古田会议决议对马克思主义中国化的现实启示

古田会议决议是对马克思主义中国化阶段性成果的一次总结,对马克思主义中国化有重要启示:反对主观主义是实现马克思主义中国化是科学态度;马克思主义中国化的实质是马克思主义与中国具体实际相结合;民主是马克思主义中国化健康发展的根本保证;同时马克思主义中国化是实践经验的总结。     

古田会议决议对马克思主义中国化的现实启示

古田会议决议是对马克思主义中国化阶段性成果的一次总结．对马克思主义中国化有重要启示：反对主观主义是实现马克思主义中国化是科学态度；马克思主义中国化的实质是马克思主义与中国具体实际相结合：民主是马克思主义中国化健康发展的根本保证；同时马克思主义中国化是实践经验的总结。     

毛泽东马克思主义观的形成及其基本内涵

毛泽东的马克思主义观是在中国革命斗争的实践过程中逐步形成的。《反对本本主义》一文是毛泽东马克思主义观基本形成的重要标志。毛泽东马克思主义观的基本内涵主要有以下内容:马克思主义是改造世界的正确方法,马克思主义必须与中国革命的实际相结合,要正确对待马克思主义就必须反对主观主义。     

马克思主义哲学中国化命题释义

如何界定和理解马克思主义哲学中国化的命题,是近年来理论界讨论的热点问题之一,也是研究马克思主义中国化和马克思主义哲学的前提性条件。马克思主义哲学的中国化,其实质就是马克思主义哲学与中国实际和时代特征相结合,不断生成马克思主义哲学中国化的新成果,建构中国马克思主义哲学新形态的过程。马克思主义哲学作为西方先进文化,要在中国发生作用,必须与中国的意识形态相结合,并经过民族文化的内化达到马克思主义哲学中国化中政治过程和文化过程的统一,只有这样才能成功。     

马克思主义哲学中国化探要

马克思主义哲学中国化的过程,是马克思主义哲学与时代特征和中国实际相结合的过程,是马克思主义哲学与中国优秀传统文化和新鲜实践经验相结合的过程,是马克思主义哲学与中国文化和中国社会结合、融合、磨合、整合的过程,是马克思主义哲学在中国传播、发展与创新的过程,是马克思主义哲学由观念形态转为实践形态的过程。认真回顾、总结、梳理、思考马克思主义哲学中国化的历史进程,对于推动当代中国马克思主义哲学研究的新进展,无疑具有重要意义。     

延安新哲学会在研究宣传马克思主义方面的情况及贡献

延安新哲学会于1938年夏秋成立,主要任务是组织翻译、研究、宣传马克思主义新哲学；在其存在的5年时间里,组织翻译和校订了部分马克思主义经典著作,编辑出版了一批延安高校适用的哲学教材,指导了延安的马克思主义哲学的研究工作,阐释了马克思主义哲学的基本原理,介绍了研究马克思主义哲学的方法；延安新哲学会对于推进马克思主义哲学的中国化和大众化,扫除主观主义尤其是教条主义在党内的影响,配合我党在思想文化战线上同国民党顽固派的斗争,以及对毛泽东思想尤其是毛泽东哲学思想的阐释宣传作出了重要贡献.     

马克思主义的时代化、本土化与中国化

马克思主义的时代化，实际上是指马克思主义是发展着的或发展了的马克思主义，这需要根据各国国情与各国国情的发展和变化，坚持用马克思主义基本理论观察当今世界、观察当今各国，不断做出新的理论概括，在实践中丰富和发展马克思主义。马克思主义的价值与生命力在于与各国具体实践的结合，即马克思主义的本土化。在马克思主义本土化过程中，要坚持实事求是，反对主观主义。毛泽东思想、邓小平理论以及新世纪党的重大理论创新的中国特色社会主义理论成果，是马克思主义中国化的历史结晶和升华，是马克思主义与时俱进理论品格最显著最集中的体现。     

马克思主义哲学理论中国化与中国经验哲学化--兼析哲学创新

马克思在《博士论文》中指出 ,世界的哲学化与哲学的世界化是统一的。哲学在中国同样也是如此。在马克思主义中国化中始终伴随着哲学的创新 ,而内在统一于哲学创新的 ,正是哲学的世界化与世界的哲学化在中国的体现 ,即马克思主义哲学理论中国化与中国经验哲学化。也就是既将马克思主义哲学与中国具体实际紧密结合、按照中国的特点创造性地应用马克思主义哲学理论 ;又以马克思主义基本立场、观点和方法 ,对中国的实践经验进行哲学总结并上升为新的理论 ,使马克思主义哲学自身也得以丰富和发展。马克思主义哲学理论中国化与中国经验哲学化的过程亦即哲学创新的过程     

确立中国化马克思主义哲学新形态建构的两大“内在性”问题

当前推进马克思主义哲学中国化研究、构建中国化马克思主义哲学新形态都需要确立两大"内在性"问题:(1)将毛泽东哲学思想、中国特色社会主义理论体系的哲学基础和所蕴含的中国化的哲学新思想等整合为具有内在统一和分析性的哲学形式与实质的中国化的马克思主义哲学;(2)确立马克思主义哲学中国化在马克思主义理论的整体中国化过程中的核心和统摄地位.建构中国化的马克思主义哲学新形态是彰显马克思主义哲学科学性、中国特色社会主义实践长远健康发展、最终建构中国现代哲学等等的现实需要.马克思主义哲学中国化处于马克思主义整体中国化过程的核心和统摄地位,是实现马克思主义政治经济学的中国化和科学社会主义中国化也即马克思主义整体中国化健康发展的需要.马克思主义哲学中国化应该是对马克思主义中国化的全方面成果的哲学提炼和升华.这两大"内在性"问题是马克思主义哲学中国化研究必须始面对的复杂性难题,它也直接构成马克思主义哲学中国化的两大"内在性"学术资源和由此决定的逻辑进路.     

中国化马克思主义60年历史经验的几个基本点

中国化马克思主义60年的历史经验是：必须自觉坚持共产党的领导和马克思主义的指导地位，创造性地将经典作家的马克思主义转化为中国化的马克思主义，反对经验主义和实用主义；必须保持马克思主义与中国哲学和优良传统文化的互化、融合与共生的辩证和谐；必须处理好“化”马克思主义与“化”现代西方优秀文明成果的关系。     

杨献珍的党建思想略论

杨献珍作为中国当代杰出的马克思主义哲学家,始终坚持马克思主义的崇高信仰,为把唯物主义变成我们党的实事求是的思想路线、思想方法和工作作风而呕心沥血。他认为只有加强唯物主义的思想修养,才能提高我们运用马克思主义的基本立场、观点和方法,解决实际问题的本领。杨献珍的党建思想同我们党的伟大事业紧密相连,同我们丰富多彩的社会实践息息相关。杨献珍抓住哲学基本问题宣传马克思主义哲学,强调在一切实际工作中坚持唯物主义。他强调,在马克思主义哲学中,唯物主义是贯穿一切的东西,要在实际工作中用它去反对主观主义、教条主义、经验主…     

马克思主义哲学中国化研究中的三个“关系”及其定位

当前,在马克思主义哲学中国化研究推进过程中,有几对"关系"问题值得深入研究:马克思主义中国化与马克思主义哲学中国化的关系、马克思主义哲学的中国化与世界化的关系、马克思主义哲学的中国化与现代化的关系.这些"关系"及其定位问题构成马克思主义哲学中国化研究的拓展、深化的基础性前提性问题,对它们的理解和回答,特别是学术上的定位直接关系到马克思主义哲学中国化的学理建构的路径、目标、体系和结构,因而需要展开积极深入的讨论和研究.马克思主义哲学中国化的实质,最根本的一条在于"马克思主义与中国实际相结合".     

创新实践：马克思主义哲学中国化的时代解读

马克思主义哲学中国化作为一种哲学形态,它与马克思主义中国化既有联系又有区别.从本质上看,马克思主义哲学中国化的过程就是建构具有中国特色的马克思主义哲学的过程.创新实践既坚持了马克思实践的观点,同时作为时代精神的概括,从根本上抓住了实践的创新性特征,是建构当代形态的马克思主义哲学的重要突破口.     

创新实践：马克思主义哲学中国化的时代解读

马克思主义哲学中国化作为一种哲学形态，它与马克思主义中国化既有联系又有区别，从本质上看马克思主义哲学中国化的过程就是建构具有中国特色的马克思主义哲学的过程。创新实践既坚持了马克思实践的观点，同时作为时代精神的概括，从根本上抓住了实践的创新性特征，是建构当代形态的马克思主义哲学的重要突破口。     

论社会科学研究评价的基本原则

习近平总书记2016年5月17日关于加快构建中国特色哲学社会科学的讲话,提出坚持马克思主义在我国哲学社会科学领域的指导地位,以世界的眼光,加快中国特色哲学社会科学体系的构建。发展和构建学科体系,离不开哲学、社会科学研究的评价指标。在中国社会大转型的时代注重继承和发扬马克思主义的科学精神,反对主观主义、教条主义和棍棒主义,用科学的理性来评价和指导中国的学术发展,构建有原则、有理性、有批评、有建树的社会科学批评传统,帮助中国社会科学为中华民族建功立业、再创辉煌并走向世界,贡献人类文明,是哲学社会科学学者的重要历史使命。社会科学评价的基本原则主要有立场原则、价值追求取向、科学方法的使用和研究目标的实现程度。     

马克思主义哲学中国化的学术化进程——以李达、艾思奇、冯契为坐标

马克思主义哲学中国化,内在地蕴含着马克思主义哲学的中华民族化、中国本土化。马克思主义哲学中国化的学术化进程,是中国现代哲学家在对中国革命和建设实践经验进行总结、概括和提升的基础上,通过深入系统地对马克思主义哲学的研读、对人类优秀文化成果的吸纳、对中国传统哲学的扬弃,从而在学科体系、内容结构、概念范畴、思维习惯、语言风格等方面建构中国的马克思主义哲学体系的过程。这一过程,亦是一个马克思主义哲学中国化与中国传统哲学时代化的双向互动过程。     

马克思主义哲学中国化的现实"问题"域分析

研究现实问题是马克思主义哲学内在的本质的要求。在马克思主义哲学中国化研究过程中,必须把对“事实”作“问题”的分析与解答摆在首位。当前最大的现实是社会主义,必须研究中国社会主义的内在发展规律、社会主义市场经济的内在规律与发展趋势、社会主义政治文明和精神文明发展的内在规律、人的全面发展与和谐社会的内在规律性、社会主义如何在资本主义全球化过程中发展壮大的战略课题等等重大问题。在研究过程中,要反对事实和问题的分离、学术性与政治性的内在分离,反对自由主义和历史虚无主义。     

毛泽东论马克思主义大众化

用马克思主义理论指导中国革命实践，需要进行马克思主义大众化的工作。毛泽东历来非常重视马克思主义的大众化问题。他指出，学习马克思主义的认识论，要使之群众化，要让哲学从哲学家的课堂上和书本里解放出来，变为群众手里的尖锐武器。要使马克思主义大众化，必须反对党八股、教条主义，以新鲜活泼、为老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派取而代之；要使马克思主义大众化，还必须反对把马克思主义庸俗化的错误倾向。     

主观主义的哲学来源和主要表现

主观主义是对正常学习生活工作的一种极其严重的异化,来源于唯心主义、朴素唯物主义和机械唯物主义,主要表现为教条主义、经验主义、形式主义、官僚主义等。此外,主观主义还体现在西方马克思主义研究和历史研究方面。弄清楚这个问题,将为反对主观主义,端正马克思主义学风,真正做到实事求是提供理论参考。     

跟毛泽东学习调查研究的智慧

调查研究是实事求是的根本大法和根本途径,也是反对主观主义和教条主义的根本方法.在调查研究的基础上,毛泽东实现了马克思主义基本原理与中国国情的结合,创立了马克思主义中国化理论,并以此指导中国革命取得了胜利.在我国社会主义实践深入的历史时期,学习毛泽东调查研究思想,对改善党的作风,提高党的执政水平和保持党的先进性,推进党的建设新的伟大工程具有重大的理论和现实意义.