科学社会主义问答

1.如何理解唯物史观和剩余价值的发现使社会主义从空想发展为科学? 在社会主义史上,科学社会主义产生以前,空想社会主义经历了三百多年的历史,直到19世纪40年代,马克思、恩格斯创立了唯物史观和剩余价值学说,才能使社会主义从空想发展为科学。为什么唯物史观和剩余价值这两大发现使社会主义从空想变为科学呢? 历史唯物主义的创立,是社会科学领域的深刻革命,也引起了社会主义学说的根本变革。它是科学社会主义的一大理论基石。以往的空想社会主义者,虽然在对社会历史的看法上,包含有向历史唯物主义趋近的合理因素,但本质上都是历史唯心主义者。他们同马克思主义产生以前的一切思想家一样,认为社会意识决定社会存在。马克思、恩格斯创立的历史唯物主义,则把唯心主义从它的最后的避难所——历史领域中驱逐出去了,论证了社会存在决定社会意识的原理,由此得出了三个结论:     

论科学社会主义理论新突破的经济学依据

140年前,马克思、恩格斯依据对当时欧美资本主义国家经济、政治、社会状况的分析,在创立唯物史观和提出剩余价值学说的基础上,高屋建瓴地把社会主义理论从空想的荒原中引入了科学的殿堂,揭开了人类思想文明史上的光辉一页。这是马克思、恩格斯的伟大功绩。然而,囿于历史条件,马克思、恩格斯虽然清除了以往空想社会主义者在社会主义必然取代资本主义的原因、途     

列宁是社会主义国家经济职能学说的创立者

社会主义国家经济职能学说究竟是由谁创立的,有人认为是马克思和恩格斯。本文不同意这一看法,并试图通过下述简单的分析说明:马克思、思格斯只是为社会主义国家经济职能学说的创立提供了一些宝贵的思想,社会主义国家经济职能学说的真正创立者是列宁。马克思和恩格斯虽然早在《共产党宣言》中就明确提出了无产阶级夺取政权以后,要把一切生产工具集中在无产阶级国家手中,并且尽可能快地增加生产力的总量的思想,但这时马克     

科学社会主义在实践中发展

一、科学社会主义在实践中发展马克思、恩格斯在19世纪40年代有两大建树:一是创立唯物史观,二是发现剩余价值。这两大发现,使社会主义由空想变成了科学。依据唯物史观和剩余价值学说,共产主义是资本主义的社会形式所不能容纳的、充分发展的社会生产力的必然要求。因此,马克思和恩格斯以当时最发达的资本主义国家的社会经济情况为出发点,设想世界上最先进的资本主义国家首先实现共产主义。他们所设想的科学     

坚持马克思主义的普遍真理 建设有中国特色的社会主义——纪念马克思逝世一百周年

今年3月14日,是马克思逝世一百周年纪念日。全世界真正的马克思主义者,马克思开创的事业的继承者,都会在这一天以无比崇敬的心情来纪念这位伟大的无产阶级革命导师。马克思和他亲密的朋友恩格斯一起创立了马克思主义。他们以科学的世界观和方法论,揭示了社会主义必然代替资本主义的客观历史发展的规律,指明了无产阶级的历史地位和历史使命,使社会主义从空想变成科学,为国际工人运动奠定了科学的理论基础。进入二十世纪以后,资本主义发展到帝国主义阶段,列宁进一步发展了马克思主义。在马克思列宁主义     

论恩格斯对创立唯物史观的突出贡献

发现科学的历史观,这是无产阶级的两位伟大导师马克思和恩格斯的功绩。诚然,恩格斯曾经不断地强调指出马克思在创立这一理论中所起的决定性作用,这是完全正确的。但是,分析研究唯物史观的初创时期,即1845年恩格斯迁居布鲁塞尔与马克思共同完成《德意志意识形态》一书之前恩格斯对创立唯物史观的贡献,就不难得出这样的结论:恩格斯唯物史观基本观点的形成略早于马克思。     

马克思、恩格斯晚年关于东方农民问题的理论

西方学者中有人认为马克思、恩格斯没有看到农民占优势的国家小生产者的集体努力、对农民问题采取一种“轻视的态度”、没有把“革命”的农民结合进自己的理论、轻视农民革命的作用等等。该文通过对马克思、恩格斯晚年著述、通信等文本的挖掘和梳理,首次概括了马克思、恩格斯晚年关于东方农民问题理论的基本内容。这一理论的基本内容有:东方农民处于最底层的社会地位;东方农民阶级具有较强的革命性,农民斗争推动资产阶级革命前进,也是无产阶级革命的重要政治力量;东方农民应获得国家的帮助,才能走上正常的发展道路。马克思、恩格斯的这些理论或观点至今仍有重大意义。     

马克思主义与人道主义(摘要)

马克思完整地创立了人和人类解放的学说。创立了哲学唯物主义、辩证唯物主义和唯物史观,创立了阶级斗争理论和经济学说,创立了社会主义和共产主义理论。它们都是这门科学的组成部分。就其深度和广度而言是相当可观的。马克思为给共产主义运动奠定科学基础、指导国际无产阶级斗争做了许多实际的革命工作。为了人类马克恩主义的反对者总是企图把它说成是没有自身的哲学基础的经济学,或者把它表现为与它的核心的(特别是在马克思主义的列宁主义阶段的问题上)实际的革命内容相对立的东西,或者采取其它的手段。他们突然“发现”马克思是一个空想预言家,在他     

美国的空想共产主义实验

十九世纪三十、四十年代,美国曾掀起了一个空想共产主义实验的高潮。这个高潮引起世人的瞩目,同时也引起了马克思和恩格斯的高度注意。恩格斯从1844年10月初就着手写一本小册子,以便通俗地介绍“共产主义在……美国的当前实验”。恩格斯的介绍获得巨大的成功。恩格斯说,他的介绍“对于消除那种种认为我们的思想无法实现的偏见起了很大的促进作用。”那么,美国的空想共产主义实验是怎么一回事呢?它有什么经验教训?本文拟作一初步的探讨。 (一) 美国的空想共产主义实验是当时劳动人民对资本主义幻灭的反映。十九世纪四十年代是资本主义全面获胜的时期。随着资本主义制度的确立,资本主义的基本矛盾也迅猛发展。以前暗中偷着干的资产     

系统阐述科学社会主义的名篇——读恩格斯《社会主义从空想到科学的发展》

恩格斯的《社会主义从空想到科学的发展》一文写于1880年，是由其《反杜林论》中的三章改编而成的，该篇有力回驳了杜林关于社会主义的所谓新理论．正如马克思所言，这篇文章“摘录了这本书的理论部分中最重要的部分；这一部分可以说是科学社会主义的入门。”从马克思的这一评价．足见恩格斯这篇文章弥足珍贵的价值。     

试论科学社会主义与人本观的统一

科学社会主义的基石,是唯物主义历史观和通过剩余价值揭开资本主义生产的秘密。恩格斯指出,由于马克思的这两个伟大的发现,社会主义从空想变成了科学。根据这两个发现,一来社会主义不仅是人们的主观的     

略论空想社会主义和空想共产主义的异同

空想社会主义和空想共产主义都是科学社会主义的理论来源,正确认识空想社会主义和空想共产主义的异同,对于研究空想社会主义思想史、弄清科学社会主义理论的来龙去脉是有益的。关于空想社会主义和空想共产主义的异同问题,在学术界一直存在着各种截然不同的看法。有人认为,“在科学社会主义创始人那里,空想社会主义和空想共产主义是同义词”,有人则认为二者有区别,莫尔式的乌托邦主义者“通常被称为空想社会主义者”,而闵采尔式的乌托邦主义者则“通常被称为空想共产主义者”。这种观点在学术界比较流行。还有人认为“空想社会主义和空想共产主义显然是属于两种性质不同的思想体系。前者不是属于无产阶级的学说”。他们认为空想共产主义是无产阶级的思想体系,而空想社会主义则是资产阶级的思想体系。下面就这个问题,谈一点个人的不同意见,与同志们商榷。     

新中国成立以来党的统战基础理论的丰富与发展

统一战线原本指的是一种联合策略．是指一些不同的社会政治力量为了实现一定的共同目标而组成的政治联盟。在十九世纪中叶，马克思、恩格斯在科学地总结无产阶级革命斗争经验、创立科学社会主义的同时创立了无产阶级统一战线理论。1840年恩格斯在批判弗·威·克鲁赫尔的文章中第一次提出了“统一战线”这个概念．     

略论社会主义建设的民族特色

略论社会主义建设的民族特色王安正１９世纪４０年代，马克思、恩格斯创立了科学社会主义理论，使社会主义从空想变为现实。但是，在具体的社会主义实践中，如何把握社会主义理论与现实、统一性与多样性的辩证关系，是摆在每个社会主义国家建设者面前的重大问题。本文拟就...     

关于“两大发现”使社会主义由空想变科学的讨论综述

最近,我所研究生对恩格斯提出的“唯物史观和剩余价值理论使社会主义由空想变科学”的著名命题展开了讨论。现将讨论中的若干问题综述如下:一、剩余价值理论形成的时间比科学社会主义诞生的时间晚,是否与“两大发现使社会主义由空想变科学”的命题相矛盾有三种看法:1.有矛盾。因为剩余价值理论在科学社会主义诞生时尚未产生。论据:(1)一八四八年问世的《共产党宣言》作为科学社会主义产生的标志,但这一时期,马克思、恩格斯并没有把劳动和劳动力分开,而把工人向资本家出卖的“劳动力”写成“劳动”,把“劳动力商品的价格”写成“劳动价格”。因而就不能区分雇佣工人的劳动为必要劳动和剩余劳动,得不出必要劳动维持劳动力再生产,剩余劳动为资本家生产剩余价值的科学结论;(2)剩余价值理论相对成熟于十九世纪五、六十年代,形成的标志是一八六七年问世的《资本论》。这样,就形成两个难题:如果坚持“两大发现”使社会主义由空想变科学的话,就得将科学社会主义产生的标志归于《资本论》;如果坚持《共产党宣言》是科学社会主义产生的标志的话,就意味着科学社会主义的产生可以不要剩余价值理论这块基石。     

邓小平理论:社会主义从空想到科学的新飞跃

众所周知，马克思主义诞生，使社会主义从空想变为科学。但是，世界历史演进的实际证明，此后的社会主义理论和社会主义实践，并没有因为有了马克思主义就自然地超越空想而上升为科学。在《共产党宣言》中，马克思、恩格斯曾经批判了一系列非科学的社会主义思潮。第一类是“反动的社会主义”，包括封建的社会主义、小资产阶级的社会主义、德国的或“真正的”社会主义。关于小资产阶级社会主义，《共产党宣言》指出：“在农民阶级远远超过人口半数的国家，例如在法国，那些站在无产阶级方面反对资产阶级的著作家，自然是用小资产阶级和小农的…     

布依族丧葬习俗中的“古夜王”探讨

人类社会发展至今,历行了原始社会,奴隶社会,封建社会,资本主义社会到社会主义社会的漫漫路程。在研究布依族历史方面,对于该民族是否经历过奴隶社会,至今存在着两种不同看法。一种认为布依族是从原始社会“飞跃”直接进入封建社会,没有经过奴隶社会;另一种则认为由原始社会过渡到奴隶社会是人类社会发展的一般规律,正如马克思说:“因为奴隶制是一个经济范畴,所以它总是列入各民族的社会制度中”(《马克思、恩格斯选集》第一卷110—111页),所以,布依族的社会发展史不可例外地经历了奴隶社会,并且作了很多考证。两种看法,笔者认为后一种看法的史料和根据要充分一些。这里,就自己从布依族丧葬习惯“古夜王”中所掌握的一些材料,结合有关文献记载,对后一种看法作如下补充。     

不断探索、开拓、创新是马克思主义的本质和要求——学习恩格斯的有关论述

弗里德里希·恩格斯和卡尔·马克思一道创立了科学社会主义学说。恩格斯对这一理论的创立是有其独特贡献的,尤其是对它的系统、全面和深刻的阐发。他对马克思主义本质的论述是科学的和经典的。恩格斯始终坚持马克思主义是不断发展的科学,而不是一成不变的教义;是人们行动的指南,而不是脱离实际的僵化教条或呆板公式。在他看来,不断地探索、开拓和创新是马克思主义的题     

无产阶级革命必须打碎旧国家机器的结论是在1852年提出的吗?

无产阶级革命必须大碎资产阶级国家机器的原理,是马克思主义国家学说的一个基本原理。关于这个原理提出的时间问题,传统的看法是:早在1852年,马克思便在《路易·波拿巴的雾月十八日》一书中得出了有关这个问题的结论,1871年的巴黎公社证明了这个结论。本文想对此提出一点不同的看法。一、一个值得注意的事实一个值得注意的事实是:马克思和恩格斯在自己的著作中,从来就没有说《雾月十八日》一书已提出了无产阶级革命必须打碎资产阶级国家机器的思想,而这一思想在马克思和恩格斯看来是非常重要的。1869年和1885年,马克思和恩格斯先后为《雾月十八日》一书的     

保护物权就是保护全体公民权益的物质基础

在马克思和恩格斯生活的那个年代,无产阶级在资本主义社会中是一个没有生产资料的阶级,处于社会的最底层,最无权利和权力,正如《国际歌》中所说:“一无所有”。马克思和恩格斯面对这个最受剥削、压迫和奴役的阶级,为它的解放呼号,为它的解放创立了马克思主义。