且说“为官者以德塑形”

常言道：“人无德不立，官无德不为。”对于“德”之功效，宋代政治家、文学家和史学家司马光有过精辟论述：德者．才之帅也；才者，德之资也。才德全尽，谓之“圣人”；才德兼亡，谓之“愚人”。     

陈望道主编《新青年》

1915年，由陈独秀主编的《青年杂志》在上海创刊，从第二卷起改名为《新青年》，其宗旨是：“改造青年之思想，辅导青年之修养，为本志之天职，批评时政非其志也”，“只从事国民运动，勿囿于党派运动”。由于陈独秀不涉“时政”和“不党”的双重声明．以及他切实改造国民性的努力，吸引了一大批仁人志士参加到《新青年》当中来，使改造国民性为主流的文化启蒙主义成为新文化运动的主旨。     

要有“宁瘦一身肉”的志气

人无志不立。党员干部特别是领导干部，作为人民公仆，更加需要树立“全心全意为人民服务”的远大理想，要有“宁瘦一身肉，为民谋实惠”的志气和勇气。     

志不立 天下无可成之事

正【引用】"志不立,天下无可成之事。"——习近平总书记《在庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话》【原文节选】志不立,天下无可成之事,虽百工技艺,未有不本于志者。今学者旷废隳惰,玩岁愒时,而百无所成,皆由于志之未立耳。故立志而圣,则圣矣;立志而贤,则贤矣。志不立,如无舵之舟,无衔之马,漂荡奔逸,终亦何所底乎?昔人有言,使为善而父母怒之,兄弟怨之,宗族乡党贱恶之,如此而不为善可也;为善     

抗战之魂张自忠

“抗战军人之魂”一语，出自周恩来为悼念张自忠将军所写的文章：“其忠义之志，壮烈之气，直可以为中国抗战军人之魂。”     

新闻记者道德意志品质的培养

孔子说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”；苏东坡也说：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志”。先哲所言的“志”指的就是能够克服困难，控制行为，实现理想目标的意志。道德意志就是意志在道德行为活动中的运用，即人们在社会生活中，根据某种道德原则来支配、调节、控制自己的道德行为，克服各种困难和障碍，     

“郢人除垩”的感悟

《庄子》上有这么一则寓言：“郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。”玩味之余，笔者深深敬佩匠石的“斫垩”之诚、“运斤”之勇、“尽垩而鼻不伤”之高超技艺。同时也为郢人临斤“立不失容”的精神所折服。     

“志正则众邪不生”

古人云：“志正则众邪不生。”这“志正”，鄙人理解，即品德美好。所以，古人又言“清正在德”。且有“德若水之源”一说。德净，则水清；德污，则水浊。品德美好，污浊灵魂便不会附体；品德不好，就会丢失纯洁心灵；品德美好，才能成为清正之人。春秋时，宋国人子罕清正，深受爱戴。有人得到一块宝玉，请专家鉴定后拿着献给子罕。子罕拒收，     

奏响新一轮发展“冲锋号”

我省第十次党代会提出了“支持潜江等3个直管市冲刺全国百强，成为全省‘三化’协调发展先行区”的目标要求后，省委、省政府又迅速到潜江召开现场办公会和三级干部大会，为潜江发展授旗定位、鼓劲动员。潜江市委、市政府以此为契机，号召全市上下奏响新一轮发展“冲锋号”，立率先冲刺全国百强之志，争“三化”协调发展示范之先，努力把潜江建设成为更加璀璨绚丽的“荆楚明珠”。     

志当存高远

人贵有志,为政者之志更当高远。有了远大志向,才会站得高,看得远,始终站在时代前沿,锐意进取,孜孜以求。志者,志向、志气、意志也。屈原“幼好此奇服兮,年既老而不衰”,体现的是身处逆境而不移操守之志;曹操“老骥伏枥,志在千里”,表现的是老而弥坚、百折不挠之志;岳飞“精忠报国”、文天祥“留取丹心照汗青”,所怀的是爱国忧民之志。     

如此“四官”不可为

“为官一任，造福一方”，为政之志如何实现 ?一位领导同志说得颇有道理：最基本的是廉政，不做徒有虚名的“样子官”、华而不实的“清谈官”、好吃懒做的“享乐官”、混世混事的“糊涂官”，唯如此，才可取信于民，事业有成。 　　微言而道出要义，盖因深知“四官”之害：“样子官”好做表面文章，热衷于花架子和形式主义，汇报成绩时少不了“锦上添花”，不足处便使出“妙笔生花”本领；“清谈官”毫无责任感，或说起来头头是道，做起来却相差甚远，因为没有真才，不敢开拓创业；“享乐官”丢掉了公仆本色，不思为民办了多少事、为国担了…     

“民本”局长 夫妻同贪

“民本”局长夫妻共同受贿 万善志在市财政局长职位上最后一次接受媒体采访时，曾着重谈到了“建设和谐常德，加强社会保障体系建设的财力支撑”问题。他说：“全市财政系统将更进一步树立以人为本，以民生为重的理财观念，切实保障好民生民本支出。要想弱势群体之所想，可花可不花的钱坚决不花，     

乐水

孔子曰：“智者乐水。” 孔子观东流之水。子贡问曰：“君子见大水必观焉，何也？”答曰：“夫水，遍于诸生而无为也．似德。其流也，卑下倨句，必循其理，似义。浩浩乎不居，似有道。其延万仞之谷，不惧，似勇。主量必平，似法。盈不求概，似正。绰约微达．似察。以出以入就洁，似善。发源必东，似志。是以君子见大水必观焉。”     

从创新角度解读当代汉英辞格

孔子曰：“言以足志，文以足言；不言，谁信其志？言之无文，行之不远。“情欲信，辞欲巧。”言为心声，语言是人类思想感情的反映。所言之词，假如没有文采，就不会激动人心，更不会流传久远。这个观点被普遍认为是古今中外传统的修辞原则。     

“清官第一”于成龙

于成龙是山西永宁 (今离石县 )人，于清顺治十八年 (1661年 )任广西罗城知县。罗城“偏处山隅，峦烟瘴雨”，传说北方人若去，“生还者十不一二”，亲朋劝他莫往。他以“古人义不辞难”相告，变卖部分家产，得银百两以作盘缠。行前他表示：“我此行决不以温饱为志，誓不昧‘天理良心’四字。”当时，罗城县城只有居民六家，全住茅屋。县衙中长满荒草，中堂、内宅也皆为茅屋，条件十分艰苦。于成龙从老家带去的几名壮仆，先后病死四人，剩下的大都弃他而去。但于成龙“义不辞难”之志仍不动摇，堆土石为几案，在柱下支锅做饭，与当地百姓有盐…     

讲诚信才能得民心

中华民族历来推崇诚信。“人无信不立”、“人而无信，不知其可也”等古训，昭示了诚信之重要。领导干部有没有诚信、诚信度高不高，不仅关乎自身形象和威信，而且关乎全社会诚信建设。对于领导干部而言，     

修炼“成就人”的气度

两千五百年前，先哲孔子就曾经提出：“君子成人之美，不成人之恶。”“己欲立而立人，己欲达而达人。”无独有偶，《圣经》上最著名的故事之一，是耶稣基督为门徒洗脚。耶稣说：“每天去传播福音的人不是我，是我的门徒，所以我要跪下来为他们洗脚。”可见，中外“圣人”都认为，成人之美是一种高尚的品德，成就他人需要有宽广的心胸、助人为乐的精神和施恩不图报的气度。     

党员领导干部要切实抓好自身学习

一、勤奋学习是中华民族的传统美德 我国是世界著名的四大文明古国之一,历史留给我们无数劝学言和发愤学习的感人故事。例如《论语》中“学而不倦,诲人不倦,”《礼记》中“学然后知不足,教然后知因,”《荀子》中“学不可以已,”《晋书》中“学者不患才不及,而患志不立”。——典籍记     

勇于自我批评的李立三

李立三曾犯过“立三路线”错误。但他从不讳言自己的错误，经常向人们作自我批评。一次，他和几位不熟悉的上海地下党的同志见面。有位心直口快的同志一听说他是李立三，马上就说：“啊！你就是立三同志，人家说你犯过错误，到底是怎么一回事？”其他同志觉得这样问太唐突，责怪这位同志冒失。可李立三毫不介意，向他们讲了自己犯过的错误，要大家引以为戒。１９４５年１１月，在庆祝苏联十月革命２８周年纪念活动时，会议主持人宣布：“请李隆郅同志作报告。”只见一个瘦高个的中年人接过话筒就讲开了。他讲了苏联十月革命的经过和经验，又…     

三峡工程舞动长江经济巨龙

三峡工程。中国人的百年之梦。1956年夏，一代伟人毛泽东奋笔疾书，描绘出了三峡的壮美前景：“更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。”如今，梦想成真!