从人口潮涨潮落看澳门社会变迁

明朝嘉靖三十二年（1553年）葡萄牙殖民主义者通过不正当手段占据澳门，至1999年12月20日中国政府对澳门恢复行使主权历经沧桑400多年人口数量受动升降十分明显，可谓澳门社会变迁的一面镜子。从400多人发展至今40多万人口其间有十余次大波动潮起潮落实属中外罕见的人文景观。澳门人口受动大起大落除自身动因外均与周边地区政局、社会和经济形势密切相关同时与世界贸易。。变化格局、社会大环境变迁互动关税据文献史料记载’％’年澳门人口约叩O入到1砧］年即葡萄牙进入澳门］年后澳门入D增到印o人葡商传教士及部完纷至沓米至1肘0年澳门人…     

回归前夕,在澳门看澳门

<正> 宗教中西共存中西共存的宗教文化在澳门最具有影响力。从16世纪中叶葡萄牙人蚕食并逐步占领澳门以来,澳门的天主教就开始迅速发展,到17世纪中叶,天主教徒已达几万人,到了18世纪,澳门几乎已成了天主教的大本营了。宗教气氛非常浓厚。当时在只有几平方公里的澳门土地上,教堂林立,教徒满城。每到天主教的节日,神父、修女、教徒在主教的率领     

澳门土生葡人的信仰习俗

澳门土生葡人是澳门长期历史发展中形成的一个特殊群体。这个群体最初是葡萄牙人与印度人、马来人、日本人通婚而形成 ,后逐渐以中葡混血儿为主体。目前 ,澳门有土生葡人约１万人。从人种看 ,土生葡人具有欧亚两种人的血统 ;从文化上讲 ,则兼具东西方文化特色。土生葡人一般都虔诚地信仰葡萄牙国教天主教。据统计 ,澳门土生葡人中信仰天主教的人超过８０ %。由于长期共处于澳门这个华人居多的社会 ,澳门土生葡人对华人的宗教信仰也持开放态度 ,不少土生葡人对华人的纪庆习俗和迷信禁忌亦步亦趋 ,最典型的是供奉关公大帝。在传统习俗、生活和…     

明末来华耶稣会士孟儒望简谱

孟儒望是一位葡萄牙籍耶稣会士，明末通过澳门进入中国内地，辗转于江西南昌、浙江杭州及宁波之间，在华活动十余年。孟儒望著有《天学辩敬录》《天学略义》《天学四镜》等作品，是研究明末清初天主教历史的重文献。他对宁波天主教事业的繁荣有突出贡献，与当地文人的来往也是考察明清天主教在华传播史的重侧影。     

澳门的习俗与宗教

澳门开埠400多年来，中国居民出多数。其日常生活习俗与宗教呈现以中国传统文化为主体，东西方文化荟萃的多元化特色，并对澳门的社会生活产生广泛的影响。民间习俗澳门居民多为广东人，广东人的生活习惯和风俗礼仪在澳门影响最深。随着社会的变迁和中西文化的交流，澳门居民的传统礼仪习俗也介发生悄悄的变化。在澳葡萄牙人、其他欧美人士和信奉西方宗教的中国人一般到教堂举行婚礼，按照天主教或基督教的婚礼程序进行。中国人多采用广乐传统的结婚仪式，要经过合八字相命，下聘礼定亲，择日迎亲，参拜天地等。新郎头戴及第帽，身穿马褂，…     

基督教在中国（二）

明代中叶，随着欧洲列强殖民海外的发展，西方传教士输出宗教的热情再次高涨，使基督教于明朝再度传入中国，第三次在中国传播开来。在此期间，天主教的耶稣会、方济各会、多明我会等相继传人中国，其中收效最多，影响和势力最大者是耶稣会。     

滔滔藏布传英雄 巍巍雅山记儿女

17世纪初，在西方殖民主义势力闯入我国沿海地区的同时，葡萄牙、意大利、比利时、英、法、俄、美及瑞士等国的传教士涉足我国西藏，他们以传教为名，企图用宗教文化打开我国西南边疆的大门。17世纪30年代开始，阿里地区僧俗人民驱逐西方传教士的斗争为先导，     

当前澳门华商群体的宗教信仰

本文通过对32位澳门华商的深入访谈和问卷调查,探讨了澳门华商的宗教信仰情况。调查显示澳门华商信仰天主教者很少,信仰佛教较多,大多数无宗教信仰;不同宗教信仰间能够和平相处,但中西不同宗教间仍存在隐性的争夺;宗教信仰观念错综复杂,但在世俗化和宗教越来越"融合"的形态下,并不会影响澳门和谐的宗教文化环境。     

澳门的政制与行政

葡萄牙长期在澳门实行殖民统治，把澳门称为“海外省”。１９７４年“四·二五”政变后，葡萄牙实行“非殖民化”政策，澳门被改称为葡萄牙管理下的“特殊地区”。１９７５年１２月，葡萄牙撤走澳门驻军。１９７６年２月１７日葡萄牙颁布《澳门组织章程》，规定澳门享有行...     

清初宫廷葡萄牙传教士徐日升

徐日升是清初宫廷里一位重要的葡萄牙传教士。他对传教事业的忠诚开创了天主教在华传播的新局面;他在中俄谈判中的杰出表现维护了清政府的权益;他超凡的音乐天赋为中国传统音乐注入了新的活力。     

澳门法律本地化问题的由来和进展

澳门进入过渡期后，有关保证平稳过渡和政权顺利交接的许多重大问题被提上议事日程，其中中文成为官方语文、公务员本地化及法律本地化问题已有了明确的进展，目前有关工作仍在加紧进行之中。澳门的法律体系基本沿袭葡萄牙式法律制度，主要由三部分组成，一是从葡萄牙延伸到澳门适用的法律，如《葡萄牙宪法｝）、五大法典等，这是澳门法律体系的主要组成部分，1370多项；二是葡当局专为澳门制定的法律，如《澳门组织章程｝）、《澳门司法组织纲要法》等；三是澳门立法会和澳督制定的有关澳门经济、文化、社会、民生等方面的法律、法令。此外…     

略谈澳门过渡时期的三大问题和基本法实施

澳门即将结束葡萄牙的长期殖民统治，回归祖国。澳门回归要做到平稳过渡，政权顺利交接，在过渡期内必须解决三方面的突出问题：一是公务员本地化；二是法律本地化；三是落实中文的官方地位。“三大问题”是由于澳葡管治期间，长期排挤华人造成的社会问题。在１９８７年中葡联合声明签署前，澳门政府公务员科长以上的官员中几乎没有中国人。葡文是澳门唯一的官方语言，占澳门人口９７％以上的中国居民所使用的中文没有法律地位。澳门使用的法律多是葡萄牙为澳门制定或直接从葡萄牙延伸过来的，法律全部是葡文，没有中文译本。法官、律师全部…     

知识

天主教亦称公教、罗马公教、罗马天主教。中世纪时,天主教是西欧各国封建社会中占统治地位的宗教。16世纪宗教改革运动后,天主教在欧洲部分国家丧失统治地位。为了对抗宗教的改革运动,维护自身的统一和权威,天主教罗马教廷采取了一系列措施,史称“反宗教改革”。18世纪,在启蒙运动和理性主义的影响下,法国、葡萄牙、西班牙等国,对罗马教廷的离心倾向日益增强。1809年,拿破仑将教皇国并入法国版图。1929年,庇护十一世和墨索里尼签订《拉托兰条约》,教皇拥有独立的梵蒂冈城国的主权方被正式承认。1962年,教皇约翰二十三世强调天主教要跟上时代…     

亚马留被刺案

亚马留是狂热的葡萄牙殖民主义者，１８４５年１１月被葡萄牙女王任命为澳门总督。１８４６年４月他到达澳门后，不断制造事端，阻挠中国在澳门行使主权。他宣布实行殖民地征税法，从而激起了中国商人的反抗。１８４６年１０月８日，当中国商船拒绝纳税时，亚马留下令炮轰商船，造成多人死伤。当广东省香山知县来交涉时，他竟宣称葡萄牙有管辖在澳门的中国居民的权力，而清廷无权过问。１８４７年，他又悍然拘捕澳门海关的中国官员，将其驱逐出澳门，并宣布没收南环关口的房产。１８４９年３月，亚马留率葡兵１０人袭击澳门海关。不久，他又…     

昂起你不屈的头颅——400年来澳门人民反抗侵略纪实

澳门自古以来就是中国的领土，这里地理位置优越，港口非常适宜帆船停泊。葡萄牙殖民者早就对澳门垂涎三尺，他们通过给中国官员贿赂金银财宝，一步一步占领了澳门。葡萄牙人初到澳门时，尚能装出几分敦厚谦恭之态，时间一长，便日渐骄横，不仅欺负来自东南亚各国的商人，就是对中国官府商民，也敢横眉怒目，抗拒抽税，还利用宗教，对中国进行渗透。１５６５年，广东海道副使莫抑对葡萄牙人不服抽税大为震怒，下令封锁了澳门与大陆的水陆交通。澳门与大陆的联系当时只有莲花茎一途，堪称咽喉要道。１５６４年广东御史庞尚鹏在奏折中曾建议在…     

民国时期广西天主教教会学校研究

近代以来,西方传教士怀着极大的宗教热情来到广西,但却面临着重重的传教阻力。为了更好地传播宗教思想,吸引更多人的加入,他们创办了教会学校。探析民国时期广西天主教教会学校的办学缘由、创办情况、及对其认识进行初步探讨,对广西教会学校史的研究有重要的指导意义。     

民国时期广西天主教教会学校研究

近代以来,西方传教士怀着极大的宗教热情来到广西,但却面临着重重的传教阻力。为了更好地传播宗教思想,吸引更多人的加入,他们创办了教会学校。探析民国时期广西天主教教会学校的办学缘由、创办情况、及对其认识进行初步探讨,对广西教会学校史的研究有重要的指导意义。     

迎接'99澳门回归祖国

澳门是中国领土不可分割的一部分。十六世纪中叶，澳门被葡萄牙殖民者通过各种手段逐步占领。１８８７年葡萄牙强迫清政府签订不平等的《中葡北京条约》，企图使葡萄牙在澳门的殖民统治“合法化”。中华人民共和国的成立和改革开放为澳门回归祖国铺平了道路。１９７９年中葡两国建交。１９８７年４月１３日，中葡两国政府经过四轮谈判达成协议，签署了关于澳门问题的《联合声明》，确定中国政府于１９９９年１２月２０日对澳门恢复行使主权。澳门从此进入了回归祖国的过渡阶段。１９８８年成立澳门特别行政区基本法起草委员会。１９９３年八…     

澳门猪仔馆

在澳门，有一种专门贩卖人口的机构，这就是猪仔馆。猪仔馆又称洋行、客栈、客馆、苦力馆。鸦片战争后，美、英等国的人口贩子在资本家的招引和本国政府的大力支持下，纷纷来到澳门，收买大批流氓、黑社会分子，施展各种欺诈胁迫手段进行贩卖人口的活动。１８４９年３月，葡萄牙殖民者悍然驱逐中国官员离澳，宣布澳门为自由港，完全控制了澳门。此后，澳门的苦力贸易从暗地变为公开，且愈来愈频繁。１８６０年，澳葡政府设立了专营苦力贸易的监督官。由于澳门交通便利，葡萄牙殖民者与内地不法分子勾结又很深，诱拐人口十分方便，因而，澳门…     

宗教事务的管理亟需加强──绵阳市宗教工作情况调查

为了深入贯彻全国、全省统战工作会议精神，不久前，绵阳市委统战部对全市宗教工作进行了调查，掌握了基本情况。一、绵阳市宗教工作的基本情况绵阳市辖6县1市2区，人口530多万。佛教、道教、伊斯兰教、基督教、天主教五大宗教俱全，有正式付洗、皈依的信教群众12万多人，一般信众50余万人。全市经县以上人民政府批准恢复开放的寺观教堂85处，其中佛教33处，道教6处，伊斯兰教24处，天主教15处，基督教7处；有宗教教职人员300多人；现已依法登记的宗教活动场所77处，依法登记的宗教教职人员252人。市级宗教爱国团体4个（市佛教协会、市伊斯…