从“好医院榜”看“就医”难

复旦大学医院管理研究所近期发布《2011年度中国最佳医院综合排行榜》和《2011年度中国医院最佳专科声誉排行榜》两份榜单。专业评价暂且不管,普通人更关心,自己离这些"好"医院有多远。放眼榜单,居住在直辖市和省会城市的人要笑了,前一百家医院中,北上广位列前三,三座城市上榜医院数量占了榜单一半还多。接下来,重庆、天津和各...     

作为“前浪”,我在B站上看什么?

B站的五四宣传片《后浪》生生带红了"后浪"这个词,被宣传片激动得"心中有火,眼中有光"的却不是B站的主要用户——年轻人,而是他们的叔叔、阿姨们。这场有关"后浪"的宣言,"前浪"激动了。对于B站来说,则是一场出圈的顶流广告,前浪的宿命,就是被后浪拍死在前滩上?有人说,这就是一场"媚青作秀",各种吹捧、跪舔年青人,挑起代系矛盾。其实,不按常规套路出牌的Z世代,难被引导、难被取悦;而不理解年轻人,看不懂年青人的表达,似乎成了中年危机的爆发点。     

为“中国之治”贡献学术力量

当今世界正经历百年未有之大变局,我国正处于实现中华民族伟大复兴关键时期。站在“两个一百年”奋斗目标的历史交汇点上,党的十九届四中全会审议通过了《中共中央关于坚持和完善中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化若干重大问题的决定》(以下简称“《决定》”),为坚持和完善中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治...     

“城·长”里的审美

<正>“在美育公共教育的层面，我们希望‘城·长——人民城市主题艺术展’这样一场跨越年代的城市艺术叙事，能够激起人们对城市深刻且真切的归属感，激发青少年学子们感受祖辈、父辈对家乡的热爱和自豪，然后，在他们的新时代，继写新的灿烂篇章。”山川秀丽，风光无限；江河恒流，城市恒新。新时代，新变化，需要新记录，新见证。城市里的人们，和这个时代携手同行。无数个晨昏交接，千万个凝眸时刻，建筑的轮廓、亮起的灯光里，折射出开天辟地的宏伟构想与烟火日常的家园情怀。而家园的发展，亦为历史进程的映照。     

关于《源氏物语》中的“紫藤花下渐黄昏”

《源氏物语》深受《白氏文集》的影响已是众所周知之事。日本的许多学者均把二者作为中日比较文学的研究课题 ,相继推出了《 <长恨歌 >对 <源氏物语 >的影响》、《白乐天与 <源氏物语>》等大量论文 ,丸山真子教授还出版了专著《 <源氏物语 >与 <白氏文集>》。我国学者关于这方面的研究也硕果累累 ,颇有建树。笔者在《源氏物语》与《白氏文集》的研究方面亦略有尝试 ,但所关注的角度相对较为狭窄 ,既不能宏观上研究二者之关系 ,亦不能从微观上发掘更深的课题 ,因此 ,本文仅从《源氏物语》借用白氏诗句的角度略陈管见。一《源氏物语》大量引用…     

一个“决定性转折”的紧迫性

美国杜克大学政治学教授杰里·霍夫就戈尔巴乔夫面临的经济问题发表了题为《戈尔巴乔夫的战略》一文。这里摘译介绍他对苏联目前工艺学问题所阐述的主要观点。杰里·霍夫指出戈尔巴乔夫的战略以两个内容为基础:一是他以世界象棋大师面目出现,喜于布下复杂的局面,然后一直下到底。二是由于戈尔巴乔夫相对年轻,他应该从长远的角度来考虑苏联的重大问题。然而,戈尔巴乔夫还应严格按规则比赛。如果我们不理解这种规则的性质,我们将永远不理解他的一些做法。我们应该超越改革与纪律、对西方的缓和     

依法走出“乡财县管”的纠结

<正>在"乡财县管"体制下,《条例》规范了乡镇基本财力保障、编制预算、人大监督等难题,保证预算法在基层遵循。2014年11月26日,新修订的《湖南省乡镇财政管理条例》(以下简称《条例》)经省第十二届人大常委会第十三次会议表决通过,这是国内唯一规范乡镇政府财政行为,加强乡镇财政管理监督的地方性法规。《条例》共7章43条,...     

读“罪之大师”维多克

＂罪之大师＂（Master of Crime）是现代世界侦探之父维多克《回忆录》的副标题,也是原作者的自题。透过原文分析,不难发现这个词语后面站着的既是一个浪子,又是一个巨人,即一个＂圆形＂的维多克。他成立和领导了法国刑事侦查机构——保安部,被誉为世界第一刑事学家和现代世界侦探之父。尤其是他那曾为罪犯和后来追捕罪犯者的传奇经历与丰富复杂的个人性格,过去、现在和未来都是各路人文学者关注的课题。     

试论克洛德·莫里亚克的“反文学”理论与实践

195 8年 ,克洛德·莫里亚克出版了一部重要的“反文学”( alitt rature)理论著作《当代反文学》。他创造的“反文学”这个术语概括了“新小说”、荒诞派戏剧以及所有摒弃传统写作风格的文学创作。这部论著在文学界产生了巨大反响。其影响力远远超过了作者自 1 938年起陆续发表的其他文学理论作品 ,如《地狱玄学之介绍》、《安德烈·布勒东》、《与安德烈·纪德的谈话》、《今日的人与思想》、《爱巴尔扎克》以及《年轻的电影文学》等。 1 96 9年 ,《当代反文学》得到修订和再版 ,它与作者的另一部重要论著《从文学到反文学》构成姊妹作 ,使…     

科幻电影从“元年”到“多元”

<正>电影艺术，自诞生之日起就有着鲜明的科技发展烙印，科幻电影更是电影艺术和科学技术融合碰撞的产物，将科技发展、科技想象与艺术想象、美学探索深度融合，在光与影的变化中，创造一个迷人的世界。《霹雳贝贝》《错位》《珊瑚岛上的死光》——今年，上海国际电影节科幻电影周出现了三部“老片子”。尽管都创作于上世纪80年代，但这三部科幻片仍然一票难求，除了经典的魅力，与这些年科幻电影类型的复苏也不无关系——2019年，     

试论克洛德&#183;莫里亚克的“反文学”理论与实践

195 8年 ,克洛德&#183;莫里亚克出版了一部重要的“反文学”( alitt rature)理论著作《当代反文学》。他创造的“反文学”这个术语概括了“新小说”、荒诞派戏剧以及所有摒弃传统写作风格的文学创作。这部论著在文学界产生了巨大反响。其影响力远远超过了作者自 1 938年起陆续发表的其他文学理论作品 ,如《地狱玄学之介绍》、《安德烈&#183;布勒东》、《与安德烈&#183;纪德的谈话》、《今日的人与思想》、《爱巴尔扎克》以及《年轻的电影文学》等。 1 96 9年 ,《当代反文学》得到修订和再版 ,它与作者的另一部重要论著《从文学到反文学》构成姊妹作 ,使得“反文学”的概念更加深入人心。今天文学批评家们在使用“反文学”这个词的时候 ,几乎没有人再对它的意义和起源作任何解释了。克洛德&#183;莫里亚克不仅是一位举世闻名的“反文学”理论家 ,而且是一位非常出色的“反文学”实践家。除了发表四卷本“反文学”小说《内心对白》和多卷本回忆录小说《静止的时间》,他还写过“反文学”戏剧《对话》和具有较高研究价值的“反文学”电影剧本《遗忘》等等。在《当代反文学》( 1 96 9年版 )这部论著里 ,克洛德&#183;莫里亚克对卡夫卡、贝克特、亨利&#183;米肖、巴塔耶、罗...     

当“不完美受害人”遇上“非典型施害者”

<正>因为真实，所以复杂。“角色的处境，我也经历过。”电视剧《不完美受害人》在观众中引发的讨论，还在持续。今年夏天热播的电视剧《不完美受害人》是一部无限接近现实的电视剧，接近到很多女性观众联系到自己的过往，对剧中角色的遭遇真正地感同身受。电视剧的两位编剧、导演都是女性，这也许也是剧情可以抵近当代都市女性真实内心的重要原因。     

“小快灵”立法守护知识产权

<正>《长沙市知识产权保护若干规定》采取“小切口”立法方式,针对具体问题制定具体措施,是长沙市人大常委会践行“小快灵”立法理念的经典之作。2023年10月27日,长沙市十六届人大常委会第十七次会议表决通过《长沙市知识产权保护若干规定》（以下简称《若干规定》）。11月30日,《若干规定》经湖南省十四届人大常委会第六次会议批准,于2024年1月1日起施行。《若干规定》共十五条,未分设章节,采取“小切口”立法方式,针对具体问题制定具体措施,“条条干货”“条条管用”,是长沙市人大常委会践行“小快灵”立法理念的经典之作。     

评“洪典—圣经与文学”

诺思罗普,弗莱在《典洪》一书中,从文学批评的角度对《圣经》进行了研究;他并非师承诠释学研究,尤欠神学上的任何专门资历。但是,作者长期增具的才华、眼界及其洞察力赋予这部著作的格调与份量足以使之与奥尔巴赫或古尔乌斯I的著作等量齐观。实际上,诺思罗普,弗莱的书之所以引得视听,正因为他所属的学科有别于我们,纵令他未援引任何一位《圣经》注释家,不管是威尔豪森还是昆哥尔;但是,他倒悉心     

更盼“明日”再战

如果用粗略的方式划分科幻片,主要有三种:形式科幻、内容科幻、形式内容兼而有之。上世纪影坛名作《2001太空漫游》《星球大战》《黑客帝国》可谓三者皆有。21世纪涌现的如《人类之子》《阿凡达》《星际穿越》等,我认为是“内容科幻”的标杆——恢弘的气象里,导演们想探讨的,往往是人类深层的困境。而在厮杀如红海的“形式科幻”领域:动物怪兽、机器异形、天外来客……或人与之厮打、或另一波巨兽与之厮打、或者就是人穿上机甲与之缠斗——这类作品因为特效奇观,往往有不错的市场表现,但这块蛋糕往往被欧美片方直接划走,徒留我辈叹喟。     

在殷墟，看全世界的“人类群星闪耀图”

<正>印度高种姓的人皮肤白皙,和低种姓的人有明显的外观差异,因为他们是“雅利安人”的后裔,和印度低种姓族群不是一个族群。这一渊源,就要追溯到3000多年前与中国商朝同一时期的那段印度往事。若从商王朝的时间截面看中国的两大河流长江与黄河,可以看到多处文明中心。殷墟是商王朝晚期的都邑,位于黄河中下游,同时期的长江上游有三星堆文明,属于古蜀国,祭祀坑出土的青铜器非常著名。东部赣江流域则有新干大洋洲遗址,属于古虎国,出土的青铜器也很有特色。商王朝、古蜀国、古虎国同属中国文明的青铜时代。     

从“五四宪法”到法律大厦落成

<正>法制兴,天下治。从1954年新中国第一部宪法诞生,到2010年底中国特色社会主义法律体系如期建成,再到党的十八大明确提出,全面推进依法治国,加快建设社会主义法治国家,折射出六十年来人大立法工作的伟大历程。立法权限的改革完善1954年9月15日,第一届全国人民代表大会第一次会议通过了新中国的第一部宪法,又称"五四宪法"。这次会议还通过了《全国人民代表大会组织法》、《国务院组织法》、《地方各级人大和地方各级人民委员会组织法》、《人民法院组织法》、《人民检察院组织法》五部国家机构的组织法,标着新中     

何时是“他们”,何时是“我们”

如果一个人工智能,真的到了能够独立判断、独立学习的水平,它会把我们人类视为自己的同类吗？最近,随着电影《超能查派》、《复联2》隆重上映,对＂怎么让AI（人工智能）理解人类的道德体系＂、＂AI造反了怎么办＂等问题的讨论非常热烈,＂人工智能＂似乎一夜之间就和普通人扯上了关系。想要造出一个能够和人类智力水平相当的AI（比如查派）,显然并不容易;而如果真的造出来了,这些个AI会如何看待我们,则是个更加复杂的问题。     

韩国“尚白”习俗的由来

韩国素有“白衣民族”之称。翻阅韩国的历史,在其衣着习俗中必有“尚白”、“尚素”之说。这一特殊的风尚源远流长。《三国志·魏志·东夷传》:夫余“在国衣尚白,白布大袂袍裤,履革鞜”。这种白布大袂袍裤,其形状类似今日的韩服。韩国人的白袍,腰身肥大,裤有如灯笼跑裤,当系由夫余的服制演变而来。引日唐书·高丽传》:“衣裳服饰,唯王五彩,以白罗为冠,白皮小带,其冠及带咸以金饰。”又《新罗传》:“其风俗、刑法、衣服,与高丽、百济略同,而朝服尚白。”《隋书·新罗传》则称:“服色尚素”。宋大中祥符八年(1015年),高丽郭元出使宋朝,自言其国“士女服尚素”。宋人徐兢《宣和奉使高丽图经》亦说:“农无贫富,商无远近,其服皆以白紵为袍。……臣闻三韩衣服之制,不闻染色。……旧俗女子之服白紵黄裳,上自公族贵家,下及民庶妻妾,一概无辨。”《燃藜室记述别集》:朝鲜“举国皆衣素”。可见,喜着白衣是韩国由来已久的历史传统。如今,在韩国农村老年人中间,一身白衣打扮的依然随处可见。     

“美国兴衰与未来世界秩序”研讨会综述

<正>2014年12月16日,《美国研究》编辑部举办了"美国兴衰与未来世界秩序"研讨会。研讨会由《美国研究》执行主编、中国社科院美国研究所赵梅研究员主持。《美国研究》编辑部特邀中国社科院荣誉学部委员资中筠,中国社科院学部委员、国际学部主任张蕴岭研究员,北京大学国际关系学院王缉思教授,国务院参事、中国人民大学国际关系学院美国研究中心主任时殷弘教授等资深国际问题专家与会,与来自北京大学、清华大学、复旦大学、北京外国语大学等高