白。小李：什么事啊？约翰：我今天去李老师办公室，很不巧，他不在。我问另一个人，“请问，老李呢？”那人奇怪地看了我一眼。难道我说错了吗？小李：你确实说得不合适。对自己的老师不能称呼“老…”约翰：有的书上说，称呼“老…”是表示尊敬、亲近，我为什么不能这样称呼呢？小李：书上的说法不全面。能不能称呼“老…”，要看双方的身分、地位。学生对老师，孩子对父母，都不能这样称呼。约翰：嗅，原来是这样。汉语的称呼比英语复杂…     

历史的碎片

梁武帝：“大泽之中，有龙有蛇，纵不尽善，不容皆恶。”（《梁书》卷38）显然，这是借“自然生态”喻指“政治生态”。良性的生态，其标志就是“平衡”，各种力量相互制衡，共同发展。尽善尽美的政治环境，迄今为止，只是人们理想中所追求的一个乌托邦。客观现实是：有善势力，也有恶势力，善与恶的较量永无尽头。善势力如果不能压倒恶势力，     

关注文化作品中的“反公安因素”

当作家的，当艺术家的，当理论家的．自己或自己的家人被杀、被抢、被奸，这时候肯定首先想到向警察报案呼救。公安机关破案晚了些，效率不太高，心里往往老大不快，嘟嘟恢恢，乃至说些“当警察的干什么吃的”云云。其实细想起来，社会上的恶人恶事层出不穷，并掉一茬又出一茬，把警察系得日日不得闲，报警电话昼夜地响，追根溯源，我们的许多文化人都有责任。什么责任？答曰：表现出了相当多的‘”公安因素”。也就是说，你所宣杨的、渲染的、阐述的东西，都有直接或间接的“导恶”效应，帮助了恶人恶事的滋生和膨胀。例如作家写出的小说，…     

高二《思想政治》教学案例九则

盲人为什么会领路 英国首都伦敦是个“雾都”。一天早晨，国会议员史密斯先生出门，他要在八点钟之前赶到国会参加一个重要会议。可是大雾弥漫，咫尺之内，不见人影。史密斯先生没走多远就迷路了，就在他不知所措的时候，突然碰到了一个人。那人说：“先生，您有什么事？”史密斯赶紧告诉他自己要到国会开会。那人说：“先生，您别着急，我带您去。”说完就领着史密斯向前走去。他们走过一条街，拐了一个弯，穿过了一个广场，不一会儿就来到国会大楼。史密斯大为惊讶：“先生，这么大的雾，您是怎么找得着路的？”那人说：“有雾没雾对我来…     

王选名言录

——要想做好学问，先要做个好人。什么叫好人？季羡林先生说，“考虑别人比考虑自己稍多一点就是好人”。我觉得可以再降低一点：“考虑别人与考虑自己一样多就是好人。”     

为了科学的尊严──“恶人”郭正谊小记

“恶人”郭正谊不久前，中国科学院院士、物理学家何祚庥在接受采访时笑称，他“有幸”被鼓吹伪科学、伪气功的那帮人列为“四大恶人”之第四。其他三大恶人呢？何老答曰：第一位是著名经济学家于光远，第二位是司马南，第三位是郭正谊。“恶人”郭正谊，现年６６岁，是第七届、第八届全国政协委员，中国民主促进会中央常委兼科技医卫委员会主任。他于１９５５年在北京大学化学系毕业，１９５９年在该系研究生毕业。读研究生期间，研制成功用于重水生产的催化剂，并为中国第一座重水生产实验工厂所采用。毕业后留校从事稳定同位素化学的教学…     

声音

好人每一次的退让，都是在降低恶人作恶的成本。每一次的沉默，都是在扩大谎言，都是在增加行恶的机会。每一次的默许，都是在助长暴力的发生。每一次回避，都是在创造苦难的轮回。恶有多大，沉默就有多可怕。     

做人与成才

要想成才，必须学会做人。享誉海内外的古文字学家、历史学家、北京大学副校长季羡林，谈到自己一生成功的经验时，这样告诚青年朋友；注意培养良好的品德，认识自己的不足，懂得要依靠团队，做一个好人。他还对“好人”做了这样的具体解释：什么叫好人？考虑别人比考虑自己稍多一点就是好人：还可以再降低一点：考虑别人与考虑鱼己一样多就是好人：王选院士也说：一个人要想有所成就，首先要做个好人。     

以德报怨 “慈善狂人”誓将好事做到底

这是两个关于爱心遭遇非难．好人难当的典型个案。《以德报怨，“慈善狂人”誓将好事做到底》中，“慈善狂人”邵建波的事迹被媒体披露后，引来了一些索捐．骗捐者，当他们的无理要求得不到满足，便恼羞成怒，大肆恐吓．谩骂，甚至跑到邵母家中大吵大闹，致使年高的邵母病发身亡。《巨额悬赏缘何成为“‘烫手山芋”？》中，拾金不昧的出租司机因为自己截留了失主承诺的悬赏，遭遇了失主乃至舆论的质疑，并因之抑郁成病。好人难当。在这个人人逐利的浮躁时代，我们清楚社会的道德体系出了问题，但我们仍任由那些美好的情素从身边悄悄溜走，譬如赞美．感恩．学习。我们一边慨叹好人难寻，一边又在面对好人时，轻则讥之为傻子，甚或“理直气壮”地要求：既是好人，那就得无限地为他们奉献．付出。真的不怕这样的冷漠．自私会让好人心凉．让好人消失？请从“我”做起．学会赞美．感恩．付出。这样我们的社会才能成为一个温暖、和谐的大家庭。     

先炼“人品”

中国有句古话，叫“做事先做人”。现代作家萧军说得更透彻：“好人不见得是好官，但好官必须是好人．没有好的人品作底子，从政肯定要跌跤子。”对于党的干部而言，做人是基础，是前提，只有修炼好自己“做人”的品格、能力和意志，方有资格“做官”。试想，一个品行不端、能力低下、无所作为的人．怎能担当其任？     

从“举火求贤”谈起

李贽在《初潭集》中记载了齐桓公“举火求贤”的事。说的是:齐桓公将要任用宁戚,大臣都争着进谗,劝阻。齐桓公用这样一句深刻而富有哲理的话回答:“患其存小恶,以其小恶,而忘其大美,此所以失天下之士也。”于是连夜举火召见宁戚并“爵之为卿”。这则故事说明了齐桓公善于识才,懂得用才。齐桓公的做法是有现实意义的,也是符合     

社会道德资源培育与人才道德素质提升

战国时期的思想家荀子在《大略》中说：“口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；口能言之，身不能行，国用也；口言善，身行恶，国妖也。”苟子把口能言身能行的人视为“国宝”，把品言善身行恶的“两面派”看做“国妖”，足见对言行一致的道德素质的重视。可以说，这是古人衡量人是才还是“妖”的评判标准。在这个标准中，言行是否一致、行为是善是恶的道德表现是基础和关键。毫无疑问，古人的这一精辟认识经过千百年的检验、充实，使之更富活力，成为引领社会道德的一条主线。     

把“家奴史观”冲到化粪池里去——重评冯道

千余年来，五代的冯道一直受到訾议和诟骂。欧阳修骂他“可谓无廉耻矣!”司马光骂他“乃奸臣之尤!”王夫之说冯道“恶浮于纣、祸烈于跖”。胡三省说他：“位极人臣，国亡而不能死。视其君如路人．何足重哉!”还许多人认为：冯道是历仕五朝的“失节”之人：是没有气节的软骨头；是朝秦暮楚的不倒翁．是“二三其德”的“巧宦”……这一类的论调一直居于主流地位和主导地位。千余年来．虽然也有人说几句公道话，但是声音十分微弱。     

学问何为

一次，有人问扬雄：“当前人们尊崇儒家经典，别的书籍则无人问津。请问还可以去研究吗？”扬雄回答：“可。”那人一听，抑不住笑了：“可是，读书的目的是为了谋取官职呀！”扬雄说：“君子做学问的目的是为了修身，小人求学的目的是为了谋利。您自问属于哪一种呢？”那人迂回地说：“如果种田、打猎得不到什么收获，那还去种田打猎吗？”扬雄回答：“只要能够按照种田之道去种田，打猎之德去打猎（即不杀幼小动物），那么，这已经就是收获了。我从未设有喜见边参、展两个星座同的相近并列的。因此，莫干责任修美，如能修善，不就是圣人的…     

老公的进步

今天，我正在办公室里忙着，突然接到老公的电话，有些神秘和期艾的语调让我感觉到了与往常的不同，还以为他遇上了什么大事。迟疑了半天，他跟我说：“我跟你说过的事，你千万别声张哟!”“什么事？那么神秘？”我还以为他在街上捡到了别人的钱包．不知道该怎么办？“我刚才从医院采访出来．看到警察在对面在追一个人，我想那肯定是个坏人，于是便追了上去，追了两条街，我把那人给逮住了。”“就你那小样，还能抓住人，少唬我一点。”“真的，我差不多追了千把米远才追上把他摔倒在地的。”“是一个瘦小个吧？”我有些不相信。“比我高，比我壮。”“你跟警察一起追的？”     

“齐桓公用宁戚”的启示

“齐桓公用宁戚”的启示古言偶读《刘子》，发现其中有一段齐桓公用宁戚的故事。其意为：齐桓公很了解宁戚才能，打算提拔他，哪知消息一传出，“群臣争谗之”。身边的人建议齐桓公派人察访一下再作定夺，齐桓公不以为然他说，他难免会有错误，而察访者往往不分轻重，只注...     

击溃“人情攻势”——“新官”上任之二十一

葛洪的《西京杂记》记录了这样一则轶事：汉武帝时的公孙弘当上了宰相，这时他原先的朋友高贺来投奔他，总想有个特殊的照顾吧!不料公孙弘却按自己下属的待遇接待了高贺，给他吃糙米饭、盖麻布被。于是高贺埋怨不已，对他说：“你今天阔起来了，我要你这个老朋友有什么用？我自己有糙米饭和麻布被，用不着你给!”更可恶的是，他还到处宣扬：“公孙弘内服貂蝉，外衣巢麻；内服五鼎，外膳一肴，岂可以示天下？”弄得朝廷怀疑起公孙弘表里不一。公孙弘叹道：“宁逢恶宾，不逢故人”