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考察分析马克思、恩格斯有关私有制与阶级形成的关系的论述,可以看出:并非仅有私有制存在的社会才有阶级。在存在着两种或两种以上所有制形式的社会,只要存在私有制,就有阶级和阶级的划分问题。包含私有制形式在内的所有制的基础是生产资料的支配权。在非纯粹的私有制形式下,私有制为阶级形成提供了客观环境;在纯粹的私有制形式下,私有制是阶级形成的直接原因。享有生产资料支配权未必就享有剩余劳动支配权。阶级形成的最根本原因是一部分人丧失了剩余劳动的支配权。 相似文献
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研究社会主义社会阶段划分问题,首先涉及到社会主义社会的起点,即过度时期的终点。为此,需要分析历史上的三种过渡时期理论。马克思的中过渡理论。在马克思看来,过渡时期的终点是一切生产资料归社会占有,从而消灭了一切阶级和阶级差别。我们把这种理论叫做中过渡理论。马克思的这个理论把从无产阶级夺取政权到生产资料归社会占有作为过渡时期,把消灭了私有制,但还存在私有制影响或旧社会的痕迹的社会,作为共产主义第一阶段,把不仅消灭了私有制,而且消灭了私有制影响或旧社会痕迹的社会叫做共产主义的高级阶段。 相似文献
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一、社会主义初级阶段存在阶级、阶层和利益群体。社会主义制度建立以后,剥削阶级已被消灭,工人、农民、知识分子和其他劳动群众是建设现代化社会主义的基本力量,社会上不存在对抗的阶级。但由于社会生产力水平不高,还未达到造成阶级差别消失的条件,因而仍然存在工人阶级和农民阶级,随着社会主义商品经济的发展和经济体制改革的推进,在我国经济生活中出现了多种经济成 相似文献
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无产阶级夺取政权以后,随着生产资料社会主义改造的完成,剥削阶级作为阶级整体已不复存在。由工人、农民、知识分子和其它劳动群众联合组成的社会主义劳动者已经成为现实社会生活的主导力量。但是,由于历史的原因和社会化大生产对于分工、协作的更高要求,在这个劳动阶级内部,又分化出现了新的不同阶阶层。 相似文献
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马克思对官僚政治的批判思想是他的国家学说的重要组成部分,特色在于立足于历史唯物主义,即认为官僚政治是特定历史条件的产物并且最终会随着存在条件的消失而消失。在马克思看来,官僚政治是国家行政权的运行方式,以管理者对管理知识的独占和私有制为基础。官僚机构具有阶级统治的工具和社会管理的双重职能,但也会发生异化:一是成为具有自身利益的封闭机构,而变本职工作为形式主义;二是摆脱立法权控制、脱离统治阶级意志。马克思提出的反官僚政治的措施是进行所有权变革、消除政权的剥削阶级性质,在此基础上实行普选制等其他辅助措施。 相似文献
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阶级和阶级斗争是阶级社会中的普遍现象.但它并不是从来就有的,也不是永恒存在的.阶级是一个历史的范畴.阶级的存在仅仅同生产发展的一定历史阶段相联系,它是随着生产力的发展、私有制的产生而产生的.原始社会末期,随着生产力的发展而出现了剩余产品,为产生剥削和社会划分为阶级提供了可能.随着社会分工和交换的发展、生产资料私有制的出现,使这种可能变成了现实.在阶级产生问题上的暴力论的观点是错误的. 相似文献
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关于社会主义民主,在教学中,常有人提出如下一些问题: 一、民主是政体还是国体?对这一问题现在有两种意见。一种认为民主是政体,不包括国体的含义。另一种认为民主既是政体,又是国体。笔者认为,剥削阶级占统治地位社会的民主,只包括政体的含义,不包括国体的含义;社会主义民主既包括政体的含义,又包括国体的含义。作为国家形态的民主,在剥削阶级占统治地位的社会里,它只是政权的组织形式,并不表明政权的阶级性质。因为剥削阶级国家既可以实行民主共和制度,也可以实行君主专制制度。剥削阶级民主的“民”字的真实含义,并非劳动人民,而是剥削阶级的代名词。社会主义民主则不同,社会主义在本质上是民主的。社会主义民主第一次赋予“民”字以劳动人民的真实含义。社会主义民主是社会主 相似文献
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本文认为政党是不同阶级、阶层、利益集团矛盾斗争的产物,存在于不同的社会生态之中,发挥着不同的功能作用,并随社会生态的变化而变化。 相似文献
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我国的人民代表大会制度,属于上层建筑,是马克思主义国家学说与我国具体实际相结合的产物。本文依据马克思主义的国家学说,结合笔者在地方人大工作的实践,对国内外敌对势力对我国人民代表大会制度的攻击予以批驳,同时对如何坚持和完善我国人民代表大会制度,进行一点研究和探讨。一、马克思主义国家学说的基本观点马克思主义国家学说的最基本的观点是:国家是随着阶级的产生而产生的,它是阶级统治和阶级压迫的工具,阶级社会的国家,无论是奴隶社会的国家,封建社会的国家,还是资本主义社会的国家,都是阶级统治和阶级压迫的工具,阶级社会的国家,同时还是保证剥削阶级对被剥削阶‘级实行剥削的工具。在消灭了剥削制度和剥削阶级,但在一定范围内还存在阶级斗争的社会主义社会,国家也还是阶级统治和阶级压迫的工具,不同的是,它不再是阶级剥削的工具。在马克思主义国家学说里,有一个阶级专政的概念。奴隶社会的国家是奴隶主阶级对奴隶阶级的专政,封建社会的国家是地主阶级对农民阶级的专政,资本主义社会的国家是资产阶级对无产阶级的专政。资产级阶的国家自称为民主国家、自由国家,但创丝毫掩盖不了它的阶级统治、阶级压迫和阶级剥削的实质,掩盖不了它资产阶级专政的性质。社会主义国家和资本主义国家不同,它不仅不掩盖自己的无产阶级专政的性质,而且公开宣布自己是无产阶级专政的国家。 相似文献
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随着地主阶级,富农阶级和资本家阶级的消灭,农民阶级和无产阶级也就“同归于尽”。剥削阶级和被剥削阶级“同归于尽”后,人民内部已经不存在阶级斗争。剥削阶级和被剥削阶级消灭后,社会主义的主要矛盾是人民内部矛盾,而不是先进的生产关系与落后的生产力之间的矛盾。 相似文献
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自从一八四八年马克思和恩格斯在《共产党宣言》第一章开宗明义地提出,“到目前为止的一切社会的历史(指有文字记载的历史)都是阶级斗争的历史”以来,阶级斗争问题,一直是马克思主义者所关注的一个重大理论和实践问题。马克思主义者之所以如此重视阶级斗争,是因为在阶级对抗性社会里,阶级斗争是人类社会历史发展的直接动力和巨大杠杆。无产阶级如果不搞阶级斗争,不采取各种形式同反动统治阶级斗争,无产阶级就不能争得民主,夺取政权,也不能打垮敌人的疯狂反扑,巩固政权。这是已为历史事实证明了的马克思主义的真理。但是,当剥削阶级作为阶级已经不再存在时,而我们仍然以过去的观点看待阶级斗争,用过去的方法处理阶级斗争问题,那就必然导致阶级斗争扩大化,给党、国家和人民带来灾难。这也已为历史事实所证明。 相似文献
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一、资产阶级民主共和国恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》一书发表到现在已一百周年了,人们在“被称之为国家的那个力量”下已生活了几千年。国家是怎样产生的?人们对国家为什么有服从的义务?在这些问题上剥削阶级的政治学家、社会学家和法学家,站在剥削阶级的立场上,从他们本阶级的政治需要出发提出过“神意说”(theory of the divine right)、“契约说”(social contract)等等的学说。这些学说都是对历史真实的歪曲,没有任何科学依据。1884年恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》一书的发表,才正确地回答了这个问题, 相似文献
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国家职能问题是马克思主义国家学说的基本问题之一。传统的观点认为,由于“国家是一个阶级压迫另一个阶级的机器”,同时,在剥削者国家里,经济掌握在剥削阶级手中,而不是掌握在国家手中,国家本身也处在剥削阶级的控制下,虽然剥削者国家也通过各种不同形式干预经济,为剥削阶级利益服务,但这些活动不具有独立职能的意义,而是作为对内剥削、镇压劳动人民和对外侵略别国职能的一个组成部分。因此,剥削者国家只有镇压职能,而没有管理职能。社会主义国家出现了新的职能,主要是经济组织工作和文化教育工作即管理职能。但在过去很长一段时间里,由于“左”的思想影响,在有关教材和文章谈到国家职能时,一 相似文献
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一、社会主义社会城乡矛盾的性质社会主义社会城乡矛盾的性质是非对抗性的,属人民内部矛盾.因为,在社会主义国家里,剥削阶级作为阶级已经消灭,造成城乡对抗的阶级原因也就不存在了.虽然由于历史的原因,城乡之间仍然存在着差别,还有矛盾.但是,这些差别已不是阶级之间的差别,而主要是经济上发达程度与科学文化发展水平的差别.在一些社会主义国家里,城乡矛盾一直不能妥善处理,很重要的原因就在于对这一矛盾的性质缺乏正确认识.在苏联, 相似文献
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一、社会主义初级阶段存在阶级、阶层和利益群体.社会主义制度建立以后,剥削阶级已被消灭,工人、农民、知识分子和其他劳动群众是建设现代化社会主义的基本力量,社会上不存在对抗的阶级.但由于社会生产力水平不高,还未达到造成阶级差别消失的条件,因而仍然存在工人阶级和农民阶级,随着 相似文献
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马克思在三重维度上界定和使用了阶级:描述性概念、解释性概念和价值性概念。描述性阶级概念是基于特定生产关系而具有相同地位和利益的社会集团,它表明了阶级的本质是经济范畴。马克思依据不同性质的私有制区分了两种阶级类型及其阶层指涉。解释性阶级概念是建立在生产关系基础上的具有意识和阶级组织而拥有行动力的社会集团,它表明了阶级的基本运用是政治—经济分析,马克思借此阐释了三种阶级分析。价值性阶级概念提供了一个替代资本主义的解放理论,它表明了阶级的消亡与实现每个人全面自由发展的价值诉求。三重维度的阶级意涵统一于历史唯物主义中,对理解当今世界仍具有重大价值。 相似文献
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我国社会主义初级阶段的状况决定了在大陆上,剥削阶级虽然不存在了,但阶级差别依然存在,重大社会差别和社会不平等依然存在,不同的社会阶层、党派、社会集团、社会力量,不仅长期存在,而且会有新的发展.它们之间虽然没有根本的利害冲突,但还有着各自的具体利益,需要经常地调节,沟通它们之间的关系,这就是我国在社会主义初级阶段统一战线长期存在的社会基础,统一战线就是建立在这些差别之上的在共同目标下联合着社会各种力量 相似文献