"庸官"该治

近年来,不少党政部门在重拳惩治"贪官"的同时,也加大了治理"庸官"的力度,让一些"在其位不谋其政"的官员"下课".对此,百姓纷纷叫好,并称"'庸官'该治".     

让党的创新理论"飞入寻常百姓家"

云理轩在《人民日报》发表的《让党的创新理论"飞入寻常百姓家"》认为,基层宣讲要积极创新方式方法,让群众坐得下、听得进、弄得懂、记得牢.第一,解决好"讲什么"的问题.要让党的创新理论与人民群众的生活实际紧密结合起来,讲出"百姓味道""时代味道".讲清楚党的初心使命,把干事创业、开拓未来的信心和决心传递给群众,把群众需要的...     

重庆市涪陵中心医院在践行"三个代表"重要思想中不断发展

近些年来,重庆市涪 陵中心医院努力践行"三 个代表"重要思想,职工 整体素质显著提高。在抗 击非典和创建全国"百姓 放心医院",以及构建 "诚信医院"、开展帮贫 扶困等活动中,全院职工 充分发扬"团结求实、文 明诚信、艰苦创业、不甘     

"咬菜根"有感

正在古代,古人常以"咬菜根"喻指艰苦朴素的生活和发愤图强的精神,这给后人以诸多启迪。例如宋代学者罗大经在《鹤林玉露·论菜》中说:"若自一品以上至于公卿,皆得咬菜根之士,则知职务所在矣,百姓何愁无饭吃?"他把"咬菜根"与为官当政联系起来,认为做好父母官,必须"咬菜根"。明代兵部尚书于谦,荣于俭素,耻于奢靡,     

志愿服务 党员先行 咱身边的“大好人”——10位优秀共产党员志愿者的故事(七)

正阮定梅:"百姓律师"重维权赞优秀党员志愿者阮定梅马鞍山下绽梅香,百姓律师正气扬。依法维权关弱者,戳奸惩恶抑强梁。心怀大法行怀远,手有真经鉴有纲。一片丹心酬盛世,为民幸福为国强。(作者:吕小兵)刚到不惑之年的阮定梅有许多头衔:律师、法律顾问、矛盾调解员、特约点评律师等等,然而,她最看重的,还是群众将其称为"百姓律师"。     

平罗县人民法院 从严治院 公信立院 科技强院

改变审判理念,主动服务大局。平罗县人民法院2010年以打造"百姓法院"为契机,通过开展打造"百姓法院"和"平民法官"活动,使该院办案质量得到了很大提高,树立起了全心全意为人民服务的思想,大大提升了法院的司法公信力,深受老百姓的好评。     

说是"考察"却是"四处逍遥"

去年12月,攀枝花市仁和区点名道姓通报了一起公款旅游典型案例.上述内容,就是摘自涉案当事人的三份书面检查.从字里行间不难看出,心存侥幸终究逃不出党规党纪的惩罚.几位违规违纪当事人也从中流露出"早知如此,何必当初"的"追悔莫及".     

多些“百姓时间”

<正>近日,有网媒梳理习近平的"百姓时间"——去各地调研,他在开会、调研之余,都会和老百姓亲密接触:在贫困村与村民炕头话家常;在养老餐厅,为七旬老人亲自端饭;在地震安置点帐篷内,亲吻一个一岁半的小男孩……习近平作为党和国家的最高领导人,日理万机。但他的宝贵时间中,总有跟老百姓"亲密接触"的时间,叫人动容。对各级领导干部而言,习近平的"百姓时间"的确是一面镜子。当下,一些干部的"百姓时间"太少。有的领导干部总也挤不出来"百姓时间",忙着公务,忙着接待,忙着应酬。偶有时间的剩余,尽管也会去基层转一转,到群众中走一走,但总是时间不够用,坐车里瞅一瞅,会议桌上听一听,很少跟群众"亲密接触"。而有另一些党员干部,这方面做得就更不够了。有的人     

信仰的迷失--对"法轮功"问题的哲学反思

"法轮功"虽然不是宗教,但它与宗教有很多相似之处.分析"法轮功"问题的成因及影响,离不开对中国人宗教情结的考察.     

实施全民创业 推动富民强省

市场经济在某种意义上是"百姓经 济",只有"百姓"投入和参与创业形成全 民创业的氛围和市场经济主体,才能实 现富民强省。 一、重点启动基础创业 基础创业是指小的、多的、起始的创 业行为。浙江的经济发展是从被称为"小 草"经济的基础创业开始的,而我省由于 受诸多因素的影响,各个层面市场经济 意识和自主创业意识还很薄弱,创业的     

由"清官"想开去

中国人对"清官",可谓情有独钟.在封建时代,历代的统治者对于为清官的倡导和鼓励自不待言.在老百姓,则无不盼望官府衙门的大堂上都坐着一位"青天"大老爷.及到真的出现了一个所谓的"清官",则感激之余,或则编成戏剧,或则写成评书、小说之类广为传颂.凡此种种,似可称之为"清官情结".     

建设新农村的有效载体——政和县“百姓知情室”经验论谈

建设"生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主"的社会主义新农村,是党和国家从战略高度作出的正确决策,是"十一五"期间全党工作的重中之重。近5年来,经过努力,政和全县建立了68个"百姓知情室"和140个"百姓知情点"。每个"百姓知情室"里都设有"两台四栏一箱一簿"。两台:一是"咨询台",由农、林、牧、计生、卫生等专业技术人员定期值班,为群众提供咨询;二是"监督台",将乡镇干部的工作职责、联系电话上墙,方便群众办事,接受群众监督。四栏:一是开设读报栏,室内提供《人民日报》、《福建日报》、《农民日报》等20多种报刊,便于农民及时了解党的方针政策、经济、科技、文化、市场、法治、计生等信     

论"三个代表"思想与"三个有利于"标准的关系

1992年初,邓小平同志在视察南方时,针对姓"资"、姓"社"的争论,提出了"三个有利于"的标准,及时解答了当时存在的"什么是社会主义,怎样建设社会主义"的思想困惑,从此,"三个有利于"成了人们衡量一切工作是非得失的判断标准.20∞年初,江总书记立足中国现实,放眼世界,从党的自身建设角度,提出了"三个代表"的重要思想,适时回答了"建设一个什么样的党,怎样建设党"的理论和实践问题.虽然"三个有利于"标准和"三个代表"思想是在不同的历史条件下,从不同的角度提出的,但因为中国共产党是我们改革开放和现代化建设事业的领导核心,所以,二者统一于社会主义现代化建设的伟大实践之中,是相互联系的,是一个整体,有着内在的关系.本文试从动态和静态两个方面来考察他们之间的关系.     

邓小平关于"利用资本主义,发展社会主义"的方法论原则

建设有中国特色社会主义,迫切需要解决如何将马克思主义普遍真理与中国具体实践相结合,既要利用资本主义文明成果,又要坚持社会主义方向这一经济文化比较落后国家建设社会主义高难度的历史课题.邓小平在改革开放的实践中,从中国社会主义初级阶段的国情出发,提出利用资本主义,发展社会主义必须坚持解放思想,实事求是;坚持自力更生为主,争取外援为辅;坚持实践是检验真理的唯一标准;要正确处理继承和发展的关系;妥善处理姓"资"姓"社"问题等一系列方法论原则.     

"二卷"与政治——"二卷"写作中应该注意的几个问题

修官方史讲政治,在我国可谓历史悠久."二卷"作为执政党的"正史",它理所当然地要讲政治,要讲党性,要坚持姓"党"原则,要坚持正确的政治方向,要坚持从政治上观察和分析史实,要与党中央在政治上保持一致.     

台湾的李登辉和"后李登辉时代"

本文认为,李登辉之所以奉行"台独"路线,在于他家庭背景中孕生的日本情结,并通过六次修宪,证明在他主政期间大力推进的"台湾化"、"本土化"运动,正是日本殖民者当年实行的"皇民化"运动的经验翻版.同时对"后李登辉时代"各派政治势力的统独立场、力量比较及可能的发展趋势作出预测与分析.     

养老问题,我们究竟该靠谁?

编辑点题:"未富先老"问题凸显,百姓养老应该靠谁? 话题背景:<中国青年报>报道,博鳌亚洲论坛秘书长龙永图认为,根据西方的经验,养老问题不能全指望政府,大包大揽会让政府的负担越来越重,最终走到国家社会保障濒临破产的地步.     

戒"懒"

提高效能,与"勤"相连,与"懒"相悖.俗话说:"一懒生百病,一勤生百巧".自古以来,勤奋是人生成功的阶梯;疏懒是事业失败的羁绊.提高效能必戒"懒"."懒"的表现主要有三种:     

龙山镇:“三团”创新理论宣讲新形式

<正>今年以来,龙里县龙山镇通过采取讲人讲事百姓团、理论技术专业团、移风易俗正气团等"三团"模式,着力创新理论宣讲新形式,成效显著。一是讲人讲事百姓团。邀请脱贫能手、道德模范等老百姓认可的身边人组成"百姓宣讲团",结合道德讲堂、流动课堂,由身边人现身说法,用老百姓喜欢的俗文俚语、典故传说来讲述感人事迹,促进宣传学习更接地气。目前"百姓宣讲团"共有成员100余人,今年来已经开展宣讲14次,参与人数700余人次。     

水:老子"道"论的理念直观

老子生活于"泽国"之称的楚国,他对孕育楚国物质和精神的"水"充满了感悟和思索.水的状态、水的性质、水的运动规律,"尚水"情结在老子的哲学思想中有着充分体现.水启发着老子的灵感,水的品格与老子的"道"论交融贯通、合而为一,自然之水上升为道德之水、生命之水、宇宙本体之水.