眺望雪山处女峰

名城丽江尽管花开四季,美女如云,但回头率谁也高不过玉龙雪山。不论在大研古镇,在"长江第一弯",在虎跳峡,在云杉坪……游客们都会情不自禁地回过头去,看一眼,再看一眼那婀娜多姿又冰清玉洁的玉龙雪山。玉龙雪山牵动着每一位游客的神经。玉龙雪山是北半球离赤道最近的雪山,坐落于玉龙纳西族自治县境内,北距丽江城区15公里,南北长35公里,东西宽13公里,面积455平方公里,共有十三峰,主峰扇子陡(又称雪斗峰)海拔     

会泽:云南旅游的新亮点

“西有丽江,东有会泽”,正在成为时下云南旅游的靓丽风景线。 提起丽江的玉龙雪山,多少中外游客为之心驰神往。然而,彩云之南的瑰丽风光还有待人们重新认识——在滇东北乌蒙山主峰地段,镶嵌着一颗越来越璀灿的明珠:它群山巍峨,却隔不断文化百川的绵延交融,它沉静含蓄,却遮掩不住文化瑰宝的丰盈美质。它是悠久的历史、厚重的文化、独特风光的完美融合——这就是美丽的会泽     

《宋元戏曲史》中“自然”与“意境”关系之探讨

王国维《宋元戏曲史》中的"自然"既有生活的真实又有艺术的真实之义,两者并不截然分立,而是相辅相成;有意境的不一定是自然的,自然的也不一定是有意境的;意境其实是艺术家本身的自然与曲境的自然的统一。追求"美"而不伤害"自然之趣",对景、情、物的观照中达到"无我",以自然求诸自然,才是通往"意境"的方式。意境的高下取决于表达的作品自然化的程度。作家艺术处理的态度和方式是"以物观物",自然本身能显示其内在的"本质力量",这是元曲意境追求的最高标准。     

论老子之道

道”是老子《道德经》一书中的最基本概念。作为本体论概念，有时指宇宙本体，有时指宇宙法则。从道的功用来看，它无为而又无不为。从认识论角度，可区分为自在之道和为我之道。作为宇宙法则，有时指自然之道，有时指人世之道。     

不要让爱你的人失望

<正>在这美好的时光里,从现在开始,所有的人慢慢地放松。这节课不是让你来笑,也不是让你来说,而是让你用心去感受!今天这个题目叫"不要让爱你的人失望",现在让我们一起来回想一下,这么多年来,你出门在外,是谁总在牵挂着你,惦念着你,是谁在盼着你回家,等着你吃饭;在你生病的时候,是谁最紧张最着急;在你最痛苦的时候,是谁比你更痛苦;在你高兴的时候,又是谁比你更高     

阿里山:去你万遍也不厌倦的地方

正阿里山是一个奇景纷纭的旅游胜地,是台湾最高峰玉山西峰延伸支脉众山之总称,主峰塔山海拔2600米左右。以"日出、云海、森林、晚霞、铁路"五奇及"塔山、流瀑、巨木、原山"等八景和深厚的林业底蕴享誉世界。     

“机关步”

过去一般认为在机关工作要学会走四平八稳的四方步,不慌不忙的来回踱。在机关工作几年后你就会发现此言不虚,但不尽准确。其实,仔细观察你会发现不同级别的干部有不同的步态。笔者试以某省厅为例说明之。"科长步"。省厅的科长就是大头兵,是省厅的基层部分,干具体活的。一方面,领导的重大决策、奇思妙想,都需要科长落实;根据领导兴趣和关注点的不同,有时要化腐朽为神奇,     

以人民为中心:社会主义生态文明建设的价值追求

党的十九大明确提出建设生态文明是中华民族永续发展的千年大计,要大力推进生态文明建设。以人民为中心作为社会主义生态文明建设的价值追求是马克思恩格斯生态思想的内在要求。以人民为中心是人与自然和谐共生的价值遵循,在工具理性与价值理性、真理性认识与价值性标准辩证统一的基础上,让人民诗意栖息于美丽中国;以人民为中心作为生态文明建设的价值取向,是对人民生态利益的维护与人民生态福祉的关照;以人民为中心要求生态文明建设坚持"合目的性"与"合规律性"的辩证统一、自然的先在性与自然的"人化"活动的辩证统一、"绿水青山"与"金山银山"的辩证统一、生态环境保护与人类发展的辩证统一、自然大美与人文至美的辩证统一。     

以垂钓的姿态生活

有人说，人生是一个追逐目标的过程——你制定一个目标奋力捕获它之后，马上就会转而追求下一个目标。而我则认为，人生更像是垂钓——清晨雾霭未消，你垂钓于溪边；待到晚霞满天，收竿满载而归。     

流连迪拜黄金街

<正>阿联酋的迪拜,有中东"香港"的美誉,也是世界各地旅游者的购物天堂。这里名车遍地,高楼林立,是一个"货真价实"油比水还便宜的富庶之城,这个一千零一夜的发源地让多少人想都不敢想的奇迹变为了现实。初夏时节,我和闺蜜有幸去了趟迪拜,让我大开眼界,一饱眼福,尤其那条黄金街简直让我终身难忘。迪拜的黄金街位于迪拜老城区,这里是世界第三大黄金交易集散地。整个黄金街全长不到一公里,但店面之多,出售黄金饰品种类之多,卖黄金像卖白菜一样,绝对令人瞠目结舌。置身黄金街,满眼尽是金灿灿的黄金饰品,整个人仿佛掉进了藏宝洞,真如同现实中的天方夜谭。吃完早饭,我和闺蜜迫不及待去了黄金街。这里到处都珠光宝气、金光闪闪。走在街上,你会看到遍地都是钻石、宝     

看见四季的表情

什么是中国人所推崇的意境呢？美学大家宗白华先生认为,＂意境是造化与心源的合一＂,＂是客观的自然景象和主观的生命情调的交融渗化＂。＂外师造化,中得心源＂,外在有造化,内心有源头,只有主客观交融在一起,才能称为意境。国学大家王国维认为,意境可以以我观物,处处皆著我之色彩;也可以以物观我,让自己融入自然。这种意趣悠然心会,妙处难与君说,如果不是自己的切身感受,我们又如何能够懂得呢？在山水美学上,讲究三个必备条件,即所至、所赏、所感。第一步是自己必须身处山水之中,第二步是用你的眼睛和心灵去观赏,     

颂唱爱的主旋律——安阳民进开展文化建设活动小记

<正>"天生我材必有用,千金散尽还复来。""我曾长时间生活在黄河之滨,用那泥黄的河水洗涤灵魂。""你选择了航空报国的梦想,这个梦想让你的人生有了永远不敢懈怠的责任。"……2017年6月10日晚,一阵阵青春激昂的朗诵声响彻安阳师范学院音乐厅,由民进安阳市委会主办的安阳市2017年"远     

“主客二元对立”思维模式与全球生态危机的逻辑关联

"主客二元对立"主客二元对立"思维模式是一种强调主客绝对对立之"外在关系"的分析性思维,也是一种强调主客体外在关系之"绝对对立"的机械论思维,还是一种坚持"人类中心主义"之价值取向的排它性思维,它的这些思维属性特征及其侧重点导向了人对自然的无情破坏。"主客二元对立"思维模式对文明、人性、制度、科技等因素进行了全面渗透,催生了"反自然"的现代文明、"破坏自然"的现代人性和社会制度以及"反生态"的现代科技,它们之间的综合作用必然导致全球生态危机的爆发。在思维路径的选择上,全球生态危机的有效缓解应突破"主客二元对立"思维模式之不足而谋求与"天人合一"思维模式之长处的辨证而有机地结合起来。     

哲思睿语

凡事都要脚踏实地去做,不驰于空想,不骛于虚声,而唯以求真的态度做踏实的功夫。——李大钊一切都靠一张嘴来做而丝毫不实干的人,是虚伪和假仁假义的。——德谟克利特要迎着晨光实干,不要面对晚霞幻想。——卡莱尔由于你不可能做到你所希望做到的一切,因此,你就应当做到你能够做到的一切。——泰伦底乌斯     

不要哀叹“怀才不遇”

"怀才不遇"往往不是他人造成的,如果你没有遇到,可能是因为你没才!如今,"怀才不遇"好像成了很多年轻人的一种通病,他们普遍的症状是,牢骚满腹,喜欢批评他人,有时也会显出一副抑郁不得志的样子,     

试论王弼名教与自然的本末关系

王弼通过建立以"无"为本的玄学本体论思想,借助本末、有无等范畴,表达了对社会现实问题的关怀。他的"名教出于自然"论,一方面承认名教的合理性源于自然,另一方面又主张革除名教之弊以使名教合于自然。重视名教舍弃自然,就是"弃本舍母"而"适其子",最终不利于名教作用的发挥。只有溯其本源,崇尚自然之道,才能真正贯彻名教有利的一面。因此王弼提出"崇本息末"的主张,力图调和名教与自然的关系,最终实现社会的长治久安。     

“道法自然”的生态伦理学意义

生态危机是人类征服自然和改造自然结出的恶果。在生态伦理学的研究中,"今往古来"是一种很重要的研究方法。在古代道家思想中,"道法自然"是老子思想中一个非常重要又与生态伦理学相关的一个论题。在这个观点中,老子第一次将"自然"作为一种理想的和谐状态提出来,倡导人类应效法天地万物,通过体悟自然之道而指导我们的行为。这种传统的"天人合一"的基本精神与价值取向,与今天的生态伦理学的理论思维是契合的。对当今治理社会与环境问题有很大的指导与启迪意义。     

欣赏

<正>一次老摄影家蒋齐生问美术家王朝闻先生:"如何提高艺术修养呢?"王朝闻答曰:"欣赏。"这虽然谈的是艺术修养问题,但对于人们的养心也大有裨益。心,贵在养。然如何养呢?王朝闻先生所说的"欣赏",不失为一个有益的经验。不是吗?当你走进美术馆浏览那一幅幅作品时,心灵会受到阵阵触动;当你观看那一张张风光旖旎的摄影时,心中会产生一种愉悦之感;当你和家人或朋友外出旅游,看到那多姿多彩的风景时,心旷神怡之感会油然而生……这些都是欣赏给你带来的感受,这感受犹如你在干渴时喝上杯清凉可口的茶水一     

自然之性和仁义之性——程颢人性论的两重性

程颢的人性论是学界研究的难点,有多种观点并存。要正确理解程颢的人性论,需要结合他所面临的辟佛与弘扬儒学的文化背景。为了批判佛性论,他吸取告子"生之谓性"说以肯定人的自然之性。他继承并发展孟子的性善论,使其在理论上更加完善。程颢对自然之性和仁义之性皆持肯定态度。然而,自然之性和仁义之性毕竟有所不同,前者杂气禀而有善恶,后者不杂气禀而至善。未能处理好两者的关系,是程颢人性论的不足之处。     

信任

"我相信你,因为你是清白的。"这样的话,在逻辑上是说不通的,当你想了解他是否清白的时候,你已经不信任他了。信任是什么呢?如果你信上帝,你就不能要求上帝走到你的面前,让